 摘要 老百姓心目的“认祖归宗”，就是希望能够慎终追远、继承先辈的遗志。 文 / 子午 小时候家里没电视，我比较喜欢听广播评书。那时候听的比较多的评书就是《杨家将》系列，很喜欢杨家人保家卫国的侠义故事。 最初的《杨家将》讲的是七郎八虎、穆桂英挂帅，这个系列后来越演译越多，变成了杨家子子孙孙的故事。 杨家七子的父亲杨继业，一代名将，长期镇守雁门关，既勇且谋，屡建战功，人称“杨无敌”；能与士卒共甘苦，为政简易，深得军民爱戴。 雍熙三年金沙滩一役，因为奸臣的陷害，杨继业力战而死，七郎搬救兵惨遭奸臣所害，大郎、二郎、三郎牺牲，四郎和八郎为辽公主所擒而招为驸马，五郎出家为僧，最后生还的仅一个杨六郎。 杨六郎娶了柴郡主，生了杨宗保，杨继业的其他儿子也有个别散落在外的子孙，杨家满门忠烈，才得以延续香火，使得杨家枪法代代相传。 杨家诸人皆是戎马一生，在外弄丢个把孩子是在所难免的。于是，关于《杨家将》后续的故事自然少不得认祖归宗的桥段。 认祖归宗不是简单的寻找血脉上的祖宗，而是要继承杨家祖辈的忠义，去忠君爱民、保家卫国。 做杨家的子孙固然是一件荣光的事情，还能习得杨家枪法。但听完《杨家将》评书和种种后传，你会发现，做杨家的子孙其实是一件挺憋屈的事情，既要冲锋到一线与侵略者搏杀、随时准备牺牲，又要时时提防着朝中投降派奸臣的陷害。说白了，这是一件要求奉献牺牲，还吃力不讨好的事情。 《杨家将》刚开始的故事还能找到历史原型，诸多后传就已经跟真实的历史没多大关系了。但老百姓又总是乐此不疲地将故事不断演绎下去，让这些“吃力不讨好”的杨家后人一代又一代地出来“认祖归宗”。 说白了，这种演绎代表老百姓的一种企盼——企盼清官为民做主，企盼良将为民保境。毕竟，做大宋的子民固然也会遭到种种欺压和不公，但做辽人的奴隶则是更为凄惨的。 所以，老百姓心目的“认祖归宗”，就是希望能够慎终追远、继承先辈的遗志。 直到金庸的小说《射雕英雄传》，杨家才终于出现了一个不肖子孙——杨康。杨康不仅不肯认祖归宗，还认贼作父、助纣为虐，最终惨死。这是金庸在三十多岁的青年时代创作的小说，那时金庸还是个“左青”，尚未右转。《射雕》对杨康最终命运的这种安排也让读者大为解气——叛徒、汉奸必须死！ 作为杨家的子孙，不见得能力都很强、一定会成为一代名将，也可能会很平凡，但只要还愿意认祖归宗，还愿意继承祖宗的遗志，老百姓都还会认可你，帮助你一起战胜重重困难，实现最终的目标。 相反，如果像杨康一样背叛祖宗、认贼作父，纵然惨死，也不会得到老百姓的丝毫同情。 |
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