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书圣钟情什么笔？ ——王羲之用笔初考 毛笔对于书家来说，犹如将士的兵刃，是否为先进利器，关乎战役的成败。毛笔是否得心应手，亦关乎书家的艺术生命——作品的成败。因其重要性，毛笔傲据文房四宝之首。 作为书法习练者，都知道要求法乎上，力追晋唐。法帖碑版尽量选高贵的二王一脉（王羲之、王献之、智永、欧虞褚薛颜柳等）。古语有云:工欲善其事必先利其器。学习书法书的方向选对了，剩下来的问题是:该用什么纸笔来研习呢？（纸另文再叙）好为人师者会说:用羊毫，含蓄高古，能修炼笔力。急功近利者会说:用狼毫，能崭露锋芒，尽显笔力……。 这是一个千年疑问，更迷惑了学书者千年。伴随着千奇百怪的猜测，于是市面上充斥着打着右军（王羲之）牌头的不同型号的纯羊毫、纯狼毫、鼠须笔、鸡矩笔……等等琳琅满目的毛笔可供选择，让认真务实的学书者如坠迷魂阵。 也许此时，有人会抬出初唐大书法家欧阳询举例说:不择纸笔！即不挑剔笔的好坏，无论什么笔也能书法。我只想提醒大家，欧阳先生此言的前缀是“善书者”，即擅于书法的人，才能克服劣笔的干扰，驾驭各种笔。说到这份上了，你确认还是要提着赵云枪来习关公刀法吗？嘿嘿 书圣王羲之究竟用什么笔来创作的天下第一行书《兰亭序》呢？ 《兰亭序》冯承素摹本局部 最为流行的观点是鼠须笔（一说是老鼠胡须；也有说是松鼠胡须），历代执此观点者如下: 1、南朝.宋.刘义庆《世说新语》记载:“王羲之得笔法于白云先生，先生遗之鼠须笔。” 注:《世说新语》中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。 2、唐.何延之《兰亭记》说王羲之书写《兰亭序》的时候“用蚕茧纸，鼠须笔，遒劲劲健，绝代更无”（唐.张彦远《法书要录》）。称誉极高。 好像以上证据皆足以证明王羲之所用的笔是鼠须笔无疑了。其实，稍有文史常识就知刘义庆所引只是一种坊间的说法，可信度自然不高。而何延之的《兰亭记》披了一件“历史的外衣”，似乎堪为“信史”，宜可证成“世说”。然而这篇文字的真实性，在近来的研究中颇遭质疑，自然也不宜采信。此类悬测之辞，不值深究。 书圣王羲之用鼠须笔创作《兰亭序》仿佛早成定论了?别急！且看晋.王羲之《笔经》中的一段话: “……世传张芝、钟繇用鼠须笔，笔锋劲强有锋芒。余未之信。鼠须用未必能佳，甚难得。 岭外少兔，以鸡毛作笔，亦妙。……” 显然，这段话表明王羲之对师祖、师爷级别的张芝、钟繇钟情鼠须笔这一观点持怀疑态度，更对鼠须笔的艺术实用功能持否定态度，通俗点说就是不可能去用，因为不好用。亦可证明王羲之非但不用，更对鼠须笔大加诋毁。 于是问题又回到了起点:书圣王羲之到底是用什么笔创作的《兰亭序》（即王羲之惯用什么笔？） 要回答此问题，首先得弄清楚书法笔法传承的法脉。 据唐.张彦远《法书要录》之《传授笔法人名》记载:“蔡邕受于神人，而传之崔瑗及女文姬。文姬传之钟繇。钟繇传之卫夫人。卫夫人传之王羲之。王羲之传之王献之。王献之传之外甥羊欣。羊欣传之王僧虔。王僧虔传之萧子云。萧子云传之僧智永。智永传之虞世南。世南传之欧阳询。询传之陆柬之。柬之传之侄彦远。彦远传之张旭。旭传之李阳冰。阳冰传徐浩、颜真卿、乌彤、韦玩、崔邈。凡二十有三人。文传终于此矣。” 一、先来看看王羲之的启蒙老师卫夫人用的什么笔？ 晋.卫铄《笔阵图》记载:“笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。” 显然用的是兔毫笔。 二、与王羲之同时代的人都赞美什么笔？ 1、晋·傅元《笔赋》：“简修毫之奇兔，选珍皮之上翰。濯之以清水，芬之以幽兰。嘉竹挺翠，彤管含丹。……” 2、晋.嵇含《试笔赋》序：“骋韩卢，逐狡兔，日未移晷，一纵双获。季秋之月，毫锋甚伟，遂刊悬崖之竹而为笔，因而为赋。” 3、晋.成公绥《弃故笔赋》：“……乃发虑于书契，采秋毫之颖芒，加胶漆之绸缪，结三束而五重……” ………… 显而易见，诗赞还是秋季野兔毫。没有赞美羊毫的。 三、王羲之最崇拜的书法家用什么笔？ 1、王羲之一生最为佩服的书法家是汉代的草圣张芝。张芝不仅是草圣，也是汉末至三国时的制笔名家。南齐萧子良有赞曰:“伯英之笔，穷神尽意”，将张芝笔、左伯纸、韦诞墨并称三绝。 虽然张芝所用之笔查无史记，但是，作为尽得其书法嫡传的韦诞却有《笔方》（世称韦诞法）一书传世。其制笔方法在北魏贾思勰《齐民要术》中有详细记载:“先次以铁梳兔毫及羊青毛，去其秽毛，盖使不髯茹。讫，各别之，皆用梳掌痛拍整齐，毫锋端本，各作扁极，令均调平好；用衣羊青毛、缩青羊去兔毫头下二分许，然后合扁，卷令极圆。讫，痛颉之，以所整羊毛中，或用衣中心，名曰笔柱，或曰墨池承墨。复用毫青衣羊毛外如作柱法，使中心齐，亦使平均，痛颉，纳管中。宁随长毛者使深，宁小不大，笔之大要也。（《齐民要术》九）” 可见“韦诞法”是羊毫与兔毫的兼合搭配法。 2、蔡邕使用什么笔？ 东汉.蔡邕《笔赋》：“……赋曰：惟其翰之所生，生于季冬之狡兔。性精亟而慓悍，体遄迅而骋步。削文竹以为管，加漆丝之缠束……” 可见，其所用笔毫取之于冬天的狡猾兔子。 四、相传王羲之所著《笔经》上的制笔法:“汉时，诸郡献兔毫，出鸿都。惟有赵国毫中用。时人咸言：兔毫无优劣，管手有巧拙。……诸郡毫惟中山兔肥而毫长，可用。先用人发秒数十茎，杂青羊毛并兔羲，裁令齐平，以麻纸裹枝根令净。次取上毫薄薄布柱上，令柱不见。……” 可见还是兔毫，唯有中山这个地方的野兔肥而且毫毛长，最适合。并且要杂以青羊毛混搭。此法与韦诞法大同小异。 秦始皇时期，蒙恬将军南伐楚之中山(泾县一带)，用兔毛竹管做笔，此为宣笔起源。作为“文房四宝”之首，宣笔“选料考究，制作精细，装潢雅致，毛纯耐用，刚柔适中，尖圆齐健”，以其完美的品格和落户皇室的神秘色彩，使得“每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵”。晋唐大书法家王羲之和柳公权都曾为得到宣笔而写过“求笔帖”。 综上所述，书圣王羲之所用之笔必为宣笔中的古法传承经典——紫羊兼毫系列，至于是七紫三羊，还是三紫七羊，亦或为五紫五羊、九紫一羊?有待进一步的史料考证。 笔杆:17cm 出锋:2.3cm 出厂时间:上世纪80年代 制作单位:安徽省宣州市宣笔一厂（曾经培育出多位国家、省级宣笔非遗传承人的老牌国营厂，2000年前早已倒闭改制） 适合书写:二王法帖、唐宋法帖
近期有不少书友咨询老毛笔，相关问题一并告知： 一、常见的老毛笔有几类：厂家早年破产而遗留；当年属次品而遗留； 书家早年所购。 二、老笔的优点：原材料好。当年的冬天是肯定下雪的，兔是野生的，羊是吃草的，生存环境是绿色的，选料都是严格标准的； 做工好，笔毫都是纯动物毛的，工艺都是古法的。工厂是国营、集体的，工人是老实敬业的。产品检验是严格把关的。笔毫是绝对不加人造纤维的。尤其是90年代以前的笔，笔如其人——淳朴。 三、新笔的特点:动物都是饲料催大的，毛料已经产生变异的，毛料的弹性是要打折扣的，所以笔头一定是要混入人造纤维的，掺假还要打着创新旗号的，一切只为市场效益的。 四、人造纤维（尼龙毛）的缺陷:进吸水差、蓄墨差、没有锥度、使用寿命不长，聚合不易等成为书家诟病的主要方面，因而也使得书家痛心疾首，宁愿搁笔不写也不用尼龙毛加健制作的毛笔。 四、几点建议:莫让变异的劣质新笔误导了您的艺术人生。老笔是绝版的，且用且珍惜！ 以上只是一家之言，如有雷同，敬请自省！
值此建国七十周年大庆之际，中华书道研习社“书道本源”公众号，甄选出珍藏的49支“七紫三羊”古法宣笔（绝版），隆重推出与志同道合的书友结缘。（市场价值>300圆/支） 结缘程序: 1、关注“书道本源”公众号。 2、联系工作人员，办理结缘。 试笔“七紫三羊”宣笔，临写部分晋唐宋法帖奉览:
艺寿实临晋.王羲之《兰亭序》
艺寿 实临唐人《六甲经》局部
艺寿实临隋.智永《真草千字文》局部
艺寿实临北宋.米芾《蜀素帖》
艺寿实临北宋.米芾《向太后挽词》
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