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明代宫廷中，还专门设立了建造佛像的机构，称作“佛作”。制作出来的佛像都是在西藏佛教文化影响下的造像模式的基础之上，融入传统的审美和一些工艺手法，将汉文化与藏族文化巧妙的结合在这一尊尊佛像上。就像是明代鎏金观音菩萨铜坐像，佛像躯体浑厚，造型上比较朴实，体态优美，面部具有中国人的普遍特征，平整，立体度不高，眉毛细长，双目是平直的，嘴角微微向上，给人一种温柔平易近人的感觉，身体裸露，胸前佩戴有珠串，下身穿着长裙，腰间配有璎珞带。双腿盘坐于莲花台上，座上覆盖有莲花瓣纹的浮雕。 佛教自汉代传入中国，初期只被视作神仙道术的一种，流传不广。西晋以后，社会动荡，人民生活痛苦，为佛教的传播提供了的宽广的民间土壤。另一方面，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族入主中国北方，它们的文化传统与来源于西域的佛教更易于相互认同。因此，在南北朝时期佛教得以迅速生长，并渗透到社会各个阶层。南北朝时期也是中国佛教艺术的辉煌时代，莫高窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟等早期石窟寺开凿于这一时代，现存佛教造像也始见于此时。 鎏金是自先秦时代即产生的传统金属装饰工艺，至今仍在民间流行，亦称“火镀金”或“汞镀金”，是把由金和水银合成的金汞剂涂在铜器表层，加热使水银蒸发，使金牢固地附在铜器表面不脱落的技术。中国的鎏金技术始于战国，汉代以后颇为流行，是当时最值得称道的铜器表面装饰工艺之一，曾先后称“黄金涂”“金黄涂”“金涂”“涂金”“镀金”，宋代始称“鎏金”。鎏金工艺是我国一种传统的技术。 明代佛像面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，璎珞、佩饰精密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布。衣服边缘刻细碎的花纹，莲座边缘有连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，金水成色足，黄中泛红为明代标准色。腿部装饰略呈椭圆形群褶，甲衣及绊甲丝绦均较写实生动。 |
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