分享

清代才女不爱红装爱男装,一首《金缕曲》豪情万千,尽显别样风流

 文化点心铺 2019-10-16

当华夏历史来到清朝的时候,才女们的身影似乎不像以前那样频频出现在文字中了。其实这也难怪,明清两朝对女子的约束尤其深。在“子无才便是德”这一传统思想影响下,连林妹妹那样出身书香门第的人,都不敢在公开场合大胆地宣称自己读了很多书,那普通人家的女子当然就更与诗书辞赋无缘了。

尽管如此,在清代也确实出了很多有才华的女子。最著名的当然就是纳兰容若的红颜知己沈婉了。他们二人的故事一直都是文坛佳话,成为经久不衰的话题。此外,还有嫁给皇亲贵族的女诗人顾太清,自幼聪慧却命运凄惨的贺双卿,生于富贵之家却始终找不到知音人的吴藻等等,都是清代历史上十分出名的才女。

不过,在这些女子中,吴藻的经历算是最奇特最丰富的,也是最有个性的一位才女。吴藻出生于杭州一个大丝绸商人之家,是一个典型的富二代。再加上是独女的缘故,吴藻父母并没有像其他顽固的家长一样,认为女孩子书读多了不好,反而觉得女儿的聪明才智很适合读书写字。于是,在父母的宠爱下,吴藻成为那个时代十分最有个性的女子。

比如:她不爱红妆爱男装,经常女扮男装出席文人聚会,甚至逛妓院。对于吴藻这种惊世骇俗的个性,她的丈夫不敢吭声,其他人就更不用说了。反正,她是玩得风生水起,真是恨不得变成男子。为此,她写了一首霸气侧漏的《金缕曲》来抒发自己不能成为男儿的愁闷,豪情万丈,尽显别样风流!全诗如下:

生木青莲界,自翻来几重愁案,替谁交代?

愿掬银河三千丈,一洗女儿故态。收拾起断脂零黛,莫学兰台愁秋语,但大言打破乾坤隘;

拔长剑,倚天外。人间不少莺花海,尽饶他旗亭画壁,双鬟低拜。酒散歌阑仍撒手,万事总归无奈!

问昔日劫灰安在?识得天之真道理,使神仙也被虚空碍;尘世事,复何怪!

在清代文坛,吴藻有“词中柳永”之誉,自号玉岑子,浙江杭州人。她幼而好学,年长后更是致力于诗词创作, 著有《花帘词》一卷、《香南雪北词》一卷、《饮酒读骚图曲》、《花帘书屋诗》等。这首《金缕曲》激昂感慨,可以说是词人内心最真实的写照。

在这首词中,词人以跳脱简洁的话语描绘出一个温柔女子的真性情:“愿掬银河三千丈,一洗女儿故态”,大有今生后悔生为女儿身的决绝,毫无女子忸怩之姿;而“莫学兰台悲秋语,但大言打破乾坤隘。拔长剑,倚天外”更是胸襟阔大,极有抱负,无论在眼界还是气度上都突破了一般女子词作的抒情藩篱,有如男子一样豪放。

尽管词人常十分渴望像男儿一样,在广阔天地间大有一番作为,但现实却是“人间不少莺花海,尽饶他旗亭画壁,双鬟低拜。酒散歌阑仍撒手,万事总归无奈!”世上多数女子不过像不过像鸟儿花儿一样,在酒宴歌上供他人观赏,低眉顺首,真是令人无奈!

于是,词人大胆质问苍天:“问昔日劫灰安在?识得天之真道理,使神仙也被虚空碍;尘世事,复何怪!”佛语说,劫灰飞尽时,古无遗迹,这样一来无古无今,就没有所谓男女之别了,更没有什么神仙了。那么,尘世间如我这样不爱红装爱男装的女子,就更没有什么奇怪的了。

我们知道,明清时期启蒙思潮逐步蔓延,一些眼界开阔、有一定文化素养的女子在此风潮下开始思索女性存在的价值。她们最不满的是女性身份对她们的束缚,十分渴望与男子一样建功立业,名垂千秋,自由独立。于是,她们便通过着男子装,使用男性化称谓来使自己着上男性色彩和增添男子气。吴藻的这首《金缕曲》便是代表。

(注:文中图片皆来自网络,如有侵权,请联系本作者删除。在此,感谢图片的提供者)

    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多