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滂泱 2019-10-13 13:45:04 “从前的影视作品中，有创作者们想要教给我们的人生道理，那是他们从人生阅历中积累的宝贵经验，均无私奉献给了下一代。” 天行有常，不为尧存，不为桀亡《天道》是一部由左小青和王志文主演的商业警匪剧，一个是基层警花芮小丹，一个是金融大佬丁元英。两个人的命运被一座城、一部音响连接起来。  《天道》 丁元英是顶级的金融操盘者，借中国股市新崛起的契机，为德国人赚钱，却因为内心的民族主义情绪感到不安，因此中途退出，被冻结资产，回到古城过起了安贫乐道的日子。他经历过巅峰，所以无惧低谷，在自己的隐士生活中悠然自得。 芮小丹的母亲入德国籍后开餐馆为生，父亲是有名的大导演，她自己学法律出身，却选择成为一名战斗在生死前线的缉毒警察。她热情细腻，知性和感性兼具。 朋友肖亚文是丁元英在的德国的秘书，替丁元英把回国的居所找到了古城，让在古城当警察的芮小丹帮忙照应。 在丁元英家偶然听过一次《天国的女儿》唱片后，芮小丹陷入了古典音乐的痴迷世界，带着四万元的预算，逡巡一番后发现，丁元英的音响价值四十万元，败兴而归。然而通过这次的接触，她发现了自己的对于音响的兴趣，也结识了贫困的王庙村的几个发烧友青年。 仿佛因为对音乐的执着，她对于丁元英的感情也有了变化。 但为君故，沉吟至今遇见爱情，芮小丹对肖亚文坦白感情，肖亚文因为深知丁元英的个性而打击她，她欣然：  “既然是控制不住，那就爱呗！至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么呀？” 在为这份爱情辗转难眠时，她说：  “如果你真的值得我爱，那就放手去爱；如果不值得爱，那交往的过程只是鉴别的过程，转身离去也没什么可怕的  “你这么做不合适，至少你不得体。”  “女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。” 这样的话语或许在现在看来是带着矫情文艺的渣男语录，可是对于丁元英来说，他只是把自己内心的真实想法毫无保留说给芮小丹听，以期她能放弃对自己的幻想。他对这份感情下定论：  “天知地知，不会有结果。” 对于这一场见面，肖亚文是这么评价的：  那个圈子不是你给人家过筛子，而是人家给你过筛子。 “说你高估，是我还没有清高到不知道自己是谁。说你低估，是我还没有天真到，不知道自己要什么。韩楚风接待你的规格会很高，而你认为你自己值这个规格。值这个规格的不是你，是丁元英。对于你，这个规格只会把你推向极端，要么让你自卑，妖梦让你像个贪便宜的小市侩。那个圈子不是你给人家过筛子，而是人家给你过筛子。” 话说得赤裸裸又一阵见血：你有你的价值，他有他的价值。可是当你和他的名字牵连在一起，别人只会把你当作附加在他身上的价值，而忽略了你本身的价值。 这是洞察世事的一双眼睛，给不谙世事的人，关于成功的劝告。 当明白爱情无法抗拒，他们是这样祈愿：  “真想在这一刻，上帝把我们塑城一座雕像。” 风流总被雨打风吹去丁元英作为阅历和知识丰富的人生导师，劝解执着于事物的芮小丹，信手拈来佛家用语：  “执迷于表象而偏离了本质。” 丁元英对民族、文化、制度综合作用力的理解：  强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。 “技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为，天道，不以人的意志为转移。” 丁元英对文学影视作品的理解：  如果文学影视的创作能够破解更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂 “如果文学影视的创作能够破解更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、名利、市场。” 当下的影视行业正是因为丢失了这种启迪觉悟、震撼心灵的初心，反而演变成了快消行业。无论是从作品本身的深度、从业者的态度、观众的接受度，都出现了以前人们所不能理解的浮躁和下滑。这是时代和行业的病，而非一人的病。 在丁元英对人生是非大彻大悟的影响下，芮小丹也顿悟了一些新的理解，她对抓捕的犯人说： “别拿你的职业去拔高你个人的规格。” 正像是对现在社会浮躁的一群人的劝说，劝说他们脚踏实地，以精神而非物质去判断他人和自己的层级。 当芮小丹请丁元英为自己创造一个奇迹——帮助王庙村的贫困户们改变困境时，他们在夜幕星河下达成了心灵的约定： “今天是历史，这条河堤就是见证。” 丁元英决心帮助王庙村开展扶贫，选择了自己熟知的音响业务，采取手段一步一步蚕食抢夺壁垒般的乐圣公司的国内音响市场。 他对王庙村一无所有的农户们解释这场没有硝烟的战争： “胜负往往就是在毫厘之间。两败俱伤，如果你比他多一口气，你就是赢家。” 农户们因为一无所有，所以无可失去，无处可退，只能“前进、前进、前进进——” “农户们能拼的是什么呢？就是拼在不是人的地方，干不是人干的活儿。” “乐圣是因为矛的锐利而无需用盾，我这儿是既无矛可攻也无盾可守。” 人生无处不青山对于天堂和地狱，丁元英的态度尤为轻松： “没有地狱，天堂焉在？总得有人在地狱呆着。” “天下之道论到极致：百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极致：男人和女人的一个情字。” 丁元英对中国人移民到德国： “你能得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优越感。” 丁元英教导芮小丹重新规划自己的职业道路: “你应该把你的社会关系整合一次，埋头学几年，干几年，吸纳、整合零散能量。” 只有能力没有资源，除非能力处于领域内镜子他顶端，否则并没有无可替代性；只有资源没有能力，比起前一种来说要好一些，毕竟能接触到别人接触不到的人和事，本身就是一种能力；而两者兼具的人，无论走到哪里，都会得到社会的高度认可。 在丁元英干掉乐圣公司之后，乐圣公司老总去找黑道朋友想干掉丁元英。“过来人”黑道大哥这样对他说： “除掉对手是为了自己生活得更好，如果除掉对手是给自己掘了一坟，那么杀这个人的意义又在哪儿呢？” 在乐圣公司的王庙村音响公司当庭对质之时，作为代理律师的肖亚文对“扶贫”的真正意义所在做出了一番解释： 从来就没有救世主，要改变自己的命运，只能靠农民自己。 “王庙村穷，是客观条件。过去几十年输血式的扶贫，为什么越扶越贫？就是农民在等救世主。从来就没有救世主，要改变自己的命运，只能靠农民自己。转变了观念的农民有条件要上，没有条件创造条件也要上。” 授人以鱼不如授人以渔，如果不能建立完整的产业链，不能开拓出产品的广大市场，制造业背后的上游厂家都将无法生存。扶贫也是一样的，如果不看未来，只看现在，那么欧洲人倾销低价工业品、送粮食、甚至运冰淇淋到饥饿和疾病交困的非洲是“道德”，是“仁慈”；可如果看长线，只有勤劳勇敢的中国人帮助非洲发展基础建设、发展本国制造业，才是真正为着非洲几亿人的未来。 若把这种观点延续到近代，看中国共产党因地制宜，创造性提出了不同于苏联的“农村包围城市”的武装革命道路。几亿人用一双手、一双脚，创造了属于自己的全新的历史篇章。然后又在新中国成立的七十年里，走出了不同于世界上任何一个国家的属于自己的发展道路。 中国种着地球上最多的菜，养着地球上最多的人口，背着地球上最多的骂名，一路走来。 电视剧结尾，碰巧遇上穷凶极恶的歹徒的芮小丹打电话给丁元英，丁元英没有劝她别去冒险，而是对她说： “此生得你红颜知己足矣。” 面对芮小丹的牺牲，愤怒的芮父将气撒到丁元英身上。肖亚文问丁元英，为什么不去劝芮小丹，丁元英只说了一句话： “因为，她是警察。” 因为她是警察，有保护人民、打击罪犯的责任和使命，作为旁人无权干涉。 因为他是军人，有保家卫国、征战疆场的责任和使命，将军百战死，壮士十年归。 因为他是领袖，有带领人民群众走向幸福生活的责任和使命，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 我们看一部影视作品，不该只是看一场热闹。 |
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