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李白:此生无爱,惟愿诗和远方!

2019-10-16  lindan9997

    中国国家历史

    人民出版社《中国国家历史》连续出版物唯一官方号4小时前

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    后世对李白的崇拜难以用言语来形容,他已经无形中演变为一种文化了。

    要我说,古诗人中最熟悉和最难写的一定是李白。这不仅因为他是一个仙人,还是一个理想与现实纠缠,宿命与解脱作伴的奇人。李白的“奇”表现在多个方面。

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    纵有诗心一颗,却此间无爱

    公元727年,李白路过襄阳,与孟浩然促膝长谈(其实是向老孟求助)。后来经老孟撮合,他娶了前宰相许圉师的孙女。这时李白二十七岁,早过了法定结婚年龄。他娶媳妇一方面与俗人无异,为传宗接代,另一方面却是因为岳父家有钱。

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    李白

    自和许小姐成婚后,之前因随意挥霍导致的亏空问题当下得到了解决,自己也有了个栖身之所,不用再四处奔波。婚后,他一直住在老丈人家里。虽说是啃老,但人家也压根不把这点钱放在眼里。

    公元738年,李白的妻子许氏病逝,他便也没脸再在岳父家住下去了,当下收拾行李,准备离开。这十年间可以说是李白人生中难得的一段安稳时光,之后他便四处游荡,“胡作非为”。不过细细品察,李白对妻子好像并无深厚感情,只给她写过一首《赠内》:“三百六十日,日日醉如泥。虽为李白妇,何异太常妻。”从而表达自己对她的一丝愧疚。

    而对两个儿女,李白的关爱就很多了。李白离开岳父家之后写了一首《寄东鲁二稚子》,其中就说:“娇女字平阳,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。小儿名伯禽,与姊亦齐肩。双行桃树下,抚背复谁怜。念此失次第,肝肠日忧煎。”可见,虽然上门女婿做得不自在,但对于自己的儿女,李白的疼爱恐怕也赶上杜甫了。

    在此之后,李白又有两次与农村妇女的婚姻。大约在许氏去世一年后,李白娶了一位姓刘的女人,但两人因性格不合很快分手。六年后,李白被唐玄宗赐金放还,又在山东任城娶了一位寡妇,这位寡妇还给他生了一个儿子。可惜没过几年幸福日子,这位妻子也不幸病逝。

    经历了一系列婚姻上的打击后,李白本该心如死灰,不再相信爱情,可李白毕竟是李白,他并没有抑郁成疾。后世总喜欢将他和苏轼放在一起,就是因为他们有同样开阔的心胸。公元750年,大诗人李白又恋爱了。这次她娶的是宰相宗楚客的孙女。

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    一日,李白醉于梁园,梦中诗兴大起,便在墙上写下一首《梁园吟》:“平台为客忧思多,对酒遂作梁园歌……人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼。” 谁知这时宗小姐和仆人来此,看了此诗后久久不能释怀。看守园林的“清洁工”要擦掉墨迹,宗小姐连忙阻止,当下花千金买下了这面墙。于是,这便有了“千金买壁”的佳话。之后二人很自然地走到了一起。说起这位媳妇,她不仅是李白的粉丝,还是位痴情重义的女子。后来李白因李璘案下狱,宗氏多次施救,然而两人自此再没能见面。李白喜欢这个妻子吗?应该是十分喜爱的。这从他所作的《自代内赠》就可以看出来。这是一首李白以妻子口吻写的怀人诗,虽然是模拟,但却将妻子对丈夫的思念和丈夫对妻子的不舍叙述得淋漓尽致,体现了两人间的心心相印。“宝刀截流水,无有断绝时。妾意逐君行,缠绵亦如之。”不过李白虽知此,却不滞于此,足可见其对爱情的态度。

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    谪仙人,绣口一吐,就是半个盛唐

    余光中在《寻李白》一诗中写道:酒放豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐就半个盛唐。从一元到天宝,从洛阳到咸阳,冠盖满途车骑的嚣闹,不及千年后你的一首。

    后世对李白的崇拜难以用言语来形容,他已经无形中演变为一种文化了。李白写的诗,更加成了“史诗”。这在古今中外都是难以想象的,拿同时代的人来说,能和李白比肩的诗人并不多,杜甫算是其中一个。

    李白写了一首《渡荆门送别》,其中有“山随平野尽,江入大荒流”二句。杜甫便有了一首《旅夜书怀》:“细草微风岸,危樯独夜舟。星垂平野阔,月涌大江流。名岂文章著,官应老病休。飘飘何所似,天地一沙鸥。”只不过李白这首诗写于年少出蜀之际,而杜甫这首读来就令人伤感了。因此两首诗颔联句式虽一致,但所烘托的气氛却迥然不同。可见杜甫“追星”却不盲目,实是一位大家,而他在七律上的造诣,更是古今第一人物,就连李白也屈尊其下。

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    杜甫

    李白的诗简约直白,自然明朗,不加修饰。他喜欢直接把人名写进诗里,譬如,“笑杀陶渊明,不饮杯中酒”“亦闻温伯雪,独往今相逢”“谁念张仲蔚,还依蒿与蓬”……不仅真情流露,而且气势磅礴,变幻无穷。其所作“清水出芙蓉,天然去雕饰”一句,竟成了后世对他诗作的重要评价。此外,他的诗里具有强烈的民歌色彩。一开始是学习民歌,后来他所写的诗就称为民歌。从一定程度上看,这是李白诗作广为流传的一个重要原因。

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    远方,一生无憾

    李白对世间的爱情和做官都看得很开,他唯一的追求就是诗和远方。诗不用说,李白本身就是“诗仙”。那他的远方又是什么呢?

    在夏天时候,李白跑进松林,将上衣脱了,嘴里说着:“懒摇白羽扇,裸袒青林中。”这是与自然的对话和解。此外,从少年时起,他就喜欢进山寻访道士,一边修道,一边学习。直到天宝三年正式受箓入道,这期间对道法的学习时断时续,将入世和归隐两种不同的人格完美地勾勒出来

    而对于年轻人的通病——爱财,李白却说:“千金散尽还复来”。那年他二十四岁刚出蜀中,怀揣着三十万贯,来扬州不到一年,就彻底沦为了穷光蛋。扬州的酒价并不高,李白一个人花不了多少。那这些钱到哪儿去了?原来是用来接济落难文人了。后来他隐居庐山,永王派人来邀,又给他带了五百两金子。他却并未将此放在眼里,除过留给家里的开销,其他的转手就赠人了。

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    庐山

    晚年李白的态度又是:过江誓流水,志在清中原。拔剑击前柱,悲歌难重论!与陆游的风格何其相似。此时他已跳出政治的涡潭,忧国忧民。所以杜甫一开始就是“老杜”,而李白到了晚年才成为“老李”。这无疑是一种历经“人生如梦”后,“一樽还酹江月”的转变。

    金钱、爱情、功名,这些都非李白真正的向往,他的归途究竟是什么?后世曹雪芹在《红楼梦》中借“贾宝玉”其人表达了一个特殊的观念。那就是,当个体徘徊于儒释道之间时,唯有望穿自我,才能到达人生的彼岸。这可谓是对李白所追求的写照吧!

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