泉溪祠堂记

祠所以报功也，迨宋朱子议易庙以祠，吾族遭兵乱，始祖德昭公由乐安流坑居武宁，二世祖珪留家是乡，生子三嵩、崇、山广自是而泉溪亦有祠焉，始建于宋嘉泰三年，继创于明万历元年，至我朝雍正丁未年，泉溪族众复修。而恢廓之前后，三举其事而基址总不离乎其旧。环祠之前后左右有田地、池塘悉皆泉溪先人所遗收其所入，以供祀事者，历数百年于兹矣，近如长崙、大石、漳源、港畔、雷坳、嘴头、泉口、杨浦垅、田铺坂、周师源等族历有祭会，每岁春祭外，尤以阳春登堂拜奠，饮福受胙而退葢其地、近故其情切也，若散处之各族皆不与焉。然其心谅无有异焉者，昔仲舒公尝有言曰；万物本乎天。人本乎祖、孝子顺孙，当春露秋霜未尝无水源木本之思欲，统亲疏远近之伦隆一本之报笃。亲亲之谊无如踰山涉水则有能致与不能致者，此祭所以不欲烦。烦则怠，怠则不敬、怠与不敬固非所以交神，又安有孝敬之心存乎。其间哉且祖宗之游魂何地不有神灵亦何舍不棲奚，必沾沾然在泉溪已乎，人果存孝敬之心矣。能于本支近祖而敬享之，本吾心之敬而推之无有乎、弗敬则由一世、而十世、而百世，祖宗之血脉无有乎，不贯精神无有乎。不通，则将自吾德昭公合食而祀、诸祠以至建黄田。梅隐公而祀诸墓入庙，生感过墟生痛。人人存孝敬之心，人人致尊祖之诚。近固不间于远，远亦无殊于近，一而已矣，自兹以往千百世，下无改乎。尊祖敬宗之心不令栋宇榱颓、墙垣倾圮其于棲。神之所展礼之地或嗣葺而仍旧或革故而鼎新，春秋匪懈永保世祀不重，有赖于后之贤达而好义者，他如笃恩谊重伦理，祖训具载皆略而不书。

                    乾隆庚申年  德昭公二十七世孙黄荆林郡庠柏譔

注：泉溪祠堂及其前后左右田地山塘现全部淹入柘林水库  老谱载有田地亩等详情。