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《道德经》是老子对《易经》的领悟——我已经在头条给出实锤近半年了，为啥子大家还在妄加揣测呢？看来只能再发一遍了 “处无为之事，行不言之教”是老子对《革卦》解读对比革卦——别世富洛书图解周易《革卦》 “上善若水”是老子对《兑卦》解读“ 为而不恃，长而不宰”是老子对《乾卦》的领悟。“三生万物”是老子对《大有卦》的领悟对比大有卦—— “多言数穷，不如守中”是老子从道的角度对《需卦》感悟。“古之善为道者，非以明民，将以愚之”是老子从德的角度对《需卦》感悟。圣人之治，不现可欲”是老子对比卦的解读“功成身退，天之道也”是老子对《否卦》的领悟“执古之道，以御今之有”是老子对《明夷卦》的领悟：
“孔德之容，惟道是从”是老子对《小畜卦》的领悟。
“昔之得一者”是老子对节卦的解读，说的是国家利润增殖与财富分配的问题。
“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”是老子对既济卦的解读
对比既济卦——估计不得洛书解易之法，没人破译得了既济卦。
“知人者智，自知者明。”是老子对《萃卦》的领悟！
对比我破译的《萃卦》洛书图
“信言不美，美言不信”是老子对丰卦的领悟。
信言不美是现实境遇，天地不仁；辨者不善是尊道而求仁道，先天下之忧而忧；智者不博是贵德而不居德，后天下之乐而乐。 泽水困：是圣人为道而后人践行其道，“道者，人之所蹈，使万物不知其所由”。 泽火革：是圣人遗德而后人恩仇其德，“德者，人之所得，使万物各得其所欲”。 (恩者视为遗产，欲习之而弘扬；仇者视为包袱，欲除之而后快） “古之善为道者，微妙玄通，深不可识”是老子对泰卦的解读。古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
对比我破译的泰卦——
“唯之与阿，相去几何？”是老子对大壮卦领悟。
“知者不言，言者不知”是老子对《周易·同人》的领悟
对比理解同人卦——讲的是民族与宗教的同化问题：
“三十辐，共一毂”是老子对《师卦》领悟，三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
师卦主要说的是文化经典的传承，
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”是老子对水山蹇卦的解读。
“小国寡民”是老子对雷泽归妹卦的解读
对比归妹卦
“道冲而用之或不盈”是老子对风雷益卦的领悟。 “天道无亲，常与善人”是老子对雷水解卦的领悟。 “大道泛兮，其可左右”是老子对风水涣卦的领悟。 “希言自然”是是老子对山风蛊卦的领悟。 …… 欲一睹为快？点赞关注吧！（不定期更新。大家也可试着按图索骥） 《道德经》是老子对《易经》的解读——还有置疑者吗？！不通易而解老，盲人摸象，事倍功半。差之失之，无以为证。有音无字，意不久传，有字无象，义不可达。且跟我用洛书解读经典，你有悟性吗？ 上士闻道，相见恨晚；中士闻道，随手点赞；下士闻道，过眼云烟。 陋室悟道，一无所有；体弱多病，力不从心；期待知音，援手成书。 |
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