《论衡》第十三卷│效力篇第三十七（3）

【原文之三】

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！”由此言之，儒者所怀，独已重矣，志所欲至，独已远矣。身载重任，至于终死，不倦不衰，力独多矣。夫曾子载于仁而儒生载于学，所载不同，轻重均也。夫一石之重，一人挈之，十石以上，二人不能举也。世多挈一石之任，寡有举十石之力。儒生所载，非徒十石之重也。地力盛者，草木畅茂。一亩之收，当中田五亩之分。苗田，人知出谷多者地力盛。不知出文多者才知茂，失事理之实矣。

【拙解】

曾子说：“读书人不可以心胸不广意志不坚，他们任重而道远。将弘扬仁德为己任，所承载的责任亦是很重的！死而后已，道路亦是很远！”由此而言，唯独儒者之所怀抱负，已是深重，志向所欲，已是远大。身载重任，至于终老而死，不知疲倦不曾衰退，精力独强。曾子担负仁义而儒生担负学问，所承载不同，责任轻重却是相同。一石的重量，一人能提，十石以上，两个人也不能举起。世人多能担起一石之重，少有举起十石的力量。儒生所担负，非只十石之重。地力旺盛，草木生长茂盛。一亩地的收成，可相当中等田地五亩的产量。庄稼田地，人们知道出产谷物多者地力旺盛。不知道著文多者才智高，有失事理之真实。

【小议】

抱负与志向，非儒生独具。儒生读经书的目的是什么呢？王充说他们是为了能讲解经书所言大道，以教化世人向善崇德。可是，经书所载并非历史全景，疏失甚多，以至于儒生获知受限。儒生虽“弘毅”，奈何学道却不全；儒生虽存志，焉能独负十石之重而行远？儒生读经学文，当是“才知”广博，即便为文吏，亦应无所失。儒生师学之功，效在悟道教人、益智以事国。融会贯通终成大儒，便是国之重器；一知半解堪以为士，也只能混迹于府县，谋个普通文吏之职聊以生存。

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王充（公元27年－97年），字仲任，东汉时期思想家，唯物主义者。

《论衡》共三十卷，八十五篇，其中《招致》篇仅存篇目，实存八十四篇，是东汉思想家王充重要的唯物主义著作，展示了一定的唯物主义思想，但也包含了一些重“命”思想。《论衡》的出现，在中华历史文化发展进程中的地位是不可忽视的。由于作者身处的时代使其世界观存在一定的局限性，但并不影响其著作的历史重要性。

取其精华，去其糟粕，是研究和对待历史经典和思想文化的科学态度。中华文化博大精深，诸子百家各有千秋。品读国学经典，从中汲取有益养分。