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商周时期的玉器，有很多形象素材直接来源于自然百态、禽畜百兽，大到龙虎熊罴，小到草虫螽斯，都是人们喜爱的样式，不仅生前摩挲赏玩，就连死后也要一同带入墓穴，好在另一个世界仍能继续把玩。 玉螳螂是昆虫题材中的又一种器型。对于这类器型的刻划，玉工非常懂得艺术创作的规律与奥妙——十分注意细节上的真实——因此常能起到出神入化的效果。玉螳螂为圆柱状，项细长，腹饱满，头目凸出，爪蜷缩而弯曲，非常具立体化。整器纹饰简洁，几乎未有刻意渲染，但螳螂在蛰伏中伺机攻击的习性则被真实生动地表现了出来。这类昆虫，它们所以被雕成精美的艺术品，除了商人“万物皆有灵”的观念的影响之外，对于生活情趣的多样化要求，可能也是一种原因吧。 关于螳螂最有名的故事就是“螳螂捕蝉黄雀在后。”《庄子·山木》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。” 汉·韩婴《韩诗外传》：“螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈欲啄而食之也。” 《说苑》：“园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也。螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其旁也。黄雀延颈要啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利而不顾其后之有患也。” 寓意是告诫人们不要只顾眼前利益而看不到隐伏的祸患。“螳螂捕蝉，黄雀在后”。形容行事仅顾前而不顾后， 或喻目光短浅， 仅视眼前利益，而不知后患能随之而来。但是玉雕螳螂的含义不可套用“螳螂捕蝉，黄雀在后”。螳螂为益虫，可谓蔬果害虫的天敌，于人有益、与人无害；试可谓之“仁”！由于螳螂 不与“他人”争高低，且交配时有雄性甘为雌性食的行为（古人未必不知！但无法科学解释）试可谓之“义”！螳螂有个特点，遇敌必先以不变应万变，有的品种甚至可随季节改变体色；可谓之“智”！螳螂一旦狭路遇敌，敌不可避，则挥舞刀臂，勇往直前，绝不退缩！即使万物之灵长，若想取其性命亦难免受其一刀！可谓之“勇”！螳螂两把利刃，一袭绿氅；食必虫害，落必疏绿；虽无真眼，却遇枯树而不居，凡污浊则不去；来去如天马行空，难觅踪影；行走树干绿叶之间，如诗如画！试可谓之“洁”！ 《庄子·齐庄公出猎》：齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮。问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也，其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人而必为天下勇武矣！”回车而避之，而勇士归之。 齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车车轮子搏斗。庄公问他的车夫说：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是称为螳螂的东西。作为虫来说，它是那种只知道进不知道退的，不估计一下力量就轻率和敌方对阵。”庄公说：“这虫子要是人，必定是天下勇士啊。”于是让车绕道避开了它，后来勇士都投奔了庄公。 齐庄公被小小螳螂看似不自量力的无畏精神感动了，在他看来，“此为人而必为天下勇武矣”，他看到了小螳螂的大勇敢！于是“回车而避之”。有时候只要我们能换个角度看问题，也许就能悟出很多人生哲理。 |
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