茂林之家 / 品评西游 / 孙悟空与唐僧三观完全不同,为何只他二人...

0 0

   

孙悟空与唐僧三观完全不同,为何只他二人双双成佛,秘密原来在这

2019-10-13  茂林之家
孙悟空与唐僧三观完全不同,为何只他二人双双成佛,秘密原来在这

老鲁说:世上本没有君子。装的时间长了,自然也就成君子了。

千万不要说“老鲁表示没有说过这话”。因为这话还真是老鲁说的。只不过,此老鲁非彼老鲁。

01

悟空有句名言,求神问卜,不如自己做主。对善恶的判断,悟空是善恶分明。

唐僧讲的是,出家人扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。所以他是无论善恶,都要慈悲为怀。

因为不同的道德标准,造就了悟空与唐僧不同的三观。于是一路之上师徒二人的关系始终紧张。

悟空打死“六识”,唐僧说他没有慈悲之心,鹰愁涧不能拿下小白龙,唐僧说悟空善于吹牛,观音院丢了宝贝袈裟,唐僧埋怨是悟空卖弄惹得祸。

总之,唐僧对悟空各种看不惯,悟空是各种不服气。直至遇到了这位高人。

此人就是浮屠山的乌巢禅师。

乌巢禅师给了唐僧一本《多心经》。

如来佛祖对南瞻部洲之人有句经典概括,那就是刚强难伏。

南瞻部洲的人为何会刚强难伏呢?最关键一条就是没有一个真正的信仰。

佛祖第一次点评四大部洲是这样说的。

孙悟空与唐僧三观完全不同,为何只他二人双双成佛,秘密原来在这

东胜神州者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南瞻部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。

仔细分析,四大部洲之人是有差别的。东胜神州有信仰,是敬天礼地。西牛贺洲是佛教圣地,当然主要是信仰佛教。北俱芦洲虽然没有信仰,但因为性拙情疏,所以也无多作践。看来啊,没有信仰之地的人,不要太聪明,也不会造太多恶孽。唯有南瞻部洲与众不同,既无信仰,人还聪明。这就是罪孽深重了。

南瞻部洲到底造下什么样的罪孽呢?佛祖后来又有一个补充解释。佛祖说:你那东土乃南瞻部洲,只因天高地厚,物广人稠,多贪多杀,瞒心昧己,大斗小称,害命杀生,造下无边之孽,罪淫恶满,或者永堕阿鼻地狱,不得超生。

多贪,是南瞻部洲之人的主要意识特点;多杀,是南瞻部洲之人的性格特点。所以南瞻部洲之人骨子里都是贪心的,行为上都是多杀的。

佛祖准备东传佛法,对南瞻部洲之人实行教诲。但这个教诲有一个最大的难点,因为南瞻部洲的人刚强难伏,什么都不信,又如何实行教诲呢?

于是,乌巢禅师率先给大家送来了《多心经》。

再好的经,首先也要读进去,才能起作用。

唐僧乃是金蝉子转世,天生具有佛心慧根,所以他拿到《多心经》之后如获至宝。

悟空本来自东胜神州,他一出生首先就拜了天和地,恰恰是应了东胜神州“敬天礼地”的本性。

那么乌巢禅师这本《多心经》最想让谁学呢?其实是猪八戒。

孙悟空与唐僧三观完全不同,为何只他二人双双成佛,秘密原来在这

02

乌巢禅师本体三足金乌本来就是猪八戒本体的师父。只不过八戒投胎猪身变得多贪多杀,已经迷失了本性。八戒也说过,乌巢禅师当初想收他为徒进行修行,结果被他拒绝了。这恰合了南瞻部洲之人的本性。这正是:人根性不等,高下有利钝。真佛不肯认,置功枉受困。

当初,菩萨点化八戒时候,八戒根本听不进去,还说:常言道,依着官法打杀,依着佛法饿杀。去也,去也!还不如捉个行人,肥腻腻的吃他家娘!

最后菩萨说了一句话,人有善愿,天必从之。最后八戒善心未泯,算是答应了菩萨保唐僧西天取经的要求。

看来,不管你有没有信仰,始终有一颗从善之心至关重要。

乌巢禅师传了取经人《多心经》,一路之上,唐僧一直都是死读,却不懂得如何思考。多好的经,不理解也是收效甚微。

不过,话又说回来,读总比不读强。唐僧虽然读《心经》不得法,但有悟空这样一个智慧高的人帮助他解读,其成就自然不同。经过四次的提升讨论,唐僧最后与悟空就心经旨要最终还是达成了一致。

《心经》的旨要是什么呢?就是无字之解。读到最后,化形于心,则一切文字已经变成了无字。当唐僧明白了这个道理的时候,已经到了《西游记》第九十三回的给孤独园。这是佛祖成佛之后讲经的地方。二人在此悟透《心经》,也算圆满归一。这也成为了二人最终成佛的重要基础。

反观八戒和沙僧,当师父和师兄已经悟透《心经》的时候,二人还在以此说笑。

书中写道,旁边笑倒一个八戒,喜坏一个沙僧,八戒说道:“嘴脸!替我一般的做妖精出身,又不是那里禅和子,听过讲经,那里应佛僧,也曾见过说法?弄虚头,找架子,说什么晓得,解得!怎么就不作声?听讲!请解!”沙僧说:“二哥,你也信他。大哥扯长话,哄师父走路。他晓得弄棒罢了,他那里晓得讲经!”

孙悟空与唐僧三观完全不同,为何只他二人双双成佛,秘密原来在这

到了最后佛祖加封之时,唐僧被封为旃檀功德佛。至此,金蝉子十次转世,终于完成真正的“金蝉脱壳”。悟空则被加封为“斗战胜佛”,也算实至名归。

到了八戒这里,只被封了一个净坛使者。八戒马上就开始争竟。“他们都成佛,如何把我做个净坛使者?”

经过了九九八十一难,八戒好争的毛病依然没有改过来。佛祖只好说:凡诸佛事,教汝净坛,乃是个有受用的品级,如何不好!

如此一来,八戒跟大鹏的差事倒有些相似。只不过,一个是吃供奉的头一口,一个是最后吃折箩。尊卑高低,当下立分。

沙僧虽然也没有成佛,但他得到的是“加升大职正果”,成佛只是早晚之事。而八戒被加升的是“职正果”,要想成佛,应该还有一段艰难的路要走。

回想八戒和沙僧最大的区别,在降妖除魔方面,二人都算悟空的助手,甚至八戒比沙僧的功劳还要大许多。只不过八戒一路始终都在和悟空争功。而沙僧则是默默做好自己分内之事。

顺境不争功,逆境不发牢骚,遇事不打退堂鼓,可能正是沙僧强于八戒之处。沙僧虽然有时候表现也不君子,比如捉了奔波儿灞与灞波儿奔之后,沙僧也要求师兄“带契带契小弟”;在金兜山,沙僧看见八戒穿兕大王留下的背心,自己马上也跟着一起穿,结果双双落入兕大王的圈套之中。毕竟也都只是些小虚荣、小便宜。况且这南瞻部洲芸芸众生,身处娑婆世界,谁又敢说自己是一个没有任何瑕疵的道德君子呢。

说到这里,就可以解释一下本文开头老鲁的那句名言了。

老鲁其实是鲁仲连。当时,有他国国君认为鲁仲连是一个善于伪装自己的伪君子。这话传到鲁仲连的耳中。他说,世上本没有君子,要想成为圣人君子,就努力去装,久装成自然。于是,原本没有的美德就有了,自然也就成了君子。《史记》把他的话总结了一下:做之不止,乃为君子。又有现代人作诗总结曰:

虽说神明不可欺,也能装上见高低。人人都愿装一世,盛世清平也有期。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。如发现有害或侵权内容,请点击这里 或 拨打24小时举报电话:4000070609 与我们联系。

    猜你喜欢

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多