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前言： 申明：本文由清雅阁书画原创首发头条，图文版权归清雅阁所有；如有转载请注明出处，致谢！ 行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动，近于草书的称行草;写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是丝连。行书是楷书的快写，是楷书的流动。经过对几组楷书与行书个字的分析，发现楷书与行书书写时，点画的写法，用笔需遵循的准则，如中锋，铺毫，逆入平出，提按起主，藏锋等都是一致的，只是行书书写时比较舒展，流动。 书者介绍：
赵孟頫短篇行书真迹《周易系辞》欣赏 周易系辞介绍：《系辞》中'一阴一阳之谓道'已经成为《易传》宇宙观的表达。《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位，所用的方法有取义说、取象说、爻位说;又论述了揲著求卦的过程，用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。《系辞》认为，《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有4种圣人之道:一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。《周易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》要于忧患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段。 《系辞》是《十翼》中的两篇。《易传》思想的主要代表作，'系'为系属之义。孔颖达疏:'系属其辞于爻卦之下。'为《周易》经文之外全书原理的通论。以'一阴一阳之谓道'立论，说明任何事物都具有两重性，肯定自然界存在阴阳、动静、刚柔等相反属性的事物;提出'刚柔相推而生变化'，'生生之谓易'的观点。认为相反事物的'相幸'、'相荡'、'相推'、'相感'的相互作用是事物变化的普遍规律，是万物化生的源泉。 提出'是故易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业'的宇宙衍生观。认为'穷则变，变则通，通则久'，即事物必须经过变革才有前途。同时又承认'天尊地卑，乾坤定矣;卑高以陈。贵贱位矣'的永恒性。还阐释八卦来源、占筮方法、圣人四道、乾坤德性和功用、九卦的含义等等。对中国古代哲学产生了巨大作用，传中提出的太极、两仪、道、器、神、几、意、象等，作为哲学范畴被后世广泛运用。文中以蓍求卦法成为象数学的重要依据。 |
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