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“耕读传家”是古时候很多贫门小户引以为傲的治家传统。所谓“耕读”就是说以务农为主要的谋生手段，闲暇时读读四书五经，学习圣人们为人处世的道理，以此来陶冶情操。曾国藩虽然属于豪门大户，但却认为自己既然出生于耕读世家，就决不能忘本。因此，他对子侄们的要求是“除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之本，切不可以为有损架子而不为也”。 在曾国藩看来，劳动干活并不是什么低贱的事儿。要求子侄们除了读书之外，还需要教他们打扫房屋，擦抹桌子板凳等家务事，说这些都是非常好的事情，切不可将其归为下贱之事，而耻于为之。倘若因为怕对面子而不去做这些小事，又何谈经国之大业呢。所谓“一屋不扫何以扫天下”，古语说的还是十分有道理的。 “克勤于邦，可鉴于家”，成由勤俭败由奢，可见勤劳的重要性。如果以名门自居，不屑于那些一般人每天都必须要干的事情，就可能影响其人格的健全发展，于今后的事业也无益。这就涉及了为人处世的两个问题——劳动和“摆架子”。这两者从表面上看是相互背离的，但真正的“架子”绝不是单纯的面子，而是一种个人操守和风范的自然彰显。 我们先来看看曾国藩对于劳动的态度。古语有言：“劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善。”曾国藩认为劳动对于成就大事业之人是非常重要的。在他看来，一个家庭的兴旺发达，都是在前人披荆斩棘的基础上不断地积累而成的。也就是说，没有了勤劳持家，就不可能会有家族的繁荣昌盛。因此要想使家族长久兴盛，勤于劳动就必不可少。 “人生在勤，不劳则匮”，勤于劳动不仅仅只是农民所该做的，天下所有人，都应该在劳动中锻炼身心。“天道酬勤”，劳动不仅能使一种习惯，更应该是一种为人的品质。世间一切的美好，都是劳动所创造出来的。曾国藩还认为，劳动对于修养身心有重要作用，在参加劳动的过程中，不仅可以使人体会到“一丝一毫得之不易”的道理，还能够加强人的责任感。培养自己与他人团结协作的精神。不仅如此，集体劳作还可以有小弟消除私心杂念，摒弃自私自利的行为。 陶渊明有诗云：“种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒淫，带月荷锄归。”最得劳动之真味。从他那散发着田园气息的灵性诗篇中，我们可以清除地体会到劳作对修身养性的作用，也可以感受到劳动给人带来的那种呼之欲出的欢乐和快感。 曾国藩对“架子”的见解，更是发人深省的。 世间好为人师者多，但是亲身践行者少。在给别人提意见的时候，很多冠冕堂皇的话就随口而出，但是轮到自己时，同样是说一套做一套。但曾国藩却能够把谦虚谨慎，“不端架子”践行到日常生活和工作中去。 前面所说的“扫屋、抹桌凳、收粪、锄草”这类杂事，不是曾国藩单说给后辈们听的，而是他每日的必修课之一。就算是在官，他也绝不会在下属面前摆架子。能够自己做的事情他都尽量做到事必躬亲，并为此不亦乐乎。 我们要明白，真正的有涵养的人，是不会用所谓的“架子”来装点门面的。摆架子实际上只是一种不自信的表现。人在觉得单靠自身的气场不足以镇住场面时，往往就会搬出架子来以壮声势，实属是鼠辈的做法。 古人有“立德、立言、立功”之三不朽，这些都在曾国藩身上得到了体现。从曾国藩的身上，我们可以学到很多为人处世的宝贵经验。我们要用平等的眼光看待一切人，一切事，切不可自高自大，居高临下，更不能仰视他人，自惭形秽。我们应该学习孟子，“善养浩然之气”，如此就可自内而外的散发出自信的光芒。和光同尘，等到年华逝去，留下的就是一个真正的自我。 |
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