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定场诗 北踏天山凉月秋，展臂推江沧浪赳 剑戟布衣萧关草，古卷青灯着敝裘 携针北斗行大漠，牵星海客未曾休 岐黄赤子凌云志，中医不负少年头 从走廊地带看针灸经脉，从帝国兴衰看六经方脉 口述：朱小宝 文字整理：王竹 九月下旬连着门诊和三期训练营，感觉特别累，想放松一下，往西边走，升级情感和认知上的维度，不断的游学中让自己进步。第一站去伊犁，第二站去衢州，跟师张缙先生两年，完成毕业答辩，最后去江西，和刘夫子团队去学习的方脉。现在将整体的一个感悟和认知给大家交流一下，有诸多不足，请指正。 1、走廊地带 这次在经脉和方药的认知上提升了一个层次，临床中针和药结合效果是非常好的，在不同的层面，不同的问题上，看到更多的东西。结合我的行程，融合华夏的历史啊，政治，将针灸啊，经脉的一些核心的理论给大家进行讲解，没有太多的技法，升级后的理论，对大家有帮助，也谢谢大家来听课来督促我的进步。我喜欢历史，买了一门课就是叫中国史纲，整个听了5遍，每一次听都会有不同的心得，里面有一节课讲到一个名词叫做走廊地带，中国的定义在于走廊地带，中国疆域辽阔，分布五十六个民族，不同的文化串连在一起的核心是什么？当然我们统一的思想统一的管理模式，但是最核心的这个文化是什么？它里面有个走廊地带有两个，一个是长城天山大走廊，一个是苗疆走廊。 我从第一个走廊开始讲，贯穿历史慢慢汇集到针灸经脉，大家知道清朝在康熙、雍正、乾隆三代，平定西域葛尔丹之乱，收复新疆。乾隆皇帝曾经说过，自汉唐以来西域就属于中国的领土，现在属于故土新归，故命名为新疆。但要稳定一个地方，必须有驻军，必须有钱粮等物质的资源——所谓兵马未动，粮草先行，但是从北京一直运到新疆，消耗是很大的，得不偿失。汉朝的时候采用的是西域都护府都护府的玩法，当地人民自己联盟管理，但是承认朝廷，朝廷负责这边的治安，类似维和部队的意思，是属于汉朝的，到了清朝艰难地把它打下来，怎么去守是一个很大的问题，于是当时采用了一个高明的政治手段。 先说一下所谓的政治是什么，政治就是在你所拥有的资源情况，达到最优质的调配，这就是高明的政治。那好，既然想稳定就要驻军，驻军当时建三个地方，其中一个就是我们的伊犁，伊宁市出生过几位明星，一个是段奕宏，一个是佟丽娅我来这里欣赏美景的同时想看一下，中国在那个时候怎么统治这么大的一片疆土——建立新疆伊犁将军府，然后策应伊犁将军府之称的是乌鲁木齐，乌鲁木齐再往是吐鲁番盆地。 我曾经讲过经脉的坎儿井这个理论，坎儿井博物馆在吐鲁番，从伊犁，乌鲁木齐、巴里坤三个点支撑，从西到东建立了三个当地的将军府政权来维持当地的治安，但只从军事角度去控制它是控制不住的，你怎么让它活起来？它身体的筋脉肉皮骨是河流，山脉，活的是经济，就像我们的经脉，你看不到手机网络存在，但是呢，你能感觉到，经脉是活的，所以在尸体上解剖找不到，它在活的时候才有，也像丝绸之路，你看的话它全是遗址，真正意义上它是一个活动的商业带，所以清朝经常就用了一个非常高明的治理手段，当地少数民族擅长畜牧业，朝廷让大量的中原的农耕汉族去天山种地，交换农产品的。 从天山一直连到内蒙古，这是我们的长城从天山这一条线到长城这一条线，叫做走廊地带，这个是我在看中国民族报的时候，陕西师范大学老师写的一篇论文，他写的就是，走廊地带能定义当时整个中国的性质，大量的农耕就是为了跟当地产生贸易，百姓获得钱和粮食可以安心生活，但不光是这场贸易，它整条路上全部都产生了贸易，后来我们所知道伊犁啊，乌鲁木齐，包头，全部都是在这条线上兴起来的城市，由线生点，这多像我们所说的经脉，就从天山到长城这条线，新兴起的城市就是穴位，为什么会发展起来？伊犁有一个大巴扎，大巴扎的意思就是说，是一个大型贸易市场，在我们北方称作集市，汉人街里没有汉人，没有汉族人，当地原住大量哈萨克族啊，维族啊，俄罗斯人，交换来自中原的，丝绸和米等物资，这条街有许多汉人聚居，所以他们给那儿起了个名字叫汉人街。 2文化交融与交会穴 离开伊犁的口岸叫霍尔果斯，属于国门的位置，出去就是哈萨克斯坦，在清朝是政治前沿和军事前沿，因为这关系着整个新疆区域的稳定，所以你就看到，当地的经济发达，保证了大量的俄罗斯人和维族的生活，汉族建设经济贸易，经济稳定，钱财随着贸易流通，人随之居住，这个地方就稳定了，不用过多管辖，经济发展起来了，所以这条走廊地带是非常繁华一条路，跟当年丝绸之路差不多。经济过去之后第二件事是文化，伊犁这个路标很有意思，斯大林街列宁街，还有我们的中山路啊，这些东西全部都有。 当时旧苏联的使馆就是我这次去住的伊犁宾馆，全部都是苏联的风格，特别恢宏，大气，然后，当地的清真寺外观是飞檐斗拱，是我们故宫这种汉朝民族的风格，但它是清真寺。旁边的一些老爷爷下得是国际象棋，而不是咱们的象棋，当地织的毯子有俄罗斯的画家列维坦的风格，能明显感觉它是各种文化交融。当地名小吃是面肺子和米肠子，羊肠洗干净后，灌入米和淀粉，然后煮熟了切成块，爆炒或凉拌食用。将他们喜欢吃的东西的味道渗透入米和面，其实就是一个文化的交融。先有经济发展，然后后文化交融，最后政治军事才能攻过去。 这是一个很高的政治智慧，把这条经脉中，一头是京都，一头是伊犁。当时为什么在巴里坤那儿建了一驻兵的地方呢？因为他是内蒙古草原，青海草原，哈萨克草原，三个草原的交接处，这个地方就是我们所说的交会穴，只要这稳定，三个地方的市里不能联合在一起，不容易造成特别大的混乱，所以这个地方必须有驻军。所以这层认知是非常高的，我们的经脉是无形的，或者天山山脉，长城，这个河西走廊，全是有形的，无形的是不断流动地经济，人口，文化，军事，政治，所以属于经脉内连脏腑、外络支节的作用。任何一个穴位都有它特定的意义，交会穴气血充盈，怎么去调整？ 这条线是靠我们人为建立起来的，就像扎针的时候，我经常讲担法，经脉中间有问题，在首尾穴进行扎针，同时让他活动，可以把整条经脉打开，消除疼痛，但是呢，这一层还是停留在营卫不合，把它消掉就可以通开了。其实我觉得他们做的这条线，既有经脉的核心，又有经脉的理论。这条长城线上，它定义了我们整个中国，他把中国的许多民族，地域，高山河流全部凝聚在一起，成了我们所说的一个帝国。如果经脉没有了，肌体不能重生。假使肌肉受伤，缺一块，再长起来，需要血脉，经脉存在才会生长。针灸是用有形的针，来调无形的气，它的纬度会更高一点。有人说你扎着解剖点不？我扎的不是解剖的，你去看包头的地形，巴里坤的地形区，并没有太多的不同，更多的是它的经济文化、和政治意义，这就是我们的针灸。 经脉是长生线，大家看长城这一条线是什么线呢？其实是中国的400毫米降雨线将。高于400毫米适合游牧，低于400毫米适合农耕。人民从事的是两种职业，它保证了整个地区的稳定，能够调兵，能够放信号。其实就两种环境能够共融，但还是在一个国家里，所以这条线，它是经脉第一核心的意义，我在其中受启发很大。 3苗疆走廊 我看另一位贵州的一个教授写的论文是苗疆走廊，也是在中国民族报上看到的，苗疆走廊是什么？大家知道贵州这个地方在古代是有这样的说法，天无三日晴，地无三尺平，人无三分银，就是这个地方经济不发达，没什么油水，谁都不愿意在这儿去进行一个统治和管制，所以为什么古代一说去发配到南方，就写诀别诗，因为那个地方真的是瘴气很多，没有发展和仕途。明朝时候开了一个苗疆走廊，让军户即部队带着家属到贵州，从长江水系到珠江水系，把它连起来了，中间连接的其实是云南，大家看一下地形不难发现云南有几大河流，到从青藏高原流到东南亚，当地的生活饮食习惯特别像东南亚，明清时期，云南地处崇山峻岭很难管理，谁也不愿去驻扎，云南存在被东南亚的吞并的风险，所以中国用的一个方法——建了一条苗疆走廊，这条路上基本位于河寨道上，大量军户迁徙过去，带着家属在当地繁衍生息，跟苗族形成了以通婚的文化，用这种方法把它连在一起之后，这条经脉就算打开了。把长江流域几个大省城，如湖南、湖北、江西和云南全部都联系起来，稳定了南方。北方有天山长城走廊，南方有苗疆走廊，这两个走廊就让帝国特别的稳定，即使多年之后两条走廊的意义依旧影响深远。 4、经络的趋病性 随着科技的进步，有了飞机和高铁等现代化交通工具，建立的新的路径，但是最初真的是靠这条线把局面给打开，首先政治稳定，接着经济文化全繁荣了，像我们针灸调气血，临床多的大夫会发现找到一个穴位扎上之后，它就自己运行了。或者出现发热的一条线，有时候是经脉，有时候不是经脉，我去衢州参加毕业答辩的时候，用了一个张老的理论——经络有趋病性，哪里有病从哪里走，不完全按照我们所说的经脉线去走，其实经络很聪明，人也很聪明，这条线建立在哪里那里就通了，是不是相当于在无意中把两条水系的经济文化政治全部都统一了？这就是针灸，有人觉得针灸好神奇，一针下去整个就全通开了，我喜欢扎透刺针，常用曲池透尺泽，太冲透涌泉，合谷透后溪，相当于直接建了一条走廊，这个走廊地带在针拔了之后气血还在运行，是不是相当于建立了一个侧支？或者说搭桥？如果说这个人气血特别旺盛，扎完针一次就好了，正好是人工建立一个通路，疏导开了。 如果这个人特别虚，扎完了当时效果好，后面发现又反复了。像中风后遗症，顽固的脏腑病，癌症啊，其实很难调。这个时候我们是不是要将全国的资源进行一个统筹的部署和学习和应用，才能达到一种更大的平衡，才能维持整个机体的健康。 这个时候从历史角度来看，我们的经络（走廊地带），它更多说得是空间，对于整个帝国的认知，是不是要看它的发病原因，怎么解决这个问题？我在江西和刘老师及其团队学习的时候，他们提出一个疾病一定要看到病因、病位、病机？病因包括内因，外因，不内外因。内因包括痰湿、淤血和七情内伤；外因是风寒暑湿燥火、蛇毒等，诊病时一定看的原因是什么？然后定位他在哪得的病，地理位置，一定要搞清楚在筋脉肉皮骨哪一层，知道位置再定病机。生病地方的气血的升降出入，经络的离入出合，这个就是非常全面的病因，病机定位病程和病势，更高一层来分析，判断病程发展到什么程度，病的预后。所以说病因、病机、病位是疾病的三要素。 如果我们从国家的兴衰历史反推疾病，比方说出现匈奴人攻打边疆城市，病因就是匈奴民族来进行攻略了，病位在长城沿线内蒙古地区？病机是正气强还是邪气强（兵力分布）？职指挥官员（穴位）？军人斗争的战略（相当于经络的离入出合）？有没有产生相应的瘟疫（相当于淤血痰湿）？三个点就定了这个战争的局势，然后根据病因病机病位，进行下一步的细节诊疗，以这个方法去去看病的就不是简单看病，针灸的穴位和手法会掌握更精准，一针扎下去，南水北调，西气东输，是不是通了？如果说以刘老师这个方法统揽全局，疾病诊疗心理更有数，我也用这种方法去治疗疾病。 5、六气的从化 国庆游学归来，一批小朋友都出现问题，孩子比较敏感，暴饮暴食属于内生痰湿，受风寒属于外因，玩耍熬夜导致过度劳累，出现呕吐，怕冷，头痛，发热，食欲不振，以前我们说的这个病位在表，符合八纲辩证，但从这次学习之后我定的更精准了，结合脏腑辩证，重在经脉审查，肢体上的表现，然后把经脉冲开，疾病就解决了，对不对？头痛症，脉浮而紧，一般定在太阳表证，我定的是太阳经表，太阴里。刘老师对于定位的定位的认知很全面，他用六经来定位。六经统领全身，太阳少阳阳明，太阴少阴厥阴。比如太阳，纳入脏腑——膀胱和小肠，同时把经脉也纳进去了，这时候你再辩证的话就不是简单的，看定位是在在经脉？在脏腑？他本来就是一体的，你看到的更全面。 当然还有另一个层面是经脉，比如太阳膀胱经行于头项，肩背，内连心胸，阳气旺盛，脏腑是膀胱和小肠，膀胱主藏津液，司气化；小肠主津，分清泌浊。这是脏腑和经络两个层面，再一个就是说它形体苗窍，他们认知会更高一点，不光是把这个外边走经脉（走廊地带）看清楚了，里面的脏腑（城市）也看清楚了。还看到一个就是它在体表的苗窍是什么？比如说太阳是皮毛，少阳是腠理和耳鼻苗窍。阳明是口鼻唇以及肌肉，太阴就是四肢肌肉，少阴是骨节，厥阴就是经气，胸腹少腹、筋脉和眼睛。这就是苗窍。细想中耳炎，近视眼，鼻炎，还有口腔溃疡、上下二阴的问题全是苗窍的问题？苗窍由固定的经脉和脏腑所控制，以上属于有形的东西。 有行的还包括经脉循行和脏腑功能。还有两个无形的，六经的气化，皆由寒暑湿燥火，它容易感受和容易变化，比方说太阳经寒，人易受寒邪，是外因，影响太阳经，易从寒化，传变到阳明经，容易化燥，少阳经受邪易火化，太阴经易湿化，基本上就把病邪影响哪一条经，爱往哪方面发展，你就知道了。仲景在讲《伤寒论》时用麻黄汤，桂枝汤后，针刺足三里，知道传变之后直接把它断掉，所以理解之后看病的层次又高了，这是六气的从化。 经脉和脏腑会储存自己的生理物质，太阳统摄营卫之气，阳明存水谷之精，少阳输布阳明的津液，少阳经特别好用，中风常常选用少阳经排刺，感冒选外关一针就能好。我们可以从经脉认知阳跷脉，阳维脉，调动的能量属于哪个武器库，调到哪的粮食，弄清楚了，所以病位一下就整个把我思维打开了，看到变化。 这个时候你就发现，病因定位，定病机之后，这个病就好治。病机是什么？比方说小孩出现头疼，发热，恶心，呕吐，卫闭营郁，卫气闭所以怕冷，穿衣服也不暖和，营郁代表会疼痛，舌苔厚说明积食内停，病因病机明确，是不是方子就出来了？我当时给他开的是柴胡桂枝汤，既有太阳表证，又有少阳位置头疼，再加上焦三仙化积食，所以说你遇到问题一定要刨到根儿上。那以这个作为一个机理，用药用针都可以。针灸的擅长调病位上的问题，鼻炎扎迎香穴，印堂穴，眼睛不好可以扎睛明，等药到苗窍的位置，需要考虑经络不通，药效不够，正气不足等诸多问题。针最直接就解决，在外关穴做补法，针下热直接解表，头昏沉在风池穴双针刮摩，同时打开少阳经和太阳经，做完之后头疼消失，身上仍然微微有发热，脾胃有问题找足三里，针感传达到脚，阴陵泉小幅度提插散开体内的积食和脾湿，营卫没有完全通开，再开四关，扎中脘穴，针感直到病位，给温灸三壮，15分钟后全身症状全部都消失了。 最后刺四缝，出来的全都是白色的粘液，小指最多。我们用针灸把他的问题全部解决。但是小孩身体比较虚，贴风池稳固疗效。这只是举例说明一个疾病。六经皆有经脉，脏腑，气化，你这么好，这个时候你在看病就体系是不是就行了对吧？但是呢？经络虽然他有传化的规律，临床上的疾病通常是几条经都有问题，这个时候我会用脉诊和针灸经络，诊察特定的首尾穴遥相呼应，把气血打开，经气就运动起来，驱邪。也可以局部进行刺血，刺卫刺营用不一样的手法，子午捣臼，白虎摇头，青龙摆尾，烧山火，透天凉。所有的针法比药物更直接。药物在统摄全局的方面更强，比方说人的精气亏，我们是不是要加补肾的药物，直接给他填物资？加兵力？临床见的太多虚证，熬夜党，IT职业，经商创业的压力都耗得很厉害。这种病的痰湿是大量物资囤积，物流没有输送，这个时候我们就可以用针灸把它引过去。像走廊地带，一个战争的发展用病因病机病位来定，速度很快。这是从整体的角度去看，针和药擅长的点。 从历史空间去看，假如时间停止，看不到经脉的，因为经脉就像一个行走的驼队，天上的彩虹，闪电一样，它是一个行走的轨迹，我们看到轨迹，知道他的特点，我们就能掌控的它，你收集的信息越全，认知越深，你的操作就越精妙。对于疾病的三要素，病因病机病位认知之后，你可以从大脑里去构思，这就是我这次学习非常大的收获之一，针药可以结合的，只要理论通了，是可以结合的，针用得数量少，手法练出来了，操控变得简单。针刺手法是是用毫针激发体内的经气，调控传导的方向和经气的性质寒热，派什么兵种都可以去操控了，复式手法更容易，调营卫，让经气集结去解决，营卫开阖针和三焦环流针其实全部都是这些东西。 对于整体的认知，我觉得我还有很多不足，这次回来之后觉认知升级了，但是还有很多用药的方向的角度需要调整，病定到某一条经脉，什么问题，是不是方药也就出来了，针也就出来了，治疗方案明确，所以这是我最大的收获。 再讲一个从帝国的兴衰来看人整体的身体。六经有传变，《伤寒论》中太阳病最多，占了一半，当时是风寒特别多，出现的疾病传变特别多，但在临床上见得太阳病也多，有的太阳病没治好，吃了好多抗生素啊，或者过度解表，病传变入里。腺样体肥大，扁桃体发炎不愈合，还有鼻炎，很多麻烦的病。小孩多见，因为用药不当，病不在表给解热镇痛药发汗，解表之后还有里虚，积食直接固着于苗窍，经脉，神窍就是出现同类别的疾病。抑郁症的小孩，问话也不理人，因为苗窍，心窍和神窍被痰湿给堵住，通经脉，调脏腑，化痰湿来开窍扎针最快，给药更完善。许多疾病针药结合是有路可循，把三要素搞清楚，就可以痊愈，所以这一条路就非常非常有意义。再一看帝国的兴衰，三焦环流针对的是少阳，营卫开阖针针对的是厥阴。刘英峰老师针对的是这两条经脉专门写了两篇论文嘛，和我的针法刚好配合，我听课特别兴奋。 6、三焦的概念 姚派伤寒就是江西刘老师的传承，发现一个问题，十二经少一个东西——三焦。三焦到底是什么？不好定位，姚梅龄通过大量的疾病观察，认为是皮肉膜外焦膜这个地方，是一个大口袋一样，又在脏腑之外，就在这个空间里，叫三焦，行阳气，通元阴元阳的水火之道，精神之宅。这样说不容易理解，举例治咽炎，小孩也有慢性咽炎的，不抽烟又不喝酒，其实是病邪入三焦层面，很多人来找我看咽炎，反复清嗓子，恶心，吐不出来东西，病位定在胶膜之上，用上焦宣痹汤，小柴胡汤都可以。扎针需要调手足少阳，病因如果有痰浊，淤血，需要先用药把它调开，再去调脏腑经脉。 病机是津液不足？经气不足？肝郁？有许多人鼻炎流清涕，怕风啊，只是鼻子不通吗？不对，是卫气不能固护体表，所以流清涕，喝热汤流清涕同理。你看到气血精津液，还有阴阳的病因在某个层面，精准之后，物质层面是气血津液出了问题，还是整体脏腑出问题，病因病位治疗时心里有数，如若不然你会越看越累，一旦心里有数，看病可以很快。还有一个神人黄立新老师，准确到，车上有人咳嗽一声，他就可以定出有痰没炭，声带是否发紧，声音状态，若是大人，家里小孩体质状态，病因病位病机就出来了。其实大夫通过脉诊和经脉触诊，都可以获得一部分信息，然后来解决问题。再者局部是有气机升降存在的，经脉就是离入出合，活动的存在。 再看帝国兴衰，小国气机不流通，没有升降出入，能量和物质精神可以交流和变化，它就是稳定的，如果说，疆域较大的统一的国家没有这些交通和物质交换，更像是五代十国，三国两晋南北朝，是军阀割据的民国，为什么？每一个小的地方完成自己小的升降出入。所以你如果这样治疗，病人的气机就不流通，不属于活动的机体。《素问·阴阳应机大论》：“出入废则神机画面，升降徐则气离孤危。”就是说一个国家它的强盛和发展，是在一个统一的状态下，比方说清朝。 中国历史上所有的建立的强大帝国，没有一个不是少数民族，唐朝由胡人起家，这个血统存在所以草原民族称呼皇帝为天可汗，看清朝来自东北的，同时管理农耕和畜牧，有一套完整的政治体系；辽国没有称霸整个中国，天龙八部中的乔峰同时被称为南院大王和北院大王，也是用两种模式在统治国家。清朝用了一个很厉害的统治方式，最牛的军事实力在那个时代是骑兵，最富庶的地方江南，鱼米之乡，精神文化领袖依靠藏传佛教，把三个地方统一起来，它用中原的税收，把北方的骑兵养起来，不用打仗也有工资，守卫国家平定叛乱，管控南方的稳定，从西藏那边引过来藏传佛教，让百姓信奉，内蒙一座庙顶10万军，为什么？有庙需要祭祀，人会聚集在这里。 牧民、经济、军事都在一起，天山大走廊和苗疆走廊是中间地带，把草原民族的军事实力用藏传佛教引领，再用经济实力把文化割裂，以我为中心，是一个特别高明的政治手段，达到一个稳定的帝国状态，有无相通嘛，相互制衡，整个帝国发展如此。谁都想称王，必须有秩序，然后他们通过交流，草原的兵力，中原的财富，西藏的精神，又有走廊地带作为一个相互的制约和牵制，整体文化的相互交融，这就一个帝国，所谓的帝国就是我们所说的，出入和升降都有。到了民国时代出现军阀割据，就是因为统一的思想没有了，所以被帝国瓜分，因为没有整体调配出入升降的能量和物质的转运，败而乱，不能称之为国。针灸通过建立连通了，维持状态把气血联系起来，当然也可以看得更高远，估计发展之后能够定向调整，不为良相则为良医。 7、再论厥阴病 再说厥阴病，厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，下利不止，忽寒忽热这个状态全是，刘老师认为厥阴相当于我们的公安系统，维持秩序，正常发挥作用，每天人都会平和安静，一旦出现争斗，秩序就被打破，身体出现问题，所以它会风化，寒化，热化全都有，经气运行方面可以看到很多规律，然后用乌梅丸，连梅饮，安胃汤，或者说用针灸调肝经，我曾经讲过肝经的病理链，影响到心、肝、胃的症状，有病人浑身疼痛，胸闷，心悸，口苦，头顶沉重，从肝入手，这个时候你就发现这个状态就是一个帝国要崩坏的状态，它是走向黎明，出现新的中国，还是走向军阀割据，还是不断的乱像是常态，还是动态。动态就是风，常态就是极寒极热，既有一阳之生机也有颠覆逆乱的可能，所以我们从这个政治经济文化角度来看疾病，认知层次更高。 我个人觉得还是看得不太透，因为得用药法，细节的东西都不一样，所以我们无法去掌控。针灸好处就是他掌握了营气和卫气以及经气的循行，单论方脉，我比较喜欢叶天士，开药的话，一般人都用方子去调，他擅明药性，判断病因、气机运行之后直接用五味，酸苦甘辛咸来调，他的方子小而精，没有多出三味药，药常见酸苦甘，或者辛和苦，就把病给调了，其实在《三因极一病证方论》，每个味都有升降出入，其实就是针的变形。用五味来调六经之气，可以把许多病治好，这是更高维度的一种操作方式，他是对药性全部理解之后操作出来的，我对针的理解更强，其他手诊脉诊呢，都是从上面这个理论上演化出来的一种经验和规律，若明白总体规律，发现推演都是自然而然的。 临床看病是一方面，贵在总结和体悟后边的规律，所以我现在医案写得少。更高层次的针灸，下针前须明气血营卫，经脉运行，用药徐明五味和对六气的调整，病人的已病和未病，治未病——善战者，无至名无永功，真正会打仗的人是把问题遏制在萌芽时代的，千里之堤毁于蚁穴，当堤坝崩乱的时候，最大责任是治理堤坝的人，英雄们修复堤坝，赈灾，是大家认识最多的人，像扁鹊三兄弟里的老三，专治急症，重症，危重症，能挽救人于生死。但真正厉害的是扁鹊大哥，他天天在大堤，看整体大堤的状态，看水温、降雨，哪里最薄弱，哪里最容易出现这个漏洞，他去堵蚂蚁窝，所以你就感觉这没什么嘛，但是最牛的就是这种，没有那么大名气，也没有那么多功绩，但它是最有意义的；我们知道孙子兵法是孙膑写的，但是你知道他的著名战役吗？没有。反而是吴国的伍子胥有名。把问题遏制在萌芽状态，是我非常向往的。针灸在最开始学的时候，好学，因为能直观解决问题，疏通堵塞，引气补不足，但具体看，气血津液，经脉运行，体质，疾病的传变，你不明悉，只能出了问题你再去治，那时候就晚了，亡羊补牢。 所以我更向往更高的一个层面，祖国的稳定，发达繁荣，就有一批这样的人，就是造原子弹的人，他一直在默默的在做这个事情，我们生产的东风41，虎视眈眈者就不敢动中国，不战而屈人之兵的层面非常高。临床需要许多理论积累，和多细节的观察，都不可缺少，每个都需要下很深的功夫，二者相融合，绝对不是在经脉和脏腑，而是更高层面的融合，比如说五运六气，子午流注，我愿意慢慢去学，积累并和大家分享经验。 人一生总要追求点什么，追求财、权、物总是有尽头的，但是这个东西是无止境的。几千年来无数名人志士前赴后继，就为追求此理想。认知上的升级现在是最吸引我的，以上是我的新思路和这次游学的感知吧，谢谢大家聆听。 |
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