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清代有关古玉辨伪的文著，从传播的深度和广度来看，是以陈性《玉纪》最著，其成书时间正是清代由盛转衰的历史时期，内容可上溯至清初与盛期，下延至清末，是一本影响最为深广的专著。相对于沁色做伪，《玉纪》在记载玉材做伪方面的文字非常少，可知清代后期伪古玉制作与辨伪的重点，都是在沁色上，标志着古玉辨伪由明人重玉材和碾琢发展到清人的重沁。陈性及其以后的有关古玉鉴考的著作，都拿出不少的篇幅来谈沁色和伪沁，甚至一些考据、资料汇编性质的著述也离不开沁色。这说明沁色辨伪在清人的玉器辨伪中占据首要地位，较明人高濂所说“土锈尸侵，似难伪造”有很大进步。 陈性，字原心，是嘉庆至咸丰时期江阴人（约生于乾隆晚年，殁于咸丰、同治年间），斋号“八十一玉山房”，因继承其父收藏的81件玉器并加以研究而得名，于道光十九年（1839年）撰成《玉纪》。陈性在此书的序言中说：“用是录先子之语，参考群书，择其言之信而有征者，汇集成卷……所纪皆实，非躬亲历试著有实效者概不书。”可见此书融会了当时很多人的观点，是陈性父子两代辨玉经验之总结。《玉纪》成书后并未即刻正式刊行，初时以钞本辗转流传；同治三年（1864年）由杜文澜刊印自李裴山郎中处得到的数纸《玉纪》，但此部手钞本似不全；光绪十三年（1887年），由金吴澜自制千金集锦，试印百本，流传于世；1912年，沈阳高文淇以倪壎（光禄）本及后得两钞本考证之，是为今所见版本。由此可知，《玉纪》一书流传之广、影响之深，在清末玉苑首开其例，其中关于伪古玉的一些观点对后世影响极大，在清末民国的许多相关文献中都沿用他的说法。《玉纪》全书包括出产、名目、玉色、辨伪、质地、制作、认水银、地土、盘功、灰提法、养损璺及忌油污等12节。在“玉色”一节中讲：“玉有九色：元如澄水，曰瑿；蓝如靛沫，曰碧；青如鲜苔，曰潷；绿如翠羽，曰瓐；赤如丹砂，曰琼；紫如凝血，曰璊；黑如墨光，曰瑎；白如割肪，曰??；赤白斑花，曰瑌，此新玉、古玉自然之本色也。至于旧玉，则当分别外沁之色，所谓沁者，凡玉入土年久，则地中水银沁入玉里，相邻之松香、石灰以及各物有色者，皆随之浸淫于中，如下染缸，遇红即沾红色，遇绿即沾绿色，故入土重出之玉，无有不沾颜色者。若无水银沁入，虽邻颜色，亦不能入玉中也。有受黄土沁者，其色黄，色如蒸栗，名曰玵黄，若受松香沁者，色更深，复原时酷似密蜡，谓之老玵黄；有受靛青沁者，其色蓝，色如青天，名曰玵青，此青衣之色，传染沁入有深浅不同，有深似蓝宝石者，谓之老玵青；有受石灰沁者，其色红，色如碧桃，名曰孩儿面，复原时酷似碧霞玺宝石；有受水银沁者，其色黑，色如乌金，名曰纯漆黑，漆非地中之水银，乃古死殓尸之大堆水银沁之，方有此颜色；有受血沁者，其色赤，有浓淡之别，如南枣北枣，名曰枣皮红，此乃尸沁，非洁物也；有受铜沁者，其色绿，色如翠石，名曰鹦哥绿，铜器入土年久，则青绿生，玉适与之相邻，为其传染沁入，复原时似翠石而更娇润。此外杂色甚多，有朱砂红、鸡血红、椶毛紫、茄皮紫、松花绿、白果绿、秋葵黄、老酒黄、鱼肚白、糙米白、虾子青、鼻涕青，以及雨过天青、澄潭水苍诸色。受沁之源难以深考，总名之曰十三彩。又有各种巧沁，花色如虾蟆皮、洒珠点、碎磁纹、牛毛纹、唐爛斑等名，皆出人意料之处者。更有一种香玉，嗅之作奇南香气，奇南香木，名出海南，见七修类稿，俗称伽南者，讹，盖玉在土中，与香物为邻年久，受其沁，沾其香，非玉之自能吐香也，欲试，须烹佳茗，置玉其中，香气自吐，此种绝少，真稀世之宝也。”从这些繁多的名目和文中语气可见作者对沁色的喜爱之情，当然对其真实性是深信不疑的，认为“水银沁”是不能伪造的，但今天我们知道，陈性所记载的这些好听的沁色名称中，有很多其实是人工染色的杰作。 诚然，陈性当时对一些人工染色技术已经有所了解，在“辨伪”一节中记载了宋代用虹光草汁染制老提油伪古玉之法：“更有宋宣和、政和间玉贾赝造，将新玉琢成器皿，以虹光草汁罨之，其色深透，红似鸡血，时人谓之得古法，赏鉴家偶失于辨，或因之获重价焉。此等今世颇少识家，呼为老提油者是也。”陈性在此首次提出了宋末玉工制作伪沁的见解，经常被以后的收藏家和文人著作所援引。 在“辨伪”中，陈性还记载了当时常用的两种做伪方法：一是用似玉之美石来冒充古玉：“旧玉与石最难分别，世有美石酷似脱胎旧玉得不下数十种，亦具五色，皆坚硬不可刀削”；二是新提油染色法：“比来玉工每以极坏夹石之玉染造，欲红则入红木屑中煨之，其石性处即红，欲黑则入乌木屑中煨之，其石性处即黑，谓之新提油。初仅苏州为之，近则遍处皆是矣。”认为“新提油”之法始于苏州，嘉道时已普遍使用。 本期编辑：王潇 对本公众号发布的文章有任何意见或者建议，也可以私信小编个人微信：994913076 .每天美玉期待着您的关心指导。 古玉研究联合工作室成立于2012年6月，由中国社会科学院考古研究所文化遗产保护研究中心，中国地质大学（北京）珠宝学院，在山吟馆古玉研究中心联合创立，其宗旨是推动和促进中国古代玉器科学研究，弘扬中华民族传统文化，构建中华民族共同精神家园。以考古出土的古代玉器为研究对象，与考古单位及科研院所合作从事中国古代玉器科学研究、保护、传承、发展工作，开展中国古代玉器科学检测分析的专项研究，创建中国古代玉器科学研究实验室，从事中国古代玉器数据库建设。服务学术，服务社会。
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