|
二、戊土 就是一方水土，就是地球村，就是一个岛屿，当你带着野外求生的目的，去一个孤岛戊土，然后这孤岛上要有其他的动物植物生机提供食物，也就是甲木，你去了，你也是甲木之一，然后要有水源供应你的水分，就是壬水，还要有相应的温度太阳或者需要丁火火种，也就是丙火丁火，这样，你这个甲木生命才能生存下去，所以，戊土的主旋律始终不脱离甲丙壬这个体系。社会价值实现的要素之一，地球上人口密度最大的地方都是沿海的温带地区，比喻欧洲北美洲以及亚洲，而赤道附近的沙漠没有甲壬，南极北极的没有丙甲，温带地方也有沙漠，没有壬水甲木，有适宜的丙火也是无用。那么，生在春天，天时之甲气为戊土的气数之一，用丙泄木生戊来平衡太旺之当令真神，其次有水滋润戊土则功成，夏天丙火当令之气为戊土气数，则急于需要水来既济天时之真神丙火，其次用甲木梳戊，秋天没有戊土的气数，那么，需要改造天时得令之金的真气流通到戊土的气数上，用水泄金而得壬癸水，水旺用甲泄水而得甲，同时用丙火抑制真神金对戊土的耗泄同时生扶戊土而得丙，如此戊土气数齐全，冬天得令之水为戊土气数之一，则需要比肩分担太旺之真气，同时用火来既济天时寒气生戊土暖戊土，再用甲木。真正有戊土禀赋之人，必定非常有主见，该执着什么而坚定不动摇，不该执着什么，也坚持自我，这样的戊土才能有作为，如果一个戊土人没有什么主见，好好人，没有原则，大抵这戊土太弱不能成形，一生都难以作为，对好人如此，对不喜欢的人也如此，结果被坏人欺侮利用，被好人也看不起，实际也是能力弱脱离了戊土禀赋之人了。戊土为阳土，是一切中正、稳固厚重的象征。静则稳如泰山，动则排山倒海，雷霆万钧。戊土虽然普通，静则为山，动则散为己土，万物莫不由它而生。戊土就象人的胃，有喜湿而忌燥的特性。戊的本质在于稳固，春夏之戊，长生于寅，秋冬则长生于申。戊坐寅申，气虚不稳（艮坤即指寅申），故而喜静怕冲. 戊土，大地之土。“戊土厚重”说的是忠厚诚实不会产生损人利己之心故戊土命人一生中朋友多，能得朋友相助，在十天干中戊土命人是易以稳步成为大家业的人。土喜静，如命理土太多的人会懒惰，什么事也不想去做,因为土多自然木少，没有木来稼穑这土地就等于闲置着，自然就惰性了。所以土多应用木来疏，用神为“木”，因土强不帕七杀。这样，土地就得以充分运用了。土应得水来滋润，无水易得喉病，土厚埋金涸水木折；水是戊土的财星，男命财星多也就情女多故婚姻家事也变得复杂得多。 戊土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。是霞者，日之馀也，日尽而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格，霞水相辉而成文彩也；更喜年月干见癸，癸则为雨，雨後霞现而睹文明也。戊土日元的人通常是沉着厚重，拥有极强的容忍力和受苦力，外表柔软，但内存刚烈，对理想坚持到底。戊土的人大多数都有呼吸病或感冒病，在体质上，经常是水火大战，因此有“水润物生，火燥物病”之语，戊土的水和火要协调才成，但要二者协调，谈何容易呢？因此戊土日元的人都是多愁善感，变化极大之人，情绪经常变会引起举棋不定，戊土人要成功只有靠好的拍档在旁帮助，才不致误大事。 寅月开发寅中丙火化寅中甲木生火生土，真气通于日元身上，戊土元气得固，然后用甲木这终极目标，然后用癸水滋润戊土，既济丙火，润甲木之根，寅卯月必须先丙后癸，不然癸水不但不能滋润，反而扼杀生机，尤其卯月，时逢官杀木旺，癸财党杀，才克印，官杀克身大灾。所以八字里组合方面，同样丙癸却有先后之分。如果甲多为病，庚金为药，火多为病，壬癸为药，戊多用甲乃固定之法，所谓因病抓药也。但所有阳干有类似的一个格局，就是用食伤制杀的格局时，一定要日元旺扎强根。卯月乙木专权，用丙化乙生戊，类似寅月。辰月戊土变旺，用甲梳辰中本气，用辰中癸水滋润，其次用丙火。如果到过来，是非就多了，丙火冠带，不能丙旺，丙旺必须盛水既济，如果木三合而旺，应该顺应天时用冠带之真神丙火丁火化杀生土为用，但水的滋润必不可少也。巳月戊土的丙火气数足够，用壬癸水既济天时本气丙火，用甲木梳天时厚土戊土，天时里丙火生戊，日元太旺，必定先用甲木梳之为尊，其次用壬癸水配合甲木行动，则戊土气数齐全了，而其中癸水得强根为最要要求。如果天时巳中庚金金成三合局，还有水来配合，则水既济天时丙火，润戊生金，食伤生才，大富之格局，可以无甲了。午月类似巳月，丙火气数已经到了极限，用戊土的另外一个气数壬水来平衡既济而两得，午月之水，一定要有强根才行，或辛金透出发水之源泉，另外在处理好天时的弊端以后，还是靠甲木梳之得用。午月木多无水，火旺木焚，反助土旺，火土气势纯粹，非不贵也，只恐午中己土阳刃倒戈，不得善终。未月戊土躁厚，以癸为先，无癸而有壬水，如无雨露之泽而得灌溉之效也，自亦可用。其次未月丙火退气，戊土发用必须丙火配合，故癸壬以后用丙火，最后土厚依然靠核心之气数甲木梳戊，实现社会价值。土多见金泄秀，大富贵，支藏一二癸水为配合，此类格局以生於六月为多，因未月金水进气，为先天真神得用也。申月先丙制申中庚金对日元戊土的耗泄，再用癸水化泄申中庚金，这一克一泄，为戊土赢得两名得力的气数丙癸，如果壬癸水三合而旺则则用甲顺势平衡之，则三气数齐全了，先天真神尽归戊土所用，这里水旺不是用日元戊土来围了。申月病地之丙，依然得天时，申月水长生之地，故此丙癸皆能借助天时自然力量为戊土日元所用。戊土本固以后，水火既济以后，还是靠甲木发用。酉月天时金食伤旺到极点，土极其稀薄，固本放在第一位，用丙制天时里旺金同时生戊，同时用癸水泄酉金，双管齐下，不必用丙火死地之甲木。金三合用水泄为药，水太旺用比劫分担，土旺用先天真神食伤泄秀，但酉月丙火死地，总不离丙火寅巳暗中相助了，阴阳平衡非常重要。戌月戊土本气得令，首取癸水滋润，其次用癸生甲木稼穑戊土，然后丙火调侯天时，既济癸水，生发甲木，日元方能所成。三合水局而水透，有比肩透出围水为富裕，三合火局，必须金水同透，用水制火润土，用金泄当令真神比肩，无水一生痛苦，戌月火气入库，光辉不足，无金水或水木相辅，不能成格也。亥月用亥中甲木来引化壬水当令真神为戊土的气数之一，其次用丙火化甲生戊，辗转之中，真气灌入日元戊土身上。戊土得甲丙两气数，壬水当令，则三气数俱全。故忌讳天干地支中庚金破甲，食伤制官之祸，故见庚须见丁火制之。也忌讳壬出困丙，须戊土比肩为救应。子月丑月，丙火为尊，甲木化当令之戊土气数之一的水生丙，丙生戊日元，平衡水五行力量的同时生丙火，则和亥月类似，真气通身，戊土气数齐全，其中丙火的调侯极其重要，如果丙非常之旺，戊土日元力量变强，尤其是丑月，则用真神壬水制衡丙火，此为变格，真神直接为用。支成申子辰局，或亥子丑方，而无比劫印绶，作从财论。 |
|
|
