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蒙山是一座20多万的人生活在群山环绕的小盆地之中的小城。无论时光如何变迁，它总是那样存在着。以县城为中心，连接有其他各乡镇，驾车到各乡镇也不过半小时的车程，但也就在这半小时的车程中，就能看到小城那丰富的多彩的小城气息，迷人又陶醉。 在这样一个小城里，文化交融的热度久盛不衰。人们在文化碰撞中耳濡目染，渐渐的又把小城文化的衣钵传承了下来，开始新一轮的碰撞。今天我们一起来传承属于我们蒙山的语言文化。 蒙山话属粤语勾漏片语音系统，作为蒙山主要方言，分布在县城、文圩、新圩、夏宜、长坪等乡镇，及金秀县忠良乡、荔浦市杜莫乡、昭平县仙迥乡。 陈塘话或底路话，分布在陈塘、汉豪、黄村等乡镇。客家话，分布在全县。 壮话，分布在新圩镇、长坪乡。瑶话，分布在长坪乡、夏宜乡。 桂柳话，旧时叫官话，分布在新圩、长坪和县城。 普通话读唇齿音的字，蒙山话读双唇音，如:痱分放福翻浮。 普通话读送气音的字，蒙山话不送气，如:婆蒲皮头铜。 普通话读舌尖前音和舌面音的部分字，蒙山话读成舌尖中音和齿间擦音，如:脆=退，千=天，切=铁，进=信。 普通话读舌面音的字，蒙山话读成舌叶音，如:究=昼，丘=抽，急=执。 没有撮口呼，如:女=你，掀=牵，锯=继，序=四，循=存，菊=谷。 声母 zh.ch.sh.r没有舌尖后音，俗话说卷舌音。 蒙山话保存有很多，上古文献的常用词，如:吾(我)、其(他她它)、妪、妣、媪(母亲)、朝(早晨)、细(小)等。 社(土地神)、畀(给予)见于《尚书》《诗经》《左传》，缉(捻麻线)见于《诗经》 蒙山人称母亲叫媪(普通话读ao,第四声)，“媪”见于《战国策》《 史记》 特(母牛)，见于《汉书》。飞鼠(蝙蝠)见于《方言》，新妇(儿媳妇)见于《后汉书》。 由上古词义发展来的词或语素，如:荡(游玩),见于《尚书》。讴(叫，招呼)，见于《孟子》《葡子》。缗(一元钱叫-缗)，《史记》 有一串钱的意思。 它有很多奇特的表达方式，令普通话以及很多语言望尘莫及。如，用普通话说把菜或衣服“ 稍微洗一下”，要用五个词(字)来表达，用蒙山话就一个词(字)即可，但这个词无文字表达，只有音，近似“洒”音，若用国际音标表示即[ 0A],用反切表示即“松价切”(声调为上去调) ;把碗“稍微洗一下”，就用一个词，也只有音一近似汉语拼 音'Iuang (阴去调 )。多精彩!类似的还有很多。 不要”读成“妙”， “未曾”读成“萌”。还有特别的语气助词，“开”,不仅可以做动词，还可以做助词，比如向人打招呼:你吃开朝萌? (你吃 了早饭没有? )，这里当做 “了”用。在蒙山话里，这类语言现象很多。 还有多义词，比如“一哥”、“神经”、“三六”蒙山话里另指人傻、糊涂、有智障病这类。“ 衰”也指倒霉、晦气。“死”， 也指事情、 问题严重。   万能代词 尼nei”, (念尼字的变调音，反切，泥鸡切,阴上调)是蒙山话中应用最广、他义最多的字，几乎无所不包。如说“我正想尼”，可指“正想吃”，“正想去、”“正想睡”、“正想写、”“正想看”、“正想说”、“正想打”等等。 如问你袋里装的是什么东西?”答“ 是尼其”，可以理解 为指的是米、果子、衣服、书本、药品、玩具等等东西。如说“这事是尼做的”，则可设想是张三、李四，或可猜想是说话者的父母、兄弟、姐妹，亲戚、同学或同乡等等。总之，尼字在蒙山话中是个泛指代词，在什么场合就有什么妙用，而且变化无穷。 “吾”（我） “其”（他、她、它） “讴”（叫、招呼） ”荡”（游玩） “窦”（狗窝、鸡窝） “ 妣”（母亲） “媪”（母亲，音ao,第三声） “畀”（给） “ 朝”（早晨） “度”（量长短） “ 酾”（又作筛，斟酒） “细”（小） “ 缉”（捻麻线） “社”（土地神，蒙山有“吃社”习俗） 膝盖(菠萝盖) 不辣、麻辣(嘛辣、麻辣) 腋窝(孩压) 完蛋了(嘿虎辽) 烫手(la-i) 饭(ba﹀n) 烤火(织火) 堵车(塞车) 当我们在不经意间，听到熟悉的家乡话。总会感到惊喜、亲切与温暖。即使在普通话普及的今天，我们的语言中仍带着家乡的烙印。 每个蒙山人都有传承蒙山文化的责任，学好普通话与讲好蒙山话应互不矛盾，母语，是最美好的语音~~ 得空要透屋里人多倾倾be   |
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