“穷则独善其身，达则兼善天下”

“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》（第九）。 原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

道德修养（dào dé xiū yǎng）是人的道德活动形式之一。是指个人为实现一定的理想人格而在意识和行为方面进行的道德上的自我锻炼，以及由此达到的道德境界。不同社会、时代和阶级的道德修养有不同的目标、途径、内容和方法。

道德实践亦称“道德活动”。是指人类生活中受一定的道德意识指导和影响而进行的社会活动包括个体行为和群体活动。其基本活动形式是按照一定的道德原则和道德规范，通过善恶、荣辱、正义和非正义等价值评价，来调节个人之间、个人与集体和社会之间的利害关系。此外根据一定的道德体系和道德理想对人们所进行的道德教育、道德修养和对社会行为是非善恶的辨别等，也是道德活动的表现形式。道德活动是道德现象的主要组成部分，道德现象包括道德活动现象、道德意识现象和道德规范现象。它们既相互区别，又密不可分。道德活动是一定的道德意识得以形成的实践基础，并且能使已经形成的道德意识得到进一步巩固和发展。道德意识是道德活动在观念形态上的反映，并反过来对道德活动起指导和制约作用。人类的道德活动足随着社会的进步和科学文化的发展而不断发展的，一定的道德活动都有与其内容相适应的形式，随着社会关系的变化，道德活动的内容及其形式也随之发生变化。

现代心理学界对意识的理解分为广义和狭义两种。广义意识概念认定，意识是赋予现实的心理现象的总体，是个人直接经验的主观现象，表现为知、情、意三者的统一。狭义意识概念则指人们对外界和自身的觉察与关注程度。

行为是一个汉语词汇，拼音为xíng wéi，基本意思是举止行动；指受思想支配而表现出来的外表活动。如：做出动作，发出声音，作出反应。出自《荀子·非十二子》。

道德境界是指人们从一定的道德观念出发，在道德修养过程中形成的觉悟。它标志着人们的觉悟程度和精神情操所达到的界限。是一定的历史条件和社会实践的产物。在阶级社会中，由于人们所处的阶级地位不同，形成不同的世界观、人生观和道德观，他们对道德的要求，对道德原则和道德规范的接受、理解程度就不可能相同，形成不同层次的道德境界。即使处在同一阶级或阶层中，由于人们所处地位和个人道德修养的差异，他们的觉悟水平和精神情操也有程度上的不同，形成道德境界的高低之分。