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《红楼梦》第三十一回里面，丫环翠缕问史湘云“这荷花怎么还不开？”结果两人聊着聊着就聊到了一个很有意思的话题——阴阳，史湘云说出一大段关于“阴阳”的道理来，说什么“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆”。曹雪芹写得特别精彩，感兴趣的读者可以翻出来读一读。 阴阳学说是中国很古老，影响很深远的一门学说，直到今天其影响力依然存在。传统中医学的重要基石之一就是阴阳学说。阴阳学说和《易经》更是有着密不可分的关系，六十四卦就是由阴阳爻组成，《易传》说“一阴一阳之谓道”，庄子说“《易》以道阴阳”。掌握阴阳学说是正确理解《易经》的基础和关键。 最早对阴阳明确下定义的是明代的张景岳，《类经·阴阳类》说“阴阳者，一分为二也”。阴阳，是对自然界和人体内的相关联的某些事物或现象对立双方的属性的概括。 阴阳最初源于古人在生产和生活实践中对自然现象的观察，阳的本义就是阳光照射。《诗经·小雅·湛露》说：“湛湛露斯，匪阳不晞”，意思是露水不被阳光照到，就不会干。阴是与阳是相对待而言的。阳指阳光的照射，那么阴则指没有阳光照射或阳光照射不到。《易经·中孚·九二》说：“鹤鸣在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之”。此处的“阴”通“荫”，因为阳光照射不到，所以称为阴。 阴阳的原始概念仅指日光的向背，但是随着古人观察的广度和深度增加，以日光的向背为基础，通过类比思维逐渐引申出若干性对待的概念。比如，向阳处温暖而明亮，生机旺盛；背阳处寒凉而阴暗，生机萧条。由此引申出温暖为阳，寒凉为阴；明亮为阳，晦暗为阴；生机旺盛为阳，生机萧条为阴。 在《易经》中，阳用“一”表示，阴用“ - -”表示。《易经》中重要的阴阳范畴主要有：日为阳，月为阴；君为阳，臣为阴；男为阳，女为阴；上为阳，下为阴；主动为阳，顺从为阴（阳主阴从）；实为阳，虚为阴； 关于阴阳，我们尤其要注意的一点是，阴阳属性是相对而言的，比如男人和女人相对的时候，男人为阳，女人为阴，但是在公司，那么相对于自己的上司，这个男人又是阴。再比如下面的小蓄卦，下卦乾卦三个爻都是阳爻，乾卦为阳，但是我们换一个角度来看，以上下论阴阳，则乾卦处下卦所以又为阴。搞清楚这一点特别关键，要不然《易经》里面有些地方会无法理解。 |
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