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在上篇文章中，我分析蒲松龄所作的小说《绛妃》一文，写到蒲松龄以花喻人，将梦中被狂风摧残的百花看作是自己的处境，将自己的不满与愤慨写入《为花神讨封姨檄》一文。 这篇檄文中的“绛妃”正是摧残百花的司风女神——“风姨”。自古以来，我国的神话传说中风神被称为“风伯”，是一位男性角色，然而在《太公金匮》中关于七位天神（南海君祝融，东海君勾芒，北海君玄冥，西海君蓐收。河伯冯夷，雨师咏，和风伯姨）帮助武王伐纣的段落中，写到了“风伯”的名字为“姨”，后来在民间传说中就将“风姨”作为女性风神，将“风伯”看作是男性风神。 “风姨”为何被称为“封姨”，这要从唐朝郑还古（谷神子）的《博异志》说起。在《博异志》中“崔玄微”一文写唐天宝年间崔玄微在春夜时遇到青衣女子杨氏、白衣女子李氏、红裳女子陶氏和绯衣小女石氏声称要去表姨家（“过至上东门表姨”），想在此暂歇。诸女口中表姨即为封十八姨，又称封家姨。众人正在交谈，门外通报封家姨到，崔玄微见到封氏：“言词泠泠，有林下风气。”众人坐定，席间把酒言欢，红裳女与白衣女敬酒吟唱： “皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对芳月。沉吟不敢怨春风，自叹容华暗消歇。” 一曲唱罢，白衣女子又唱： “绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。” 两首诗歌大意相同，都是感慨当年娇媚的容颜不再，但值得注意的是其中都提到了“春风”。而且与以往诗词中娇花怨怼冷风的情感不同，两首诗中对春风的态度又几分忌惮又有几分讨好：“不敢怨春风”、“莫怨春风”。 歌罢封姨把酒言欢，将酒泼洒在了绯衣小女石阿措的裙上。阿措一改前面两人的卑微态度，作色曰：“诸人即奉求，余不奉畏也”，就是说别人求着你，我可不怕你。封姨听后不以为然，说阿措“小女弄酒”，意思是小女子借着醉酒耍小性子。当夜的酒宴一群人不欢而散，第二晚几位女子又聚在一起准备前往封十八姨处。阿措生气道：“何用更去封妪舍，有事只求处士，不知可乎？”意思是何必去那封婆子家，求处士帮忙不可以吗？崔玄微初见封姨时，封姨气质清冷闲逸：“言词泠泠，有林下风气”，此时阿措却称其为“封妪”，可见此间有嫌隙。果然，随后众女将她们与封姨间的种种一一道来：“诸女伴皆住苑中，每岁多被恶风所挠，居止不安，常求十八姨相庇。昨阿措不能依回，应难取力。”讲她们住在苑中常被恶风侵扰，只能求十八姨庇护，昨夜因为阿措出言不逊，十八姨不会再提供帮助了。后诸女请玄微每岁岁日立朱幡于苑东，幡上画日月五星之文，玄微照做后“东风振地，自洛南折树飞沙，而苑中繁花不动”，苑外风卷残云，苑内花朵丝毫不受侵袭。玄微才得知，诸位女子的姓氏和衣服颜色的意义所在，原来她们是众花之精，而绯衣的石阿措正是石榴精，那封十八姨正是风神。 这段“封姨作恶”的故事在文学作品中有多种演绎，如《绛妃》一文，也是以此为故事背景。《绛妃》是蒲松龄《聊斋志异》中的一篇，写蒲松龄在毕家花园里游览赏花时入梦，梦里见到花神绛妃，受她所托写一篇讨伐风神的檄文，即《为花神讨封姨檄》。花神绛妃美貌富贵，“环佩锵然，状若贵嫔”，见蒲松龄后设宴款待，席间讲明来意：“妾，花神也。合家细弱依栖于此，屡被封家女子横见摧残。今欲背城借一，烦君属檄草耳。”花神说，她与众花仙多次被封家女子摧残，不得已要与之一战，因此请他帮忙写一篇檄文。 檄文开篇就直指封家女子的恶劣品性：“谨按封氏，飞扬成性，忌嫉为心。济恶以才，妒同醉骨；射人于暗，奸类含沙。”封氏女子摧残百花，导致百花凋零： 姊妹俱受其摧残，汇族悉为其蹂躏。纷红骇绿，掩苒何穷？擘柳鸣条，萧骚无际。雨零金谷，缀为藉客之裀；露冷华林，去作沾泥之絮。埋香瘗玉，残妆卸而翻飞；朱榭雕栏，杂佩纷其零落。减春光于旦夕，万点正飘愁；觅残红于西东，五更非错恨。 花木受风摧残，永无休止。大风过后花木摇动，风吹过林木，百花凋残。风雨后，枝头的花瓣凋落，称为了客人的坐垫。柳絮飘落，沾濡露水，随即为泥土所污。柳絮因风飘落而为露水所濡，沾上泥土。花朵虽然已经枯萎凋零，但仍不能免于风吹之灾。亭台楼阁朱榭雕栏上满是零落的花瓣。这一片片的飞花旦夕间让春光骤减。漫天的落花散落在东西各处，正是因为狂风的缘故。 又导致大风过后花落而只存枝叶： “伤哉绿树犹存，簌簌者绕墙自落；久矣朱幡不竖，娟娟者霣涕谁怜？堕溷沾篱，毕芳魂于一日；朝荣夕悴，免荼毒于何年？” 朱幡不竖，众花得不到庇护，只能任风推残。流泪的众花仙嘤嘤哭泣，无人怜惜。堕溷沾篱比喻人生而贫贱，这里写花随风飘落各处，命运可悲。可怜的花儿晨开夕落，终究无法摆脱狂风的残害。 纳兰性德词《满江红·又》中也化用了 “封姨作恶”的典故： 为问封姨，何事却、排空卷地。又不是、江南春好，妒花天气。叶尽归鸦栖未得，带垂惊燕飘还起。甚天公不肯惜愁人，添憔悴。 搅一霎，灯前睡；听半晌，心如醉。倩碧纱遮断，画屏深翠。只影凄清残烛下，离魂缥缈秋空里。总随他泊粉与飘香，真无谓。 纳兰在诗中写道：想问问这秋风，为什么这样漫无边际的卷来，现在又不是江南的春天，让你妒忌漫开的百花。你将树叶吹落，导致想要回巢的乌鸦都认不得，又吹起燕子，让他们飞起又落下。为什么上苍不怜惜愁苦的众人，还要让这凛冽秋风更添一份憔悴。 我在灯前昏昏睡去，又被肆虐的狂风惊醒。我听着这狂风在耳边呼啸，内心如醉酒般苦闷。希望那倩碧的纱窗可以遮断这狂风，不至我那翠色画屏受损。我一个人独自在这昏暗的清烛下，你的离魂在秋日的空中难以寻觅。看着这些被秋风吹散的残花和香气，不知道将去往哪里。 这首诗末纳兰写道“只影凄清残烛下，离魂缥缈秋空里”，意为自己独身一人在这将灭未灭的烛光里，追随着那已经不知去往何处的离魂。因此应为纳兰性德“悼亡词”中的一首。纳兰性德与妻子卢氏伉俪情深，却不料婚后短短几年便阴阳两隔。纳兰此后又续娶官氏，纳妾颜氏，后又纳沈宛。虽纳兰情深，与妻妾情谊深厚，但他所作的悼亡诗却多是为原配卢氏所写。 正如这首词中，纳兰以花比喻爱妻，怨怼冷酷如秋风的命运，哀叹如花朵般娇美柔弱的妻子。失去爱妻，纳兰便如那要回巢而不得的乌鸦，又如那被狂风吹落枝头的燕子。冷风的肆虐让他失去了爱人，也失去了自己的家。独自一人的时候，他常被狂风呼啸声惊醒，而这久久不能散去的风声时时提醒着他命运的无常和冷酷。这昏暗的烛光正是他那脆弱的生命之烛，和他那早逝的爱人一样，他不知何时自己的生命之烛也会被狂风吹熄。爱妻的魂魄早已被秋风吹散，正如这吹落满地的落花和吹散远方的花香，再难寻觅。 从《博异志》、《绛妃》、《满江红》中可以看出，封姨一直以来都是以一种善妒、残暴和冷酷的形象出现在文学作品中。而“封姨作恶”摧残百花的典故也被化用在许多文学作品中。作家们结合自身经历和感受，将封姨比作冷酷的命运或者是某个权威阶层，又将凋零的百花比作是逝去的故人或是命运坎坷的自己。 |
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