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南阳月河春秋墓出土了一对精妙的玉虎，两件玉虎尺寸和外轮廓完全一致，由此可推断出其制作工艺是先将玉器外轮廓定型，抛光后切割成两片，再进行细致加工。这样的工艺在春秋时期并不罕见，建立在一定切割技术的基础上，既节省了时间和劳动力又确保了两件玉器的一致性，可谓两全其美。 79号玉虎A面 79号玉虎B面 71号玉虎A面 71号玉虎B面 编号71、79两件玉虎一面有纹饰，一面为素面。“虎”的造型完全是靠外轮廓体现出来的，纹饰只是单纯几何图案，由直线与曲线构成，并不具有叙事性。也正是这样纯粹抽象的几何图案给玉虎蒙上了一层神秘的面纱，使其庄重而具有仪式感。两件玉虎的造型简练概括，具有一定抽象特征，只是交代出是玉虎这一题材，并没有任何写实细节。可见重要的是“虎”的身份，也就是其象征意义，在这里，具象被摒弃，抽象纹饰通过排列组合呈现出的精神面貌才是纹饰的意义所在。 79号玉虎纹饰主要由直线、曲线和点组成，部分长直线经过加工，具有一点浅浮雕效果，具有立体感。这件玉虎的完成度更高一些，只是尾部纹饰有欠缺，其余部分几乎已经完成，相比之下71号玉虎的纹饰完成度就比较低了，但这却给我们留下了更多的线索来探索纹饰工艺。71号玉虎只是用线条刻出了一半纹饰的轮廓，没有深入加工。从这件玉器现有的纹饰来看，治玉工匠在制作纹饰时，首先用长直线和曲线结合的形式分割画面，将玉器表面区分成不同区域。从这些线条的分布来看，基本上是遵循“均衡”原则。接下来，工匠在这些区分好的区域排列直线和曲线结合的图案，同样遵循“均衡”原则。整件玉器的纹饰点、线排列有一定内在逻辑，给人以庄重的秩序感。另外，71号玉虎的线条与79号玉虎相比更加僵硬一些，弯曲部分线条生硬，这说明还有待进一步加工润色。这件玉器纹饰加工工序只进行了一半，至于为什么这样的半成品会出现在墓葬，就不得而知了。难得的是，71号玉虎保留了治玉工匠在纹饰雕刻如何构图的证据，使我们可以推测出玉器纹饰制作的基本顺序。 今天的我们在看到完美的古玉成品时，往往赞叹它们浑然天成，唯有面对半成品时，才能看出其制作之艰辛，每一条刻线背后都凝结着治玉工匠的心血。相对于巧夺天工的成品，半成品往往携带了更多的加工痕迹，更多“人”的气息，给我们带来更多线索。这两件玉虎在这个层面，具有重要意义，我们似乎透过它们，窥见了当年的治玉工匠构图、思索的身影，捕捉到了一点他的思想。 撰稿 豆豆 考古系研究生 古玉研究联合工作室成立于2012年6月，由中国社会科学院考古研究所文化遗产保护研究中心，中国地质大学（北京）珠宝学院，在山吟馆古玉研究中心联合创立，其宗旨是推动和促进中国古代玉器科学研究，弘扬中华民族传统文化，构建中华民族共同精神家园。以考古出土的古代玉器为研究对象，与考古单位及科研院所合作从事中国古代玉器科学研究、保护、传承、发展工作，开展中国古代玉器科学检测分析的专项研究，创建中国古代玉器科学研究实验室，从事中国古代玉器数据库建设。服务学术，服务社会。 |
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