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诗词的修为，分为两个方面：鉴赏批评能力和创作能力。 鉴赏批评能力高的，可以向诗词评论方向发展，像康震一类。创作能力优秀的，可以向诗人词人方向发展。当然，鉴赏批评和创作水平同步提高则更佳。 鉴赏或者创作，侧重点不同，对于诗词知识学习的重点亦有所不同，但有些方面的知识和修养，则是两者都必备的。
诗感的深度培养
诗感的缺失，是今人学诗的弊病。 诗词是特殊的文体，语言精炼优美，讲求意境，短小的体制之中包含丰富的内蕴，与散文小说甚为不同。体会这种文学美感上的差异，是提高诗词修为的第一步。 诗的不同体裁之间，亦有艺术境界追求上的差异。如五言之古淡高远，七言之劲健雄浑。姚鼐《今体诗抄》云：“七言今体，句引字赊，尤贵气健。”顾璘《批点唐音》云：“五言律诗，贵乎沉实温丽，雅正清远，含蓄深厚，有言外之意。”虽然这些艺术境界上的差异并非绝对，但理解体会这些差异，是提高诗词修养的基础。 诗和词之间，美学特质亦大不相同。相比于诗，词更讲求一种幽微婉曲、低徊要眇的表现手法。 诗词的字法、句法、章法，表达意境的手段，与其它文体不同，故有“诗家语”一说。若以读散文的眼光去读诗，往往不能体会诗词之妙境。
诗感的培养，最初先追求对诗的感性体会。感性的体会，令读者自觉地将诗与散文小说的文学特质进行区分，自觉地进入诗特有的艺术境界，以诗的眼光来阅读和理解，无论对于鉴赏或是创作，这都是非常重要的。 诗感的培养，重要性远远超过格律和技巧。这种感性的体会令读者拥有诗之“心”，而非徒有其表。 千万别一开始即被貌似很“专业”、“高深”的格律和技巧将自己绑架。如果未形成诗感，其它都是空谈。 沉浸式的阅读，需要抛开格律、技巧的东西，纯粹以心灵来体会诗带来的美好境界。 笔者初中时开始接触诗词，语文教材里有晏殊《浣溪沙.一曲新词酒一杯》一词，一读之下，当即被词中的意境深深吸引。“去年天气旧亭台”、“夕阳西下几时回”，进入词句的意境里，觉得自己的心情一霎间变得无限感伤，沉浸在时光流逝的回忆里，好像自己就身处在词中的环境，与去年一样的亭台，一样的天气，刚刚写下一阕新词，抬眼望见西沉的夕阳。花已凋落，去年似曾相识的燕子又飞回了，则旧燕归来，人在何处？“小园香径独徘徊”，透露着深深的孤独与回忆情绪。 虽然营造意境关乎技巧，但我们阅读的时候，却暂且先不要思考其技巧，而是要体会其意境之优美，语句之精炼，从而体会诗独特的文学美。 当诗感形成，我们的欣赏、创作才会自觉地依照诗的语言规律，散发着诗的灵性。 工夫在诗外：博览群书，思考生活，增加文学知识储备，学会体察人生诗词是作者思想感情的载体，作者在诗词里表达的思想感情才是打动读者的内在因素。 诗词作者需要懂得观察与发现自然之美，从一山一水一花一草中发现诗意，学会观察生活、人生，体会和理解人的思想伦理情欲，加深对人情世故的认知，理解人性中的美好和丑陋；擅于观察社会现象和世事，判断现实中的美与丑、正确与谬误，树立高尚的人生观。 陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”从书中学到的，只是浅薄的东西，也许能教会你写一首合格的诗词，但却写不出感动人的作品，所以，“汝果欲学诗，工夫在诗外”，书本以外的东西才是给作品赋予生命的东西。 陆游《剑南诗稿》 “诗外”的东西是哪些？阅历、才智、学养、操守、精神，对客观世界的观察、认知、感悟。 这些认知，与诗词本身无关，但能开拓眼光、提高创作的立意，给读者以美的享受、人生的启迪、情感的触动、现实的认识。小至二十字的五绝，大至数百言的歌行，但凡优秀的诗作，无不具有这样的发现美的眼光。 孟浩然“夜来风雨声，花落知多少？”透露着对自然和人生的喜悦、珍惜和惆怅。春天的景象很多，作者只取了啼鸟、风雨、落花和表达这些感情，说明作者对于大自然、对于人的情感具有细腻的观察和体验。 李清照写“知否，知否，应是绿肥红瘦”，世人但赏其造语之新巧，而忽略其对风雨摧残春花的惜春的体察。精炼新巧的造语固然令这首小令煜煜生辉，但词人幽怨微妙的惜春情绪才是令读者感动的地方。 杜甫“三吏三别”诸作，体现了诗人对社会时势的深刻观察，表达了对腐败政治的的控诉，对民生艰困的悲悯，这种高尚的情操已经超越了诗本身。 诗词的立意高低，关乎作者的体悟能力。对于自然、社会、人生的观察和感悟这些“诗外功夫”，才是从内心打动读者的真功夫。 增加知识储备，为诗词鉴赏批评、创作拓宽眼界文学鉴赏与批评，自然要求评者具有丰富的知识，方能全方位地解析一件文学作品。历史、文艺史、地理、风俗、社会人生、感情等各方面，诗词的发展史、风格流派、作者概貌和作品成就、诗论词论，乃至诗人逸事等，均需要有全面丰富的了解，因此，博览群书，开拓知识面，增加知识储备显得尤为重要。 大学中文系的课程设置，涵盖了古代、当代，中国、西方的文学史、文学理论史、汉语文字理论研究、中国古代史，乃至音韵、文献、校勘等学科二十多个课程，可以想见对于知识面要求之广。传统诗词名家，无不对于历史文化涉猎甚广。 以诗词研究名世的叶嘉莹先生，知识面甚广，在她的著作、讲课中常常引经据典，以加深对作品的理解。讲清词，她会论及清代的历史背景，讲作者，她会兼述作者的生平，讲诗词，她会将诗词中的典故一一拈出，分析透彻，她甚至借西方文艺论来研究中国古典诗词，这些无不反映了叶先生的博学。 叶嘉莹先生
典型的例子，就是用典。诗词文字简短，却要传递大量信息，对作者的技巧是严格的考验，而使用典故是很有效的方法。典故往往包含一个完整的故事，所以有丰富的内涵，作者使用适当的典故，即能以很少的文字来表达丰富的内涵。而这自然需要作者大量的历史文化等知识储备，才能随手拈来而恰到好处。 精确的的用典，加上高超的艺术技巧而炼成的名篇，比比皆是。如杜甫“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”、李商隐“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”、辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》、《水龙吟.登建康赏心亭》等。 另外，大量咏怀古迹、描写风土人物、议论时事的作品，亦离不开作者丰富的知识。 诗是艺术与思想的结合体，文字是载体，思想是内涵，两者完美结合，才成其为优秀的诗。诗家的手段，绝不仅限于诗本身，诗外的功夫同样重要。 所以，从另一方面来说，对于诗人，诗外的功夫，就是诗内的功夫。 周振甫《诗词例话》 诗词理论学习与创作实践诗词既然有异于其它文体的独特之处，那么在创作手法上自然亦有所不同。 诗词是极度精炼的语言艺术，有很多独特的语言特点、创作表现手法，要提高诗词的修养，则离不开对诗词语言的深入学习。 这些独特之处，可以概括为“诗家语”——诗与其它文学形式的差异之处。如创作上的立意、铺陈、境界、情景相生、理趣、起承转合、跳跃等，修辞上的比兴、夸张、用事、衬托、对偶、通感等，风格上的含蓄、率直、自然、绮丽、雄奇、沉郁等，还有各种文艺论，如神韵说、性灵说之类，作为诗词鉴赏评论者，自然需要对这些“诗家语”有所了解，才能在评论中对作品的风格特点、语言特色、创作手法等详加剖析。作为创作者，更要学会将之应用到自己的创作中去，以提高作品的艺术性。
诗词的风格体裁繁多，盖因诗人的阅历、学识、性情不一，流露于笔下则呈不同面貌。同理，我们亦应找到一种适合自己的风格并坚持创作，这样才有利于水平的提高。
过度讨论格律 笔者观察到头条中论诗词者，大多还是限于格律，这不能说不正确，但过度注重于格律，免不了对于诗词的语言技巧、思想感情表达方面有所削弱。正如摄影圈的器材党，天天讨论单反性能，却不肯于摄影技巧上狠下功夫。 过于追求文字巧思 这种现象，在对联中最为突出。如电影《唐伯虎点秋香》里周星驰的对联大战，那些对联就是以巧思为主。头条也有不少这类对联，对联本身既乏内涵又缺意境，唯于文字奇巧上下功夫，如近来很火的观音山征联。 古风美文式的诗词 这一类诗词作品大量堆砌古典、优美、文艺的字句，故作感慨，表面上华丽炫目，似乎满满的古风，其实内容干枯，毫无章法气脉，诗词语言的精粹未曾梦到。如“本是青灯不归客，却因浊酒留风尘。星光不问赶路人，岁月不负有心人。”之类。
--格律类用书 推荐王力《诗词格律》、龙榆生《唐宋词格律》、《平水韵》、《词林正韵》、《中华新韵》 --诗词赏析类用书 推荐上海辞书出版社的《唐诗鉴赏辞典》和《唐宋词鉴赏辞典》。这两本书收录的优秀诗词作品数量多而精，每首诗词由名家学者撰写赏析文章，赏析全面深入精细，是学习提高的首选选本。此外建议阅读一下清代的诗词选本。 如果要进一步提高，建议阅读感兴趣的诗人词人的全集，或者重点阅读某一类诗词作品集。如笔者阅读过的有《宋十大名家词全集》、《唐代五律诗选》、《近三百年名家词选》、《杜甫诗选》、《清诗选》等。 --创作研究类用书 推荐周振甫的《诗词例话》。这是一部经典的著作，书中对诗词创作的风格、手法、修辞等全面论述，详细而精到，极具学习价值。 诗论词论等，有时间的话，尽可遍览百家。因为一家有一家之言，博读则可兼收并蓄，一则加深理解，二则指导创作。 --诗史词史类用书 建议阅读周啸天《简明中国诗史》，吴熊和《唐宋词通论》。 吴熊和《唐宋词通论》 此外，文学理论基础稍差的，还应阅读文学概论、中国文学史、古代汉语、中国简史等
学习不是自嗨就能进步的，在阅读的同时，多进行创作与赏评，方能逐渐提高诗词的技巧。关于创作，题材尽可广泛，但不要空洞。要言之有物、有情，时事、节日、节气、咏物、出游、题画、怀古等题材皆可。有兴趣的还可以参加诗词培训班。网上可供交流的平台很多，自媒体、论坛、群、圈子等，都是创作与交流的好去处。 结言诗词修养的提高，没有捷径。 首先要培养诗感，这是进入诗词殿堂的基础。要理解体会诗语言的美感特质，学习研究诗的创作手法，如何炼字炼句炼意。要做到勤读、博读、多思、实践，“工夫在诗外”，全面提高文化修养，加强知识储备。了解诗词的历史、风格流派、作家作品、诗词评论，亦是提高诗词修养的必经之路。 今日的中国，学诗者众多，然而，表面的繁荣掩盖不住事实上的衰落。缺乏名家名作，诗风浮躁，诗的地位不高，前途茫然，昔日的诗词光芒不再，因此，提高诗词的水平，应有其现实的意义。 |
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