|
一 求福造福以诚为先 不管是请人看风水还是替人看风水二者都必须以诚心诚意为先， 心之不纯即意念不纯，气也无定，气不定则不可能阴阳二气合一，更谈不上获福了。 二 风水可镇不可掘，怨家宜解不宜结。 石膏点豆腐一物降一物，害人更损已， 人危已先灭，损真龙大地必危及社稷…… 这是说不要利用风水原理去做损害他人与人结怨的事情，更不可无端破坏他人风 水掘损地脉，天地之间的兴衰自有规律，不可人为改变破坏，危及他人的同时必 将加速自身的灭亡，只有在克死作孽者之后才克坏他人， 借助手他人之手也一样， 如果损坏了真龙大地（大地域的生态气脉）那么整个国家都要受到危害。 三 好地需要用对法，发福还要看时运 阴宅阳宅各不同，企业个人有分别，好地还要配合命，立向更要看年月。 四 小地看福德，大地看机缘. 福薄缘浅不可占大地，时运未到不可强造强占地脉。这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定，贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远； 贵者求安康保平稳， 智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。 五 大贵不过二朝，大富不过三代 是说再大的官职权势也不会超过二个不同的朝代， 一般告诫世人在得权得势时注意收敛自律不要仗势欺人。 六 风水师只能做功臣切莫为罪人 风水术既是社会贫富与差距的自然调节器，又是加速社会转变的催化器。风水一方面造福于社会大众，可在社会动荡的时候又加剧了社会的激烈争斗与分化，所以好地也要慎点，如出奸邪反而是造罪。 七“一人坐轿众人抬，一家富贵千家贫，一将功成万骨枯'. 风水福泽的原理就如水源或力学的守衡和转化原理一样， 是将物质力量财富向二极分化转移聚集的结果，一些人得到了富贵必然有需要一大批人的付出和维持，所以说大风水非有大福德之人不能享用，即使偶有人强行或人为得之，发福也不会长久，这就是风水的能量转化原理（总结为风水力学定律），与风水学的藏风聚气山水团聚原理是一致的。形象的说就如一个藤上结数瓜，若有一瓜特肥大，则夺气矣，其他瓜就会瘦小甚至夭折，其阴阳二气交变此消彼长之原理也。不过整体来说风水术却在无形中推动社会发展，协调着社会贫富转化，在一定程度上 有利于环境保护。 八 植树获荫，注水开源，请人看地当以酬谢 任何事情均有因果作用， 选择了一块好的风水之地当然先要播下种子才能有所收获，真正的风水师在替人作福（上等风水）时却损害消减了自身的福德（荫德）， 因为他在造福一人的同时冥冥中又损害了他其一些人的利益，泄露了地理机密违 背了自然运转的规律，首当其充要损害自身的福力，上面讲的力学阴阳二极对立转化原理已擅明这一点,作用力与反作用力的关系已经擅明了风水运用的利弊二面性（有的骗子误人为祸丧失了天良道德也有自取其咎的时候）所以说风水师付出的同时理应等到一定的回报，酬谢多少在于个人，否则将于双方都不利，应验也不会长久。但庸人不能以此为由骗取钱财． 九．气贵纯正专一，一运未尽不可另取，地虽富贵却不可贪多,豪取风水泽人发福的秘密在于气运合一，也就是作用力贵在纯正专一，这就好比一个人的大脑在同一个时间点只能考虑和处理一件事情一样， 气功的原理也是在瞬间将力作用于一点才能发挥威力 十．风水轮流转，富贵均有时 得到了好风水不要得意忘形为非作逮，气运有定数、枯荣自有时；没有得到风水之助处于困境之中也不要抱怨，只要努力也会有否极泰来、时来运转、风水向我 的时侯。 …… 十一.天理地理通人理,人若无理地不应.地道必须顺天道,地理不能胜天理. 十二.要知因果及舍与得的关系,有多大的福池才能蓄多少福水,只有广种福田, 才能多得福果，否则就算一时得到好风水也是今天吃了明天的饭，上一代人吃了 下一代人的饭。 十三. 宇宙及风水能量守衡与转化定律为地理堪舆的第一核心定律。 为什么有的地方代代有人才出，虽然出的不是很厉害很威猛的大人物，但世世有人才出，长盛不衰；而有的地方一下子冒出大量人才或出了几个很威猛的人物，可一发便败，一沉千年。 十四、福小莫图大，地理忌妄求。 堪舆地师的十大铁律 “五不” 即： 不妄言； 不妄作; 不自用（自已本人，家族有缘有福人适当用之不忌）； 不点真龙乾坤穴；（留待有缘人，由自然去按排吧）不泄天机；上好之地在未发迹应验之前不可泄机密 “五要”即： 要与人为福； 要扶贫济弱； 要惩恶扬善; 要保护地脉； 要谨慎授徒；地师的积德与损德 积德：即与人为福；扶贫济弱；惩恶扬善;救人于危；不欺不诈；守口如瓶；福 德相当；护地有功；匡扶社禝 反之为损德注：以上古地理要旨可择其善者而为之，择其不善者而改之，望分辨取舍！ |
|
|
