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甘肃甘谷一遗址,发现半世纪才引起重视,专家:揭开老秦人的秘密

2019-10-13  八面楚风

毛家坪遗址位于甘谷县磐安镇毛家坪村,距县城25公里。毛家坪村南依朱圉岭缓坡,北濒渭河,东为磐安镇,西有小南河水北流入渭,属渭河南岸二级台地。遗址北部为居住区,南部为墓葬区。墓葬区有一条水冲沟将其分为沟东和沟西两部分。毛家坪村东西通衢,南北连接,是丝绸之路的必经之路,特殊的地理位置使其在陇右先秦历史中扮演了重要角色。

毛家坪遗址分布图

一、毛家坪遗址发掘缘起

1947年,著名考古学家裴文中先生在渭河流域调查时就已经发现毛家坪遗址,并将其作为史前文化予以标注。1982至1983年,甘肃省文物工作队、北京大学等单位进行了发掘,取得重要收获,发现了具有周秦文化因素的A组遗存以及与之共存且文化特征独特的B组遗存。

此后,毛家坪遗址沉寂了20余年,直到“清华简”的出现,毛家坪遗址再次回到人们的视野中。

清华简,是2008年入藏清华大学的一批战国楚简的简称。清华简《系年》载:“飞历(廉)东逃于商盍(盖)氏。成王伐商盍(盖),杀飞历(廉),西迁商盍(盖)之民于邾(朱)圄,以御奴虘之戎,是秦先人。”李学勤先生认为,“邾圄”即今甘谷西南的朱圉山。朱圉山横亘于甘谷西南部的渭水南岸,山属秦岭余脉,绵延几十里,是渭水下切形成的丹霞地貌,呈现出赤红色,故称为朱圉山。《禹贡》曰:“西倾、朱圉、鸟鼠,至于太华。”可见,朱圉山在先秦时期已经是陇右名山。对于朱圉的地理位置,《水经注》云:“山在梧中聚。”梧中聚,即今甘谷西南三十铺,这里是朱圉山主峰所在。据此,李学勤认为周成王西迁商奄之民于甘谷西南。清华简《系年》是近些年早期秦文化研究取得的重大进展,亟需考古资料的支持。

渭河南岸的朱圉山

在文献研究取得进展的同时,早期秦文化考古调查也在如火如荼地展开。2004年,由甘肃省文物考古研究所、国家博物馆田野考古部、北京大学考古文博学院、陕西省考古研究院、西北大学文化遗产学院等五家单位组建的早期秦文化联合考古队,就已经在陇东地区展开了大规模考古调查,对礼县大堡子山、清水县李崖遗址等重点遗址进行发掘,获得了丰硕成果。

王国维先生将“纸上之材料”“地下之新材料”相结合进行古史研究的“二重证据法”,一直被历史研究者奉为圭臬,早期秦文化文献研究的进展和考古调查的推进,朱圉山附近的毛家坪遗址再次聚焦了学界的目光,人们迫切希望进一步发掘毛家坪遗址,以证实清华简所述秦人西迁朱圉说。在此背景下,2012年毛家坪遗址考古发掘正式开启。

二、考古新发现

2012年至2014年,早期秦文化联合考古队对毛家坪遗址进行了历时3年的发掘工作,共计发掘面积4000平方米,墓葬199座,灰坑752个,车马坑5座。出土铜容器51件,陶器500多件,小件千余件(组)。此次考古发掘取得重大成果,极大地揭示出毛家坪遗址文化面貌,为早期秦文化的研究提供了丰富资料。其中最重要的成果莫过于“金戈铁马”——子车戈与车马坑。

1、车马坑

毛家坪遗址发掘中,选择了10处发掘点(A-J)。2013年上半年,在D发掘点发现出一处大型遗存,最初判断为墓葬,并没有发掘,直至下半年在其西南角发现一座小墓,领队梁云教授意识到这应该是一处大型遗迹。9月底,这座编号为K201的大型车马坑呈现在人们面前。车马坑长10米、宽3米,朝向西北,马东车西,依次排列着三辆车马,编号为一、二、三号车。

毛家坪车马坑K201

一号车位于坑东部,为引导车。四马一车,马呈跪伏姿势,马首有络饰、衔、镳等。

二号车位于坑中部,为主车,极尽奢华。由左右服马和车舆组成,两马身披髹漆彩绘甲胄。马胄缀铜泡、云纹铜饰,马身甲衣饰红漆黑彩勾连蟠虺纹,腹部有铜泡。车舆板外蒙牛皮,髹黑漆,以虹彩勾绘出虎、豹、马、羊、兔等动物形象,皆呈奔跑状,生动传神。

K201二号车

K201二号车纹饰

三号车位于坑西部,为从车。驷马跪伏在前,车轼、车舆痕迹清晰,车轼饰白底黑色蟠虺纹。车舆西北角有藤条筐,内装牛羊头。

车马坑所用马匹皆是杀死后处置的,朝向与墓向保持一致,体现了陪葬功能。车舆为双轮独辀车,结构清晰。车马坑内三辆装饰豪华排列有序的车舆,无不显示出车主的高贵地位。据介绍,这种类型与宝鸡斗鸡台秦墓发现类似,无疑是秦文化因素成熟期的表现。

2、子车戈

车马坑K201的发现,无疑令人兴奋,但是其主墓尚未发现。发掘工作进行到2014年10月,领队梁云教授判断其墓主应该在车马坑西北方,果然在此前被误判为灰沟的钻探点,发现了两座长度4.5米以上的大墓,经确认为车马坑主墓,编号M2059。

M2059墓向西北,四壁各开一壁龛,龛内各置一棺。东龛内殉2人,其余西、北、南龛各殉1人。墓室内一椁一棺,棺椁之间的头箱内有青铜礼器,五鼎、四簋、两方壶,另有甗、敦、盘、匜各一,共计15 件铜容器,陶器 13 件。椁盖板上有殉狗、椁饰。 

毛家坪遗址M2059示意图

内棺为髹漆皮质,人骨周围有朱砂,身旁发现有绿松石耳玦,以及一堆金质、玛瑙等各色珠子。接下来的发现,更是令考古队员无比兴奋,内棺中墓主右臂出土一柄铜戈,胡部赫然刻有两行铭文,共14字,其中一行清晰可辨:“秦公作子车用”。这一发现令人震惊,墓主人身份旋即揭开,这是一位子车氏的将军。

子车戈

子车氏为嬴秦宗族显贵,《诗经·黄鸟》曰:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息。”对此,《左传·文公六年》载:“秦伯任好卒。以子车氏之三子奄息、仲行、鍼虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为之赋《黄鸟》。”《黄鸟》讲述的就是“子车三雄”即奄息、仲行、鍼虎为秦穆公殉葬的事迹。毛家坪子车戈的表明,墓主人为子车氏家族的一员,身份显贵,从而印证了《诗经》《左传》《史记》等文献中关于子车氏为秦穆公“三良从死”的记载。同时,也说明毛家坪沟西墓地可能为子车氏家族墓地。

如此高等级墓葬和规模宏大的遗址群的发现,使毛家坪遗址地位上升到一个新的高度,如何对其进行定位,成为学界关注的焦点,由此引发了学术震动,促使早期秦文化研究向前迈进一大步。

三、毛家坪遗址的文化因素

1、毛家坪遗址的族属

30年前,考古学者根据毛家坪东周时期B组遗存与同时期陇右地区寺洼文化进行比较,确认其族属为戎族。新的考古发现,揭示出了更为丰富的文化面貌,特别是高等级墓葬的发现,也引发了学界对于毛家坪族属的再次探讨。广泛存在的屈肢葬,与嬴秦上层采用的直肢葬有区别,即便是其中的贵族墓,如沟西M2058 与沟东的 M1049,也是屈肢葬式。“这几座高级别的墓,年代在春秋中晚期,以屈肢判断,墓主并非秦之同族。”“属于冀地的统治阶层,只是在葬俗方面遵从了秦之礼治。”(史党社《早期秦文化与行政制度史的印证——重读毛家坪》)既然几座高等级墓葬也非嬴秦族,那么广大中下阶层自然非秦之同族。他们是什么人呢?史党社教授认为,毛家坪墓地的主人,应是以冀戎为主体的人群。即西戎的一部分。

2、毛家坪遗址的文化因素

毛家坪遗址最显著的文化特征是周秦文化,秦文化是在周文化的母体中发展壮大起来的。在甘谷以西的陇西西河滩曾发现了典型的周文化遗存,这说明起源于陇东地区的周文化很早就影响到了陇右一带。在此背景下,毛家坪遗址秦文化不可避免地受到周文化的影响。例如M2059所用五鼎四簋的列鼎制度,是与周文化保持一致的。

毛家坪遗址出土铜甗、铜鼎

陇右地区的考古发现表明,寺洼文化具有典型的西北土著文化特征,即“西戎”所使用的文化,毛家坪“B 组遗存”就体现了西戎文化特征。这说明秦人在陇右兴起之后,当地戎族也融入其中,而广大戎系土著是构成新秦人的主要力量,因此,戎文化因素也反映在了毛家坪遗址中,这也在考古遗存中得到了证实。如普遍存在的屈肢葬等因素,这是秦人吸收戎文化因素的结果。

四、毛家坪遗址的属性

毛家坪遗址属先秦冀戎之地,后在秦之冀县境内,《史记·秦本纪》记载,秦武公十年(公元前688年), “伐邽、冀戎,初县之。”史党社先生认为,秦“初县”邽、冀,即以两地为秦之属地,战国中期以后正式成为邽、冀二县。(史党社:《早期秦文化与行政制度史的印证——重读毛家坪》)

毛家坪村西侧有条小南河,《水经注》称温谷水,溯水而上,翻过分水岭,就可以到达礼县大堡子山秦西陵;毛家坪正西方向的武山县为貆戎之所在;毛家坪正北方向的通渭县为襄戎之地。正如梁云所说:“该遗址是秦人南下、北上的必经之地,地理位置重要,从西周至战国一直没有被放弃,墓地规模很大,性质可能和秦武公所设冀县有关。”(梁云:《秦文化重要遗址甘谷毛家坪》)

文史君说

至此,我们可以形成对毛家坪遗址的总体印象,毛家坪遗址是在周文化影响下的冀戎之地,春秋早期到战国中期,秦人据而有之,秦公任命大夫级别的官员管理此地,“应是秦人控制‘西戎’的重要桥头堡,也是秦人东向的重要支撑基地”。M2059正是冀地长官子车氏的墓葬。进而推知,春秋战国之际,秦人在毛家坪在内的冀地实行早期县制管理,应为秦国领土之边鄙之地。

毛家坪遗址的发掘是21世纪秦文化研究的重大突破,它为我们揭示了早期秦文化的面貌以及秦戎关系,其丰富的文化因素足以成为陇右地区先秦文化研究的坐标。 

参考文献:

王秀梅译注:《诗经》中华书局2009年版。

杨伯峻:《春秋左传注》2016年版。

司马迁:《史记》中华书局1985年版。

宋喜群:《最新考古研究成果表明——毛家坪遗址应为秦武公所设冀县县治》,《光明日报》2014 年12月18日第 005 版。

梁云:《秦文化重要遗址甘谷毛家坪》,《大众考古》2013年5月。

肖宇:《秦文化探源—毛家坪遗址考古记》,《大众考古》2015年2月。

史党社:《早期秦文化与行政制度史的印证——重读毛家坪》,《中国史研究动态》2017 年第 4 期。

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