|
是时候让大伙知道一下古代男人爽的多么伤心病狂啦，首先还是明确观点，很多人说我国古代是一夫一妻多姬妾制度，没错，但是不准确，确切点说是从汉代到清朝乾隆年间一直是这个制度。 兼祧制度下的多正妻相处汉代以前就是一夫多妻制，《礼记》中有各等级的人能娶几个媳妇的准确标准；而清乾隆年间则默许了兼祧制度，形成了事实上的一夫多妻制，那么什么是兼祧呢？学术描述很难说清楚，我举个例子大伙就清楚了。 话说清朝嘉庆年间北京有个老兄叫王某，他是家中独子，他老爹王二就这么一个儿子。还好家境不错，成年后娶了一个正妻，日子过得不错。可是王二的哥哥王大就不行了，死活没生出儿子，眼看着就要成绝户了。 于是只好把侄子半过继到自己家顶门户，王某就算一身托两门，这时候王某可以再娶一个媳妇，和这个媳妇生的孩子未来会继承大伯这份家产。他后娶的媳妇不会住亲爹王二的院子，而是安排在大伯的院子，享有一切正妻的权力，这就是兼祧。 在这种制度下，两个妻子其实该算妯娌的，她们见面的次数不多，基本不会有太多相处的机会。在祭祖等极特殊的情况下见面，后娶的需要给先娶的施平礼，因为在法律意义上她还是妾，但先进门的受礼后也得回礼，因为人家身份不比自己低。 妾字的来历说完特殊情况咱们在扯淡下通常情况，就是纳妾的问题，妾是一个会意字，上从辛，下从女，在甲骨文中上面是刑刀，下面还是女，刑刀通常引申为有罪，故此妾最初是代表有罪的女子，也就是女奴。 在奴隶社会里男主人不免也会有颜控的现象发生，逮着一个好看的女奴往死里爽，时间长了妾字就成了专有名词。表示固定和男主人保持啪啪关系的女子，逐渐含义发生改变，成了现在的意思。 现代很多人认为妾是没有任何家庭地位的，可以被随便转赠、贩卖，甚至打死了都没人管，即使生了孩子也可能被过继给正妻抚养。这个想法其实也不对，妾同样是有等级的。 妾的等级划分从出身上讲妾分贵、良、贱三个等级，所谓贵妾就是出身皇亲国戚、达官显贵之家的，不要以为这样人家出身的女子不当妾，后面我会具体说原因。良妾就是寻常百姓家出身的女子，贱妾就是戏子、妓女、乞丐和童养媳出身的女子。 在三个等级中贱妾自然是随便折磨的，转赠、贩卖、打死之类的事情多出在这个等级，但贵妾就不同，你敢动她们，别说后边的娘家，就是正妻都跟你玩命。良妾就得具体情况具体分析，主要看丈夫的实力决定。 如果我们把等级分的再细一点，就得明白古代纳妾原则，那不是说你随便带回家里个姑娘就是小妾的。通常普通人家纳的都是正妻的亲属，也正因为是正妻的亲属，才在纳妾这个事情上有许多咬文嚼字，大抵上可以这么分：
她们是如何相处的大体上正妻、侧室、副室对侍妾以下的不用花心思，她们之间属于主仆关系，要打要杀一句话的事儿。别相信宫斗戏里那些小女子上位，明说吧，不可能，内宅就是正妻说了算，丈夫轻易都不得干涉，否则官府上门的。 也就偏房容易和上几个阶级发生矛盾，其实事实上大部分古代家庭没有内宅斗争，原因很简单，她们接触的比想象少。偏房只有同桌吃饭的权力，很多人忽略古代食不言寝不语的惯例，吃饭就是吃饭，没话说的。 上面那几房又全都沾亲带故，大多会互相留点面子，更不太可能斗争。通常还会到主母屋子里聊聊天，做做女红，互相帮衬着照顾下孩子。基本上古代后宅也就是这么个相处模式，其实大抵还是挺枯燥的。扯淡完毕....... |
|
|
