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心学大师王阳明，龙场悟道得出的“心即理”之学，是中国思想史上夺目的光辉。王阳明说，我心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都我在心上，就是“心即理”，换句话理解就是“良知即天理”。 王阳明之所以提出“良知即天理”，是希望我们心理合一，言行合一，按本心的想法来做事，凡事在心上下功夫，而不要只到心外去寻求。比如孝顺父母，并不是社会道德要求你孝顺父母（在心外）所以你才这么做，而是你爱父母所以才去孝顺（在心里）。 知道天理就是心中的良知，但现实中人们往往很难理解、并拥有这个“良知”，因为一入滚滚红尘，童心就变成了凡俗的利害心、是非心，就将良知“放逐”到得失计较的人欲海中，那么此时的良知被物欲、私欲所遮蔽，恐怕就不是天理了。追求良知的光明要从平时做起，而不是临时修行。 
▲ 图片来源于下吧 “心即理”法则衍生出两个重要的次法则，其中一个就是“心外无物”。“心外无物”的最大本质是承认人的一种价值存在——洞见了心物之间的根本关系，即万事万物只有人类意识参与时才能明白。获得这种价值存在之后，人生就有了一个价值支撑，就有了一个价值出发点。现在很多人把一点点小小的挫折都当成大事，看新闻说孩子受不了高考的压力跳楼自尽，为什么？就是因为缺乏价值的支撑，无法明白生命的价值存在。 “心即理”法则衍生出来的另一个次法则，是“心外无事”。通俗地理解就是，你意识到的事和做的事，都是心主使你做的，如果你的心不动，就没有任何事，所以说心外无事。 与其说“心外无物”“心外无事”，甚至是“心即理”是心学的法则，不如说它们是王阳明指引我们找到自己的方法：对天下万事万物不要总是动心，而要在自己内心的良知上用功。竞相追逐的权势、名利、尊位，实际上对我们而言都是心外的事。其实，只要内心的良知光明了，便能知是非善恶，你能辩是非、知善恶，那世界上还有什么事不能解决呢？良知会指引你，在这个世界创建出属于你自己的天地万物，它定会是一个精神与物质并驾齐驱的光明世界。
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