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华山大地震与商州熊耳山啸 作者：王天时 王敏儒 题记：明嘉靖华山大地震震及商洛，商州山啸熊耳双峰仅剩一峰。明嘉靖三十四年十二月十二日子时，陕西华县发生8.0级大地震。地震波及商洛，商州熊耳山发生山啸，双熊耳仅剩一峰。现存熊耳山东峰海拔高度1769米，比这还高的另一座西峰轰然倒塌，巨石成浪，翻滚奔腾，咆哮而下，把山下的一个货郎担要转三天的大村庄全部掩埋。三年后，石窖石浪中还渗出血水；三年中，能听到乱石下有鸡鸣声。 明嘉靖华山8级大地震 明嘉靖三十四年十二月十二日子夜时分，也就是公元1556年1月23日，陕西华县发生8级强烈地震。此次地震，在我国历史记载中是灾害最严重的一次，死亡人口之多，为古今中外罕见。101个县遭受了地震破坏，分布于陕、甘、宁、晋、豫5省，约28万平方公里。震中心区域为西安市以东的渭南、华县、华阴、潼关、朝邑至山西省永济等县，约2700平方公里。《中国地震目录》归纳史书的记载，对此次地震的描述是：秦晋之交，地忽大震，声如万雷，川原坼裂，郊墟迁移，道路改观，树木倒置，阡陌更反。五岳动摇，寰宇震殆遍。陵谷变迁，起者成阜，下者成壑。或岗阜陷入平地，或平地突起山阜。涌者成泉，裂者成涧，地震纵横如画，裂之大者水火并出。井泉涸废，新泉涌流，喷高丈余。山移河徙四五里，涌沙、陷没亘数千里。华山诸峪水北潴沃野，渭河涨雍数日。华县、渭南、华阳及朝邑、蒲州等处尤甚。郡城邑镇皆陷没，塔崩、桥毁、碑折断。城垣、庙宇、官衙、民庐，倾颓摧圮。一望丘墟，人烟几绝两千里；四处起火，数日火烟未灭；民天寒露处，抢掠大起。军民因压、溺、饥、疫，而死者不可胜计，其奏报有名者83万有余，不知名者不可数。 有史记载，明朝是中国历史上地震较多的朝代，而华山大地震是最严重的一次。由于涉及面广，许多地方志对此都有记载。陕西省《地震志》中记载：“忽然地震，势如风雷，惊觉人口，出户立站不定。只见树梢点地，房倒歪邪。；《华县志》载：“裂之大者，水出火出，怪不可状。人有坠于水穴而复出者，有坠于水穴之下地复合者，他日掘一丈余得之者。原阜旋移，地高下尽改故迹，后记压伤者数万人。”《渭南县志》载“嘉靖乙卯季冬十二日子夜大震。声如轰雷，势如簸荡，一时公私庐舍城垣尽圮，死者数万。”《白水县志》载：“且走山裂石，涌水泛沙，变异之大，古今所未有也。”《耀县县志》载：“由东南而来，地势摇动，震响如雷，一升一降，升如登山，降如坠井。即时墙屋倾圮，声震天地，灰飞扬尘，塞空闭目，旄倪哭声，达满四境。” 华县大地震以华县为中心，向周边地区和省份辐射，影响到山西、河南、河北、宁夏，涉及范围达28万多平方公里。《明史》记载：“嘉靖三十四年十二月壬寅，山西、陕西、河南、甘肃、河北、山东、湖广、江苏及安徽九个省亦受到影响。余震在半年内，每个月都有三至五次。”当地震发生时：“震风解瓦，飞沙震压，伍尺之童，无不惊骇。”顺治年间，河南邓州编写的《邓州志》记载：“夜时河南邓县、内乡，分闻风雨声自西北来，鸟兽皆鸣，已而地震轰鸣如雷。”山西《芮城县志》载：“芮城震声如雷，地裂成渠，城廓庐舍皆倾。死者不可胜数，余震三年不止。”《碧霞无辟圣母行宫记》“地震记”记载：“平阳府夏县，四门陷塌，井水沸溢，官民房屋倾颓，压死男妇数多。城内土长约高丈余，平地出水。安邑县衙门尽塌，民房约倒八分，压死人口万佘，头畜无其数。城西半里崩出水泉十数余眼。荣河县地裂如沟，泉水成河。莆州两王宗室，城墙、官民房屋尽行倒塌，又兼数处火起。分守河东道参议并家人口压死，止存七岁幼男一口。本州同知判官损伤压死各官男妇七口。军民烧压死无数。连震四日，火烟未灭，随止随动。” 地震前，也曾出现过一些异常现象。如大震前二年，风调雨顺的陕西关中和陇东地区出现大旱，一年多没下过一场雨，河道断流，库墉干涸，苗稼尽毁，旱蝗接踵而来，以致岁荒粮歉，灾民肌寒交迫。大震前一月，曾发生过日食。也有资料记载陨石坠落现象。隆庆《华州志》记载：“地震之夕，星陨如雨。”万历《华县志》载：“夜半月无光，星陨如雨，忽西南扎扎有声。”在地震当天的下午，位于极震区的华县，还出现了一个奇怪的现象，土地旋运。据《华州志》记载：“十二日晡时，（1月23下午四五点钟），觉地旋运，因而头晕，天昏惭，月益无光，地反立，苑树无数扑地。”午夜，忽又见西南天裂，闪闪有光，如万车惊突，又如雷自地生，民惊溃，起者卧者皆失措，而垣屋无声，皆倒蹋矣。”由于当时地震知识未普及，大家又没有经历过大地震，对上天的警示，环境的变化，未引起重视，没有采取防犯措施，未能避免地震造成的严重灾害。 华山大地震发生的中心地带是关中平原人口稠密地区，城市众多，大村落相连，人口密集。加上平原土地土质松软，地壳浅薄；黄土高原居住条件简陋，往往借土坡开辟窑洞，土质窑洞见震容易崩塌。地震后，形成次生灾害，渭河雍塞改道，倒流灌野，泛滥成灾；黄河沿岸山体滑坡，泥石流冲入河道，多处出现堰塞湖；堰塞湖溃坝，滔天洪水高过房屋，渭河、黄河下游遭受灭顶之灾，淹死人口无数；地震后，寒冬腊月，冻死饿死者众多，春天又温疫流行，死者接二连三。进士秦可大，是大地震的亲历者，也是幸存者，对大地震时人内心的惊恐疑惧，死难中亲人互相寻找，祈盼生命平安的焦急焦虑，对震后死亡人数之多都有详细具体的描述。“是夜，予自梦中摇撼惊醒，身反复不能贴褥，闻近榻器具，若人推坠，屋瓦暴响，有万马奔腾之状。初疑如祟，俄顷间头所触墙划然倒矣，始悟之，此地震也。”受祸人数，潼蒲之死者什七，渭南之死者什五，临潼之死者什四，省城之死者什三，而其它州县，则以地之所剥剔近远分深浅矣。”当时退休的前南京兵部尚书韩邦奇、南京光禄寺卿马理、郎中薛祖学，员外贺诚光、主事王尚礼、进士白大用、御史杨九泽，以及南京国之监祭酒王维桢，同曰遇难，其余不知名者，更不可胜数。 地震是由于地下积聚能量的瞬间释放，而导致地表的破裂蹋陷，褶皱断裂，山崩地陷，进而导致自然环境遭到巨大破坏。《华州志》记载：“屹然而起者成阜，坎然而下者成 壑，倏然而涌者成泉，忽焉而裂者成涧。”张瀚在《松窗梦语.灾异记》记载：“渭南东廓外旧有赤水山，山甚高大，渭水旋绕而下。每出廓时，沿山傍水而行，今山岗陷入平地，高处不盈寻丈，渭水北徙四五里，渺然望中矣。”这段话翻译成现代文就是：赤水山有数十丈高，百丈宽，渭河不得已绕着它南走。地震之前，渭南人东出渭南城，得要绕着赤水山，傍渭河而行。大地震发生后，数十米高的赤水山几乎完全陷入地下，高的地方不过几米，渭河没有山体阻当，向北移动四五里远。渭南人出东门走大路，再也看不到渭河和赤水山。地震发生后，不仅像城墙、城门等高大建筑物倒蹋，而且很多文物古籍也遭到了严重破坏。在乾陵陵园朱雀门外的东西两侧，分布着61尊石人像。石人像用的是原雕的手法，现存的石人像残高在1.5米至1.7米之间，大小和真人差不多。石人像雕刻得体形健壮，几乎每个石人像的肚子都被刻意地突了出来。但令人奇怪的是这61尊石人像都没有头部。头部缺少的原因有多种说法，但大多数专家普遍认为，嘉靖年间的关中大地震，是造成61尊巨像头部断裂的主要原因。华县距亁陵只有100多公里，属于震中心地带，乾陵也因此遭受了毁灭性打击。除了61尊巨像，许多陵前石像石马毁坏的部分恰好也都是头部。小雁塔楼高15层，地震后塔顶被震没，只剩下了13层。 华山大地震对地质破坏的同时，也伴随着对水文的破坏。首先，地震造成了水位的下降。邱仲麟引用明代《露书》作者姚旅亲身经历、记载了关中地震后所出现的地下水位下降及出现地温上升的现象。“曲江昔时掘地三尺即及泉，自嘉靖末年地震后，十尺始及泉。昔时冬无青草，地震后，冬旦原原芊芊，不殊春日。验之，信然，盖地气渐暖耳。”渭南在地震后，水泉半湮，而桔槔以废。华县凤塔市“石泉涸废，泉中养鱼为此中断。”地震后，出现了黄河清可见底的现象。史载：“嘉靖三十四年十二月十二日子时，地震自西北起于东南，有声若雷。地畔宽丈余，涌波泛滥，望似海洋。房垣尽塌，人死中半，此大穸也。至十七日，黄河澄清三日，人视其底。”这里需要澄清的是，不是地震让黄河水变清了，甚至清可见底，而是山体滑坡堵塞了河道，两天后，黄河断流，从堰塞湖坝下渗出的细流颜色不再浑浊，呈清色，俯视能够看到河底。对堰塞湖形成以及造成的巨大灾害，明代文人宗臣，在诗中这样描写：“地震山愁千万里，奇峰片片下沉水。黄河直上峰头座，忽散人家室屋里。往往屋上游赤鲤，千门万户半作鬼。广厦高宫尽成土，白日不闻父老哭。”洪水倾泻，村庄的屋顶上游动着黄河红鲤，千家万户一半人口都被洪水卷走了。多么惨烈的地震灾害啊。 商州熊耳山啸的根由 从辩证唯物主义出发，分析事物的发展变化，离不开因果分析的方法。辩证法告诉我们，事物在矛盾运动中发展变化，事物发展变化的原因离不开外因和内因。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。商州熊耳山啸的根由也离不开外因和内因。从外因上讲，华山8级大地震造成强烈地壳运动，是形成熊耳山啸的外因，而熊耳山有两只耳朵，同时地震,东峰挺然屹立，西峰瞬间崩蹋，挺立的有自身的条件和原因，崩蹋者也是有着自身的条件和原因。 渭南地区和商洛地区毗邻而居，以秦岭分界，岭北属渭南，岭南为商洛。而华县和洛南的直线距离不到100公里，华县与商州的直线距离150公里左右。两地虽有秦岭阻碍，但千百年来商贸往来，历史、风俗、语言几乎相同。明清以来，商州科举未设考场，士子参加科考，都要翻山越岭赴华州考试。由于近邻，华山旅游就有这样的乡谚：“要寻尸首，洛南商州。”是说游华山的时候，从北面华阴出发登山，上到山顶，若不小心，跌下山崖，尸首就滚落到洛南商州地界。洛南是洛水的阳面，也是华山的阳面，古时候，洛南也被称作华阳。华阳与华阴相对。华山大地震震及商洛，史书对此事也有明确记载。民国《续修商县志稿》“灾祥志”中记载：明嘉靖三十四年十二月十二日子时“地震有声，如雷。”洛南、山阳县志与此记载相同。商州属秦岭腹地，地壳相对厚重，与同范围平原地区的地震强度相对轻一些，但由于离震中距离近，也应该属强震范围，因此商州也同样发生了“声震如雷，川原坼裂。五岳动摇，寰宇震殆遍”的情景。强烈大地震中，熊耳西峰整体倒塌也在情里之中了。 熊耳山系地处商州城西部，蜿蜒四五十里，成为商州城西一道天然屏障。秋冬，它阻碍寒冷西北冷空气的侵入，春夏，它又把暖湿气流留在盆地内，改变着干燥的气候。熊耳山糸整体呈钝角分布，南北走向中，有一个突折，由南北向转而向西，结尾绵延处又呈现出东西走向。熊耳山东、西峰恰好处在转角处。东峰属于南北走向，山岭突起高峰，西峰则是紧邻东峰而处在东西走向山岭之上的巨峰。当北面的地震传来时，处在南北走向末端的东峰虽然高大，但由于有前面的山岭的保护，减轻了地震威力，因而，山体损害不大。而西峰直立于东西走向的山岭之上，地震巨大的冲击力从北面传过来，直接撞击山岭南移，山岭移动前倾，岭上的山峰也随之移动前倾。由于山高陡峭，险峰壁立，前倾的山岭从齐腰处折断，整体脱离，簸荡而出，前仆跌落。地震冲击波减弱后，山岭复原，而折落的石峰变成石浪石渣，倾倒在沟壑山坡中，再也不能复原，这好比一个人座北朝南站立，后背被人猛推一掌，抗不住击打，前扑中折腰跌倒。商州熊耳西峰倾泻的石浪石渣填满了南面的沟壑川塬，而北面没有片石碎渣，就是明证。西峰折断后留下的底部呈枣核形，两头窄，中间宽，长约三百多米，最宽处约60米，上部平坦，处在同一水平线，这说明山峰是整体折断而离开原地向南倾倒的。
地震是惨烈的，地震后留下的故事传说却是美丽的。几百年来，熊耳山下的人们世代都在演义着这样一个传说：熊耳双峰是姊妹峰，东峰大姐，西峰小妹。东峰像古代传说中的东施，长的又粗又壮，又低又丑，而西峰妹妹则象西施，又细又高，俊俏漂亮。一天，妹妹看看自己，高挑俊俏，苗条漂亮，再看看姐姐，粗壮丑陋，不觉就笑出了声。这一笑，腰一弯，错出了气，一下子笑破了肚子，西峰西施就从山岭上滚下沟里去了。这个传说中把“山啸”当成了“山笑”。但传说是有依据的，传说中透露出一个基本事实。这就是东峰粗壮结实，西峰苗条纤细；东峰低矮，西峰高峻。现存的熊耳东峰海拔高度是1769米，目测西峰折断处山岭与之高度在100米到150米。推测想象，若给现在折断处的山岭上加一个高150多米的，宽窄只有五六十米的山峰，又细又高，强力作用下，山崩峰摧的可怕情景就会发生。熊耳西峰山啸，恰好证明了中国古语上的一句哲理：“峣峣者易折，皎皎者易污。”再补充说明一句，熊耳山系，正是汉秦时称“峣山”的山脉。而其重要关隘称为“峣关”到唐时才改称为“蓝关”。
熊耳山啸造成的巨大破坏 熊耳名山减色。全国有两处以熊耳命名的名山，一个是位于河南大地，洛阳近处的熊耳山，一个是位于陕西商州境内的熊耳山。两山在历史上都是名山。《尚书.禹贡》篇中就有大禹治水到达熊耳山的记载。大禹治水“导洛至熊耳”。大禹治水到达的熊耳山，究竟指的是东洛熊耳山，还是西秦熊耳山，这在文化史上有争论。但大多数学者认为这里的熊耳山应指陕西商州境内的熊耳山。因为河南熊耳山在洛河的下游，商州熊耳山在洛河的上游，且是洛河的源头。《尚书》记载大禹治水的功绩，“九过家门而不入”，体现出公而忘私、坚韧不拔的吃苦耐劳的奋斗精神，大禹治水只到过洛河下游、洛阳附近的熊耳山，这是平常容易做到的事情，不足于表现大禹的高尚卓越精神。而商州境内的熊耳山是洛水的源头，距离下游一千多里，大禹跋山涉水，不远千里而来，正是吃苦耐劳、公而忘私精神的体现。邵雍是宋代著名的哲学家、数学家、文学家，他的诗作“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花，”曾收录在小学语文课本里。他在商州隐居八年，对“导洛至熊耳”进行了考察和思辩，写下了《辩熊耳山》一诗，认为其所指应当为商州熊耳山。“昔禹别九州，导洛至熊耳。熊耳自有两，未知熟为是。东者近成周，西者隔丹水。尚传称上洛，斯言得之矣。”（《商州古诗文选注》陕西人民教育出版社1990年9月174页）熊耳山双峰，酷似熊耳，因此得名。地震后仅剩一峰，和原来的形状相比，名山名胜减色。
造成矿产业衰退。熊耳山地下煤矿的蕴藏量丰富，宋代发现，开始釆掘，到元、明、清，以至现代采煤业兴盛不衰。这里出产的煤优质，供应商州、商南、丹凤、山阳四个县冶铁，烧砖瓦窑之用，也是商州县城，方圆几十里群众的生活用煤。煤层之上有陶土，可制造陶瓷。山脚之下有石灰岩矿、铁矿，可烧石灰和炼铁。一位文友在散文这样描述熊耳山矿产的丰富：“熊耳山的石灰会变颜色。这里白底蓝花纹的石头，放在窑里用火一烧、变成了白石头，用来搪墙抹灶，白生生，光溜溜。这里的黑石头放在锅底下，用火点燃就变成了红石头，还放热放光哩。能把生米烧成熟饭，能把冷水烧成开水。这里的褐色石头放在高温炉子里烧，放出来一股子金水，冷凝后就叫铁叫钢。这里的灰色石渣子，碾成粉末能烧成黄色的盆，黄色的瓮。”华山大地震，引发了熊耳西峰山啸，矿洞被毁，窑厂遭废，能工巧匠惨死，传承手艺断绝，后续无人，百业凋蔽。
美丽乡村被乱石掩埋。在人们的口口相传中，熊耳西峰下有一个美丽的平坝，平坝之上有一个繁华的村庄。由于这里自古矿业发达，商业贸易来往频繁，第三产业也跟着发展，村庄里住户众多，人口稠密。一个货郎担子在村里要转三天。地震时，西峰整体倒塌，从后面袭来，从村庄的头顶落下，乱石滚滚，雷霆万军，时间又是半夜，人们还在睡梦中，未能逃生，全村人死于灾难之中。后人传说，三年后，石窖石浪中还时常渗出血水，三年中，还能听到石浪石缝中的鸡鸣声。
熊耳山大地震遗址旅游开发价值 熊耳山大地震遗址亟待保护和开发。熊耳山大地震遗址是希缺宝贵的物质财富，同时也蕴含着丰富的人文价值和旅游价值。可是五百多年来，人们对它的宝贵价值未能认识，孰视无睹，漠然置之，缺乏保护意识，地震遗址遭到严重的破坏。这里土地稀缺，地震后，附近的群众纷纷前来，在地震后的遗址上建房筑地，逐渐形成了东窑、西窑、任村三个大村落，几千人口。人们盖房、砌墙、建窑、造墓用的石料全部来自地震的石林石浪。解放后，这里还建起了熊耳山煤矿，金陵寺公社小煤矿，衬砌坑洞的石料也来自近旁的地震石。农业学大寨时，生产队将地震石砌成梯田石堰。现在只剩下顶端的三分之一的地方，以及折断山岭上平顶处还保持原貌。作为华山大地震的遗存古迹，已是十分的稀缺，应该以“熊耳山大地震遗址公园”的形式，加以重点保护。
熊耳山大地震遗址开发成熊耳山大地震遗址公园，具有投资少，见效快的旅游价值。旅游产业的发展可带动第三产业的发展，地震遗址不需要过多的景观建筑和设施投入，凭着独有的自然资源吸引游客。如果再配套上“地震防震体验馆”，参观古籍的同时，普及抗震防震知识，也是现场说法的科学普及教育，用大自然的灾害，唤醒生命意识。人们在游览大自然的同时，也增加了防震科学知识。旅游要交通。这里交通发达。1958年为了充分开发利用能源，商洛有了第一条通村公路——商熊公路，汽车代替了肩挑背驮的时代，随之也就建起了煤矿、陶瓷厂、铁厂、水泥厂，源源不断的工业产品也就输运到四面八方，各家各户。改革开放后，发展乡村道路，公路通村通户。通村的水泥道路已从熊耳山脚下修起，穿过地震的石林，盘山而上，直到山顶，与山顶的地震平台几乎平行，与高耸熊耳山东峰近在百米。开发旅游景区的交通条件十分便利。
熊耳山东峰的旅游综合开发利用。熊耳山东峰紧邻西峰地震遗址，是商州地界除过秦王山之外的第二高峰，登上山顶，可以一览众山，百里州川，白云飘处的村村寨寨。晴天，甚至可以看到商州的街道楼群，河流道路。熊耳晚霞映商州是商州八景之一。夏天或者早秋的傍晚，雨过天晴，天空湛蓝，落日余晖染红了天空，彩云飘荡，百里州川都笼罩在澄明的霞光之中。商州城也被霞光照的透亮，楼房披彩，大地照金，丹江澄碧，绿树光华，车流熠熠，天空澄明，一派极光笼罩的神话般的景象。清代州官许宸是这样描写熊耳晚霞的：“曦落虞渊度晚风，遥岑西望刺长空。苍崖炫出千条紫，翠壁托来万缕红。锦幂佛头光烂漫，绣含仙掌色昭融。应知薄暮金天冷，故蔽洪炉煅赤熊。”《商洛古诗文选注》陕西人民教育出版社1990年第1版225页。熊耳山东峰也被当地人称为显神寨，地下蕴藏着丰富的宝藏，关于宝藏的神话故事，这里有很多传说。显神寨下有金碾子金牛金媳妇。民间盗宝高手马老鼠千寻万找，终于找到了山中藏宝的石门，石门旁边寻找到了开门的金钥匙。他用金钥匙把石门打开，里边有金碾子、金媳妇、金牛，金媳妇套着金牛，正在金碾子上碾金豆。马老鼠大喜，立即上前解金牛身上的绳索，想把金牛往石门外拉。金牛张开血口，四蹄挺硬，不愿意跟着走。马老鼠知道，只要金牛吃了灵芝草就会乖乖听话，跟着出来。慌乱中，他把钥匙往牛犄角上一挂，从门里走出来，准备去寻灵芝草。这时，金媳妇走上前，把石门一关。马老鼠被关在了门外，没有了金钥匙，这个石门从此再也没有人能打开。金媳妇、金牛、金碾子、金豆还藏在显神寨的山底下。这个美丽的神话传说，把熊耳山丰富宝藏夸张得浪漫传神。
熊耳山东峰有许多历史传说，也给这里增添了很多传奇色彩。春秋时期，秦与楚争霸，双方在丹江流域展开了激烈地争斗与厮杀。有一年，楚军攻占了商州城，秦军撤退到熊耳山东峰据险抵抗，楚军包围了熊耳山。熊耳山东峰地势险要，易守难攻。楚军包围半年之久，无法攻克。眼看山上粮食断绝，秦军就用计，把一只狗用白米捞饭喂饱，然后推下山岩。楚军剖开狗肚，发现里面全是白米饭，就误以为山上粮食还多，全军就撤退了。秦军用计解了围。明末李自成起义，潼关兵败后藏匿在商洛山中，其根据地就依熊耳山为中心，把周围的川道村寨连接起来。现在熊耳山东峰还有当年起义军设防用石头堆砌的寨墙寨门。登高远望的同时，凭吊古战场，也能学到许多历史知识。
古窑场窑址的开发旅游价值。熊耳山煤矿开发历史悠久，过去青少年经常到这里下厂下井，参观矿洞，开展向工人阶级学习的活动。东窑西窑村制陶业兴盛，家家门前堆满陶器，陶瓷残品用来垒院墙，做篱笆。东窑、西窑、石灰窑还建有石灰窑，烧制白灰，供应商州建筑市场。熊耳山煤矿废弃的旧矿洞，商县陶瓷厂、商县耐火砖厂的旧址，若开发利用，对地震遗址公园、熊耳山东峰景区也是丰富和补充，成为吸引游客的亮点工程。
其它自然景观的开发旅游价值。东窑西窑村下面，有一条小河，当地人称后河。后河冲击，形成了一块小盆地。盆地口两个山嘴南北相对，近在咫尺，把盆地几乎包裹在其中。这两个山嘴酷似两条伸入河中吸水的巨龙。南面的石龙，从鸡山蜿蜒而下，十分奇特。石龙宽约两三丈，露出地面的有几公里长，全由白色花冈岩组成。周围都是绿地绿草，树木庄稼，而独有这条白色石龙裸露出地面，十分醒目，十分壮观，和周围景观形成了鲜明的对照。尤其在河口吸水处，白色巨龙从半山垂直而下，扎入河中吸水，远望形象生动，传神毕肖，非常震撼。 带动当地经济、交通、社会事业的发展。熊耳山属商州区金陵寺镇。过去的金陵寺镇，工业发达，乡镇企业众多，经济建设走在前面。而随着现代化的发展，老工业基地需要重新振兴。金陵寺河水流入南秦河，南秦河修了南秦水库，水库阻挡了金陵寺镇人的出路。金陵寺镇人进城要翻越土地岭，迂迴曲折，交通十分不便。若开辟地震公园，必然要拓宽道路，便利交通。若能从金陵寺镇全湾村土地岭最低最细的垭口处开辟一条不需100米的隧道，全镇出路不畅的困难就可以迎刃化解。 |
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