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作者：黄小平 【惫】心得不到片刻休息而疲劳 “惫”，从字义上来解释，可解作极度疲劳；从字形上来分析，可视作一颗时刻准“备”着的“心”。 一颗时刻准备着的心，得不到片刻休整，就像一张一直绷紧的弓，不疲劳才怪呢！文武之道，一张一弛，只有休息好，才能学习好、工作好。 【易】有雄心壮志，摘下太阳也非难事 “易”，上“日”下“勿”，而“勿”为不、不是的意思，指摘“日”之事，并不是一件什么难事。我国古代就有神话故事“后羿射日”，后羿为了救民于水火，一口气射下了九颗太阳。 世上无难事，只怕有心人。一个人只要心中有崇高的理想、有无畏的勇气、有强烈的追求，所有的难事也就变成了易事。 【吵】哪怕是争吵，也要少说一口 “吵”，即“少”张一次“口”。那怕是与人争吵，也要记住少说一一句话，得饶人处且饶人。 哪怕是你争吵得在理，也不能得理不饶人，还得少说一口，给别人留有余地。 【晦】把“倒霉的事每日都有”当作一种警醒 “晦”，组成“晦气”一词，有倒霉的意思。“晦”，有“每”“日”组合而成，指倒霉的事每日都有，不然怎么说“人生不如意十之八九”呢？ 但我们如果把“倒霉的事每日都有”当作一种警醒，又有什么不好呢？人生之事，往往生于忧患、死于安乐。 【闭】靠有形的门，是关不住人才的 “闭”，把人“才”关在“门”里。有的地方引进了人才，就设置重重的“门”和障碍，把人才封闭起来，以为这样就可以留住人才。其实，留住人才的，不是靠有形的门，而是靠无形的情感，靠对人才的关心和厚爱。 【值】做正直的人，才有价值 “值”，指正“直”的“人”。“值”字体现了我们普世的人生价值观：做正直的人，才有价值！ 做一个正直的人，也就意味着你是一个有价值的人。 【适】尝试过后，才知道什么东西适合自己 食物只有在“舌”头上“走”过之后，才知道是否“适”合自己的口味。世间的事物，只有经过亲口尝试、亲身体验、亲身实践之后，才明白什么是适合自己的，什么是不适合自己的。 人生就是在不断地尝试、体验和实践中，而找到适合自己的情趣和爱好，找到自己心中的梦想和追求。 【帆】原本只是一块平凡的布 “帆”，由“巾”和“凡”构成，“巾”指纺织品，可通称布；“凡”则为平凡，说明“帆”原本只是一块平凡的布。 但当帆用在船上，为在海上的船破浪前进，可谓立下了汗马功劳。平凡的东西用对了地方，就不平凡了，就能发挥其独特的作用，实现价值的最大化。 【急】心里长草而不长庄稼，如何不急 “急”，上下结构，上“刍”下“心”，“刍”为草。是啊，“心”里长“草”，而不长庄稼，肯定又是欠收，如何不“急”呢？ 要在“心”里长满庄稼，就得勤于耕耘，努力劳动，否则，临时抱佛脚，那就晚了，急也是白急。 【念】今天心里有你，不能保证明天心里还有你 “念“，指“今”天“心”里有你，但不能保证明天心里还有你。说明思念无常。 正因为思念无常，所以当今天有人念着你、想着你时，要懂得珍惜，懂得感恩。 【夺】胜过别人，往往就在方寸之间 “夺”，有胜过、压倒的意思。从字形来看，“夺”为上下结构，上“大”下“寸”，可以这样理解：你胜过别人，只是比别人强“大”了一“寸”。 你比别人强大，并不是你超过了别人多少多少，人生的强大，往往就在方寸之间。有时只是你多比别人有了方寸的准备，多比别人用了方寸的努力，多比别人流了方寸的汗水，多比别人花了方寸的脑筋，而最终胜过了别人。 【闻】你在门外说话，门里有耳朵听得见 “闻”，指你在门外说话，“门”里有“耳”朵听得见，这叫隔墙有耳。 看来，没有不透风的墙；若要人不知，除非己莫为；瞒得过一时，瞒不过一世；你可以在某些时候欺骗某些人，但是你不能在所有的时候欺骗所有的人。这些说的都是真理。 你若说了别人的坏话，做了对不起别人的事，千万别侥幸别人听不见、看不见。 【多】“夕”“夕”为“多” 两个“夕”重叠起来为“多”，即“夕”“夕”为“多”。夕，指太阳落山的时候。太阳落山了，也就意味着一天过去了，所以一夕，也就是一天，夕夕，便是天天。 一夕过去、一天过去，感觉不到什么，觉得没有什么大不了，所以也就不会去看重、去珍惜，但时光一夕夕过去、一天天过去，就“多”了。明代钱福有一首《明日歌》，其中写道：明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。 如果一个人不懂得珍惜一“夕”的时光，失去了一“夕”，也就无从成“多”。人生只有珍惜好一“夕”又一“夕”的时光，才会拥有众“多”的收获。 【遗】失去的东西总是最珍贵的 “遗”，字义为遗失；而字形则可解释为：“贵”重的东西“走”失了。 “遗”字的解释，反映了人们普遍的心理，得不到的东西总是最好的，失去的东西总是最珍贵的。所以，在失去之前，我们就要学会珍惜，珍惜当下的美好，珍惜现在的拥有。 【序】社会和谐有序，那是最广大的人获得了红利 给“予”最“广”大的人，是为“序”。 一个和谐有序的社会，一定是这个社会最大限度地给予了最广大的人民群众，让最广大的人民群众享受了实惠，获得了红利。 【贬】官职降了，钱财自然就少了 “贝”“乏”为“贬”。“贝”“乏”，意指钱财缺乏。而“贬”，可解释为降级的意思。 中国有句成语，叫升官发财，意思是说，官职升了，钱财自然就多了，反之，官职降了，自然就少钱、缺钱了。当然，这些都是封建社会的旧观念。 【恶】恶人是从心变差开始的 “恶”，由“亚”和“心”组成；“亚”，解释为较差。意思是说，一个人成为恶人，是从心里变差的那一刻开始的。 所以，修心对一个人至关重要，心的好抔，决定了一个人是好人还是坏人，是善人还是恶人。 【均】土地均匀分配才是真正的平均 中国几千年封建社会，最大的问题，是土地问题，是土地的分配不均，而导致了贫富不均。所以中国封建社会的农民起义，都以“均田地”为号召，去实现“耕者有其田”的理想。 而“均”字就极为形象地给我们传导了这样一个道理：只有实现“土”地均“匀”分配，才能实现真正的平“均”，实现人与人之间真正的平等。 【聪】聪明的人，总是不忘倾听的人 “耳”朵“总”是不忘倾听的人，是“聪”明的人。 兼听则明，偏听则暗，那些广开言路、注意听取多方面意见的人，才能明辨是非，做出聪明而正确的决策。反之，那些只听得进个别人意见而听不进大多数人意见的人，容易混淆是非，做出愚蠢而错误的判断。 【明】日月相互映衬，会更加明亮 “日”“月”为“明”。指日月在一起相互映衬，会更加明亮。 这个世界，是一个共存的世界，也是一个共赢的世界，不能你发光而不允许别人发光。只有你发光也欢迎别人发光，才能交相辉映，相得益彰，世界也才会更加明亮。 【出】出路是在翻越一座座山后找到的 “出”，由两个“山”组成，意指出路是在突破了一座又一座山的重重阻碍后，而找到的。 愚公移山，就是因为有太行、王屋两座山挡在门前，愚公才带领祖祖辈辈挖山不止，而最终找到了一条出路。 出路，就是你跨越了千山万水，战胜了千难万险。 【誉】越是面对赞誉，越要保持冷静 “誉”，指令人高“兴”的“言”词。是呀，听到赞誉的话，难道你不高兴吗？ 有的人却经不起赞誉，一受到赞誉，就不知天高地厚，轻飘飘不知云里雾里，结果摔了跟头。 正是赞誉是令人高兴的事，所以面对赞誉，我们更要保持冷静和理智。 【使】官僚主义者的最大本事，就是使唤别人 有的“人”一旦做了“吏”，就爱“使”唤别人。 使唤别人，是官僚主义者的最大特点，也是他们的最大本事。他们不是身先士卒、率先垂范地带领别人去做，而是高高在上，在背后指手划脚、颐指气使地使唤别人去做。这种当官做老爷的思想，只会严重地脱离群众。 【助】帮助别人，要心到且要力到 帮“助”别人，要心到，并“且”更要“力”到。 有帮助别人的心，这是好事，但更重要的是，要把帮助别人的心愿，落实到实际行动中。 【惜】昔日的东西，值得用心珍惜 “惜”，指“昔”日的东西，值得我们用“心”珍惜。 正因为是昔日的东西，是过去的东西，不会再回来，所以更值得我们去回忆、去回味，去珍惜、去珍藏。 【失】是想多得一点，导致了最后的失去 “失”与“夫”字形相近，只是“失”比“夫”多了那么一点。 正是“夫”想多得一点，造成了最后的“失”去。这就是贪多必失的道理。 【挫】自己有手而坐享其成，必将处处受挫 自己有“手”，不自食其力，而只想着“坐”享其成，到头来，必然事事不顺，处处受“挫”。 天下没有免费的午餐，人生的一切成果，都是用双手创造的。 【抄】抄写要少用手多用心 抄写文字，抄写文章，如果仅仅用手抄，是记不牢的。 就像“抄”字的字形所表述的：“少”用“手”。即抄写，少用点手，多用点心。只有用心抄写，才能记忆深刻，难以忘掉。 【韵】声音均匀，才有韵律 “音”“匀”为“韵”，指声音均匀，不大起大落，不大张大合，声音就好听，就有韵律。 “音”“匀”为“韵”，这声音的规律，与人生成长的规律、生命健康的规律、社会和谐的规律，应该有着同样的道理吧。 【忽】忘我的人，时间过得才快 “忽”上下结构，上“勿”下“心”，“勿”是对“心”的否定，指心不存在了，即进入忘我状态。进入忘我状态的人，就感觉不到时间的流逝，感觉不到时间的存在，时间倏忽之间就过去了。 这就是为什么那些忘我学习、忘我工作的人，总是觉得时间过得很快，总是觉得时间不够用。 【恢】即使心如死灰，也能死灰复燃 “恢”，有恢复的意思。而“恢”的字形为“心”加“灰”，可以理解为：心如死灰。但即使是心如死灰，也能死灰复燃。 不管情况多么糟糕，也不要失去希望和信心，哪怕是一堆死灰，仍有复燃的希望。 【恒】心延续不断地专注一件事，是为恒心 “心”“亘”为“恒”。心延续不断地专注一件事，是为恒心，人有了恒心，还有什么事做不成呢？ 滴水穿石，只要功夫深、铁棒磨成针，这就是恒心的力量。 【送】关键是自己主动走上门去 “送”人东西或礼物，“关”键是要自己主动“走”上门去，这样才能表达诚意。若等别人来取，诚意就要大打折扣。 【术】木头也能开窍 “术”比“木”多一点，意思是说，哪怕是“木”头疙瘩，只要开窍一点，就能找到解决问题的技巧和方法。 说明人人都有潜力可挖，只要把潜力挖掘出来了，即使是“木头”也能开窍。 【忍】忍是把刀刃搁在心口上 刀“刃”搁在“心”口上，疼不疼？当然疼！不少人就是因为忍不住一时之气，而招来了百日之忧。 韩信因忍住了一时跨下之辱，才有了后来的施展雄才大略；勾践因忍住了卧薪尝胆之苦，才有了后来的越国复国。 如果是为了平息争斗、等待时机、蓄势待发、反败为胜，那“忍”所承受的痛苦，又有什么不值得呢？ 【语】语言要突出个性化，体现“我”的特点 “吾”“言”为“语”，指语言要突出个性化，要体现这就是“我”的语言。 人千差万别，每个人的思想、观点、见解和情感各不相同，作为表情达意的语言，也各不相同，也各有特点。如果说话言不由衷，或说别人说的话，也就背离了语言的本质和个性化的特征。 【扶】帮扶你的人，是你周围千千万万的匹夫 “扶”你的，是匹“夫”之“手”。搀扶你的人，帮扶你的人，就是你周围千千万万的匹夫啊！ 当别人需要搀扶、需要帮扶时，也别吝啬伸出我们的手，扶人一把。 我想，一种“人人为我，我为人人”的人际关系，就是这样形成的吧。 【名】名声是夕日的口碑 “名”声，是“夕”日的“口”碑，很快就会过去，有如过眼云烟。 少图名声，多干实事，才是我们应取的人生态度。 【骗】骗人一旦被人看破，马上会被人看扁 “骗”人的这种把戏，一旦被人看破，“马”上会被人看“扁”。 骗人可以骗人一时，但不能骗人一世。骗人也许一时可以得到一点好处，但最终得不偿失，于人，失去了别人的信任，为人所不齿；于己，失去了内心的道德和良知，失去了人性中最为宝贵的东西。 【令】今天努力一点，明天才有资格指挥别人 “令”，指“今”天努力一“点”，明天你才有资格指挥别人、管理别人。 因为你今天的努力，为你明天赢得了指挥、管理别人的能力和水平、资格和条件。 【图】季节可以封闭冬天，但封闭不住人们对春天的向往 “图”，把“冬”天封闭在一个框里。季节可以封闭住冬天，但封闭不住人们对春天的希图、期盼和向往。 在封闭的冬天里，人们依然坚信：冬天来了，春天还会远吗？ 【庆】广大的人一起同庆，才是真正的欢庆 “广”“大”的人在一起同“庆”，才是真正的欢庆。 与人同乐，在很久以前，我国古人就有了这样的思想：独乐乐，与人乐乐，谁乐？答案是，“与人乐乐”比“独乐乐”快乐。 快乐与人一起分享，才能享受更大的快乐。 【疗】治疗的本义，是把病治好 “疗”，结构为“病”加“了”，指“病”“了”了，即病结束了、好了。把病治好，便是治疗的目的和本义。 而有的医疗机构和医生，其治疗目的，不是为了把人的病治好，而是多收钱财和红包，这也就违背了治疗的目的和本义，缺乏最起码的医德。 【割】用刀伤害别人 “割”，指用“刀”伤“害”别人，比如用刀割草。 用刀割草，刀子是看得见的。但人世间有一种伤害人的刀子，是看不见的，这种刀子对人的伤害有过之而不及，比如毒辣的言词和恶毒的心。 看不见的刀子对人的伤害，更值得让人警惕。 【初】做成衣裳，必须从用刀剪裁开始 “初”，为“衣”字再加“刀”字，指做“衣“服，是从用”刀”剪裁开始。 一块完整的布料，不先用刀裁剪，是做不成衣裳的。把布料剪破，目的就是做成衣裳，这就是欲立先破、不破不立的道理，只有先打破一个旧世界，才能建设一个新世界。 【价】人一旦介入，就什么东西都变得有“价”了 “价”，指“人”一旦“介”入，就什么东西都变得有“价”了。 万事万物，有了价值，是人参与了其中的活动。人用价值的观念衡量万事万物，衡量这个世界，我们就应该有一种自觉，去努力提升自己的价值，让自己变得更有价值。 【迫】越走得匆忙，越是白走 “迫”，有急促的意思，而“迫”的字形则是“白”“走”了的意思。 不打好基础，不练好脚力，就急匆匆地赶路，又能走多远呢？达不到目标，走不到目的地，到头来不是白走了吗？ 做房子先要打好墙基，做什么事情都先要把基础打牢，否则欲速则不达。 【性】人的本性具有先天性 人的本“性”，是由“生”来的“心”决定的，为什么说“江山易改，本性难移”呢？ 正是人的本性难以改变，我们才更有必要加强后天的修养，用后天的道德标准去校正我们的心理，规范我们的言行。 【肯】说肯把月亮摘给你的，不是真话 “止”“月”为“肯”，指月亮以下的事情可以答应。若听人信誓旦旦地说“哪怕是天上的月亮，也摘给你”，千万别当真。答应别人的事，要做得到，要切合实际，如果高不可攀，八九会落空。 【愧】心里有愧，是心里有鬼 心里有“愧”，是“心”里有“鬼”。 做了对不起人的事，心里过意不去，七上八下，忐忑不安，害怕见人，就好似心里有鬼似的。 【忧】心灵的忧患，是最大的忧患 人生的“忧”患，“尤”其是来自“心”灵的忧患。 哀莫大于心死。心灵的忧患才是最大的忧患，心灵的绝望才是最大的绝望。 【隐】你越是急于打探，别人越是隐瞒 “隐”，你“耳”朵越是“急”于打探什么，别人越是隐瞒什么。如此，隐瞒的东西，也就越显得有价值。 而有的人急于打探的，并不是什么有价值的东西，而是别人的隐私，为的是嚼人舌根。有这种心理的人，是不健康的，也是不道德的。 【看】眼睛要看得更远，就从眼前的事做起 “看“，把”手“放在”目“上，即在眼睛上方手搭凉棚，目的是为了看得更远。 近以致远，要想看得更远，其实只要把眼前的事情做好就行了，就如在眼睛上方手搭凉棚。九层之台起于垒土，千里之行始于足下，而好高骛远、眼高手低，是做不成任何事的。 【闻】耳朵在门里，也要听得见门外的声音 “闻“，指”耳“朵在”门“里。意思是说，耳朵在门里，也要听得见门外的声音。 明朝顾宪成有一副对联：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。就是告诫读书人既要在校门内专心读书，又要关心校门外的国事和天下大事。而“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“，那是读死书，只会把书本和现实脱离开来，把理论与实践断裂开来，这样的读书人顶多只会纸上谈兵而已。 【规】法规，就是要让人看得见 法“规”，就是要让“夫”看得“见”。 制定法规的目的，不是为了惩罚人，而是让更多的人知道法规、懂得法规、遵守法规，让更多的人在法规的框架下处世行事。所以法规一旦制定，就要最大范围的公之于众，让法规人人皆知，家喻户晓，这样法规才能起到更好的警示和约束作用。 【慕】羡慕别人，莫要只停留在心上 羡“慕”别人，“莫”要只停留在“心”上，更要表现在行动上，要拿出向别人学习的实际行动，让自己也成为一个让人羡慕的人。 【促】要促成事情的解决，关键落实在行动上 要“促”成事情的解决，“人”要落实在“足”上，即要迈开脚去走、去行动，如果裹足不前，等待观望，是做不成任何事情的。 行动才是解决一切问题的关键。 【意】言为心声，听话听音 从“意”的字形来分析，可作如下两种解释： 其一，一个人所表达的意思，正是他内“心”的声“音”，这就是所说的言为心声；其二，从一个人说话的声“音”里，可以听出他内“心”的意思和想法，这就是所说的听话听音。 【迹】人生的足迹，是走出来的 人生的足“迹”，“亦”是人“走”出来的。鲁迅说，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 地上的路，人生的路，亦是我们一步一个足迹走出来的。 【财】财富不只是钱财，更包含人才 有“贝”有“才”，为“财”，指财富包括两个方面：一是“贝”（古时的钱币），即金钱；二是“才，即人才。 财富不只是指金钱，人才也是财富，甚至是更大的财富。因为有了人才，就可以创造一切财富。 【亘】日出日落，周而复始 “亘”，是“日”在上下两条横线之间。“日”自然是指太阳，上下两条横线则是地平线，指黄昏太阳从地平线落下，黎明太阳又从地平线升起，日出日落，周而复始，永无穷尽。说明时间绵延、久远、永续不断。 【邪】咬耳朵说人坏话，不是正人君子所为 “牙”齿咬住“耳”朵，为“邪”。咬耳朵说话，不敢大声说，偷偷地说，说明一定是在说人坏话。 咬耳朵说人坏话，是不正派的行为，不是正人君子所为。 【办】努力点再努力点，就能把事办成 “办”是“力”两边各加一“点”，意思是说，要办成一件事，你必须努力一点、再努力一点。 做成事，成就人生，就是在你持续不断的努力中而取得的。 【体】身体是革命的本钱 身“体”，是“人”之根“本”。如果用数字来表现身体的重要性，那么就是：健康的身体是1，其余的诸如金钱、权力、名誉、地位、房产……等等，都是1后面的0，没有健康的身体这个1，拥有再多都是零。因此我们说，身体是革命的本钱。 【拼】拼就是双手并用，使出全身力气 双“手”“并”用，为“拼”。要拼，就得双手齐用，使出浑身解数，使出全身力气。 敢拼才会赢。人生的成功，是拼搏而来的。 【惩】惩戒，其实就是对心的征服 “征”服“心”，为“惩”。 真正的惩戒，必须要征服一个人的心。只有心得到了征服，才能真正达到惩戒的效果。 【资】钱财，是次要的 “资”，上下结构，上“次”，次要的；下“贝”，钱财。即钱财是次要的。 钱财是次要的，因为这个世界上有比钱财重要得多得多的东西。 【慎】付出真心，要慎重 当一个人要付出“真”“心”的时候，千万得“慎”重。 毕竟，人是复杂的，社会是复杂的，不是每一个人都值得你去付出真心，不是你每一次付出真心都能保证不落入陷阱和圈套。 【廉】清廉的人，是广而兼修的结果 “广”而“兼”修，是为“廉”。 要成为一个清廉的人，就必须从各个方面严格要求自己，内外兼修，既注重外在表现合乎礼仪，又重视内在道德合乎规范，最终达到自身修养的全面提升，而拥有清廉、清正、高洁的品性。 【恋】当两颗心串在一起，两个人便相恋了 “恋”，“心”的上面“亦”是一颗心，指丘比特的神箭把两颗心串在了一起，于是，两颗心的主人，便相恋起来。 【诺】话诺就出去了，就要兑现 “诺”，指“言”“若”说出去了，就要兑现。 为人行事，要说话算话，说到做到，不打诳语。“君子一言，驷马难追”，从一个人的说话，可以识别其是君子还是小人。 【观】反复观察，才能看清一个人一件事 “观”，“见”了“又”“见”，指观察一个人、观察一件事，必须反复“见”、反复看，才能认清一个人，看清一件事。 【拒】挡住巨大诱惑的，不是手，是心 “拒”，用“手”挡住“巨”大的诱惑。其实，挡住巨大诱惑的，不是手，而是心，只有当心抵制住了它，手才会去拒收它。 【谦】谦虚的人，必定兼有谦虚的言词 谦虚的人，必定是行事低调，出言也低调。从“谦”字的字形来看，也表达了同样的意思：谦虚的人，必定“兼”有谦虚的“言”词。一个动辄口出狂言、口说大话的人，能说是一个谦虚的人吗？ 【保】人呆立不动，那是对动物的保护 动物说，“人”“呆”立不动，就是对我们最好的“保”护。 听听动物的心声吧，人类四处猎杀动物、四处破坏环境的行为，该收手了！该停止了！ 保护动物、保护环境、保护地球，迫在眉睫，刻不容缓。 【干】要干事，就不能动歪脑筋 “干”，只要头上动一点歪脑筋，就成了“千”。指一个人只要动一点歪脑筋，就不再想踏实干事了，而变得“千”变万化起来：巧言令色，耍奸弄滑，投机取巧。只是，这样做的结果，常常是弄巧成拙。要干事，就别去动这种歪脑筋。 【陌】百闻不如一见 “陌”，字义有生疏、不熟悉的意思；字形则可理解为：“耳”朵听一“百”遍。综合“陌”的字形和字义，则可解释为：听上一百遍，不能保证就熟悉了，可能还是生疏的、还是一知半解的，不然怎么说“百闻不如一见”呢？这就如古人所说“耳闻不如目见之，目见不如足践之”，实践出真知，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。 【标】公道自在人心 “标”，古人把记号标“示”在“木”头上，制成一把尺或一杆秤。我们说，每个人心中都有把尺、有杆秤，说明每个人的心中都有刻度和记号，量出是非曲直和道德良知。 是非自有曲直，公道自在人心。 【运】运气像游走的云一样飘忽不定 “运”，指像游“走”的“云”一样，说明运气飘忽不定，难以捉摸，难以把握。 运气难以把握，但我们可以自己把握自己。有人伸出手掌，要我看他的命运线，看他的命运如何。我说，你握紧手掌，命运在哪里呢？命运不就握在你自己的手里吗？ 【怒】愤怒是拿别人的错误惩罚自己 “怒”，是一种自我惩罚，其实是在“奴”役自己的“心”。你愤怒、生气，痛苦难受的不是别人，而是你自己，是你自己的心。有人给愤怒下了个定义：愤怒是拿别人的错误惩罚自己。 【迁】为求得良好环境，多迁居几次有何不好 “迁”，搬“走”“千”次，意指多次搬迁。我国古代就有“孟母三迁”的故事，孟子的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。近朱者赤，近墨者黑，可见环境对一个人是何等的重要。为寻找一个良好的环境，多迁居几次又有什么不可以呢？迁居中所带来的辛苦和麻烦又算得了什么呢？ 【晚】事情晚做不如早做 “日”“免”为“晚”。日头免除了，太阳没有了，也就没有了光明，眼前一片漆黑，还有什么前景呢？ 事情晚做不如早做，早做前程光明，晚做只会前景暗淡。 【速】要走得快，就得一心赶路 “速”，行“走”，要约“束”好自己的心，不能三心二意，胡思乱想，只有一心赶路，这样才能走得快。 路要一心走，事要一心做。 【慌】心慌，那是心里一片荒芜 “心”里一片“荒”芜，什么都没有，会不“慌”吗？只有在心里播下希望的种子、理想的种子，让心里长出事业的庄稼和成功的绿洲，心里才会踏实、才会不慌。 【优】优秀的人，尤其要有突出的长项 “优”，指“尤”其突出的“人”，也就是出类拔萃的人。 一个优秀的人，总有他尤其突出的长项，远远胜过别人，但优秀的人也要注意综合发展，不能有明显的短项，因为决定一只木桶高度的是那块最短的木板，所以作为优秀的人，既要充分发挥自己的长项，又要重视补齐自己的短项。 【提】强调“提”是用手干的 “提”，强调“是”用“手”干的，强调是手就要尽到手的职责。为什么要强调呢？因为就有这样一些不履职的人，就有这样一些尸位素餐的人，就有这样一些占着茅坑不拉屎的人。尽好本职，才能对得起自己从事的工作，才能对得起自己内心的良知。 【恩】心有感恩，是因为受恩于人 世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，感恩也是如此。心存感恩，是“因”为“心”里有过别人的倾心相助，有过别人的雪中送炭，所以难以忘怀，心生感恩和温暖。 【心】做正直的人难得，做专注的人难得 “心”的笔划，为一个“竖弯钩”再加“三点”。“竖弯钩”说明人的心不是直的，是弯曲的，所以做一个正直人的难得！“三点”说明人的心点子多、想法多，常常是三心二意，所以做一个专注的人难得！ 【赢】置之死地而后生 “赢”，其首部为“亡”，意思是说，置之死地而后生，生于忧患、死于安乐。说明胜利和成功，正是从死地和忧患的窄缝中求得的。 【贺】向人贺喜，既要“口”到又要“钱”到 “贺”，由“力”、“口”和“贝”组成，说明现在向人贺喜，是一件十分费“力”的事，既要表现在“口”上，又得在“贝”（钱）上要有表示。 【会】人站得高，通晓的东西就越多 “会”，有通晓的意思；从字形上分析，是指“人”站在“云”端。站得高，看得远。一个人站得越高，就看得越广，他通晓的东西也就越多。 【强】强弓也有强弩之末的时候 “强”，“虽”然是强“弓”，但也有强弩之末的时候。 你虽然强大，但不能有满足的心理，不能坐享其成，要有忧患意识。在走向强大的路上，“强”无止境。 【扫】有用手扳倒山的决心，还有什么不可扫除呢 “扫”，用“手”把“山”扳倒，如此大的决心、气魄和力量，还有什么不可以扫除的呢？又何愁心灵不可以纯洁、又何愁世界不可以海清河晏呢？ 【响】心口一致向着别人说，说话才有影响 “口”“向”着别人说话，声音会不“响”吗？但说话要有影响，除了口要向着别人说，更要心要向着别人说，说别人心里想说的话。 【协】双方办事都有十足的诚意，才能实现协作 “协”，指人与人之间的协作，主要体现在“办”事上，双方都要有“十”足的诚意，否则，诚意不足，便一拍两散。 【沸】水沸腾了，就不是水了 水不断地加热，加热到99度，还是水，但再加热一度，水就沸腾了，从液态的水变成了气态的蒸汽，水发生了质的变化，水不是水了，而成了气。“沸”从字形解释了这个现象：“弗”是“水”，即不是水，也就是说，水沸腾了，也就不是水了，而成了飞升的气体。事物产生质的飞跃，是量不断积累的结果。 【俗】人吃五谷杂粮，但别忘了补充精神食粮 “人”吃五“谷”杂粮，免不了“俗”。但人有另一种食粮，那就是精神的食粮，当精神的食粮不断得到补充，人就能提高自身的修养，而渐渐地脱俗。 【教】教育的责任是传授孝道美德，传授文化知识 古人倡导“百事孝为先”，教育也是如此。“教”，左边便是一个“孝”字，右边是一个反文旁。意思是说，教育的责任是传授孝道美德，传授文化知识，而且要把传授孝道美德放在首位。 【佐】【佑】身在你左右的人，是帮助你的人庇护你的人 “佐”，指身在你“左”边的“人”，是帮助过你的人；“佑”，指身在你“右”边的“人”，是庇护过你的人。综合这两字来看，就是身在你左右的人，都是帮助过你、庇护过你的人。所以，你身边的人，都是你的贵人，要有对待贵人的心态对待你身边的人。 【础】用两座山的石头夯实地基 “础”，左边是“石”字，右边是两个“山”字，即指用两座山的石头夯实地基，牢不牢靠？当然牢靠。看来，古人十分懂得“基础不牢，地动山摇”的道理。而时下一些人却昧了良心，做事偷工减料，做出豆腐渣工程。只不过，当豆腐渣工程倒塌之日，也是他们的人生倒塌之时。 【逸】像兔子一样逃得无影无踪 “逸”，“走”字底加一只兔子的“兔”字，指像兔子一样逃跑，形容速度之快。兔子逃跑那是在逃命，当然会一下子跑得没有踪影，消失在你的视线之外。所以，“逸”解释为消失的意思。 【遵】遵守是从尊重开始 “遵”，指无论“走”到哪里，都得“尊”重他人，“尊”重当地的风俗习惯，这样才能做一个合乎礼仪的人，做一个遵规守矩的人。 遵守是从尊重开始。 【贫】过于平均分配，只会让人致贫 “贫”，上面是一个“分”字，下面是一个“贝”（钱）字，指平均分配钱财。这种平均主义思想，违背了多劳多得原则，失去了竞争机制，只会让人致贫，养出一批懒汉和穷人。 【采】用手采自己够得着的东西 “采”，上面为“爪”，下面为“木”，指用手采摘树上的果子。但“采”，要经过自己的努力而够得着，比如，采树上的果子，够不着，可以踮起脚来采，再够不到，还可以上树去采。可不能好高骛远，眼高手低，老是想着采摘星星的事，能采得下吗？到头来只能是徒然。 【呆】即使木头张口，也是一副张口结舌的傻相 “呆”，指“木”头张“口”。但木头张口，也是张口结舌，一副死板、不灵活的样子。看来，傻呆与木头脱不掉关系，比如呆若“木”鸡、“木”头“木”脑、榆“木”脑袋。 【环】权力不是为自己谋求捷径，而是让人民少走弯路 “环”，指你环绕走弯路，那是你还“不”是“王”。这种王权思想，值得我们警惕。我们应该有这样的思想和境界：权力不是为自己谋求捷径，而是为人民开辟绿色通道，让人民少走弯路的。 【份】让每人分得的一部分都公平公正 “份”，指每“人”“分”得一部分。但如何分配，才能保证让每人分得的一部分都公平公正呢？“和尚分粥”的故事告诉我们，靠人去分是不行的，因为人是有私心的，而私心会让分配失去公平公正。只有建立合理的制度，通过合理的制度去规范和约束分配，才能真正做到公平公正，使每人对自己分得的一部分都心服口服。 【握】房屋不是握在手里炒的 “握”，指“手”里有了房“屋”，就什么都把握住了、什么都掌控了。这是典型的炒房者的心态，在他们心里，房子不是用来住的，而是用来炒的，用来赚取自身利益的。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”一千多年前诗人杜甫就有如此广阔的胸襟！而时下的炒房者难道不脸红吗？ 【惯】习惯成就恒心 “惯”从字义上解，指习以为常、积久成性，比如习惯；从字形上看，为一个竖“心”旁加一个连贯的“贯”字，指连贯的心，即恒心。从字义字形综合来解释，便是：习惯成就恒心。而恒心，成就人生的伟大。 【思】心是一片田 “思”，指“心”是一片“田”。 地里的一片田，只有勤于耕耘的人，才能收获庄稼；心里的一片田，只有勒于思考的人，才能收获思想和智慧。 【慕】莫把羡慕仅仅停留在心上 “慕”，上为“莫”，下为“心”。意思是说，羡慕别人，“莫”要仅停留在“心”上，更要表现在具体的行动上。因为仅是在心里羡慕，羡慕就有可能转化为嫉妒，只有当羡慕化为行动的力量，才能因羡慕而超越别人。 【足】“止”“口”为“足” “止”“口”为“足”。当你喋喋不休、夸夸其谈时，要有一点自知之明，懂得止口，已经足够了，别再说了。否则，多说一口，别人也嫌多，不然，怎么说沉默是金呢？ 【课】教有所指，学有所得 “课”，指分时段教学，如上课、下课。而“课”的结构则体现了教与学的关系，即老师用“言”词传道授业解惑，要教有所指；学生则通过听讲收获“果”实，要学有所得。收获什么样的“果”实呢？即道德的果实、知识的果实、技能的果实、智慧的果实，等等。 教有所指，学有所得，这就是“课”通过左右结构所要表达的意思。 【捞】举手之劳的事谁都想做 “捞”，为形声字，从“手”，“劳”声，本义是指从水中寻取东西，引申为用不正当的手段获取。 从字形上看，“捞”，为举“手”之“劳”。 什么是举手之劳呢？指办事情轻而易举、毫不费力。正因为轻而易举、毫不费力，所以才有那么多人费尽心机地去做举手之劳的事，比如“捞”钱、“捞”权、“捞”色，用各种不正当的手段而“捞”取好处。 但天下没有免费的午餐，天下有多少捞钱者、捞权者、捞色者，最后把自己捞进了牢笼，捞进了万劫不复的深渊。 举手之劳的事谁都想做，但问题是，天下没有免费的午餐，谁想毫不费力地捞取好处，谁也就必然轻而易举地栽上跟头。 【欺】你欺骗了别人，就欠了别人的 你“欺”骗了别人，不是得到了什么，而是“欠”了“其”人的。欠了什么呢？你欠了良心！ 【捧】奉承他人的一手 “捧”,“奉”承他人的一“手”。把你“捧”到天上的人，其实是想把你摔到地上，不然，怎么会有“捧杀”一说呢？ 【哲】越是哲理的语言，越是简单 “口”里说出的话，打去“折”扣后，便成了“哲”理。说明凡哲理的语言都是精炼的，绝不婆婆妈妈、拖泥带水，因为越是接近真理的东西，越是简单。 【谆】倾听诚恳的言词，是一种享受 “谆”，有诚恳的意思，指倾听别人诚恳的“言”词，是一种“享”受。你若谆谆善诱，倾听者何不是一种收获和享受呢？ 【衷】指发自内心的真情实感 “衷”，上下合起来便是“衣”，中间为“中”。人穿衣服，在衣服中间位置的，便是心了。所以，衷，是指从内心发出的真情实慼。 【岂】山压在头上，岂有不推翻的道理 “岂”，指“山”压在自“己”头上。 有山压在头上，“岂”有不推翻的道理，这叫哪里有压迫，哪里就有反抗。 【恭】赢得恭敬，是人们的共同心理 赢得别人的“恭”敬，是人们的“共”同“心”理。 正因为赢得尊重，是人们共同的心理需要，所以我们要学会尊重别人，只有尊重别人，才能得到别人的尊重。 【侈】别让奢侈成为大多数人的本性 “侈”，可解释为浪费，还可解释为夸大。说明浪费、夸大是大“多”数“人”的本性。 正因为铺张浪费、吹牛夸大是大多数人的本性，所以我们才需要加强后天的修养，让自己变得勤俭起来，谦虚起来。 【歪】不正为歪 “不”“正”为“歪”。风气正，才不会滋生歪风邪气，心术正，才不会走上歪门邪道。公正，是一个社会的良知，正直，是一个人做人的良知。 【必】一心二用，必定一事无成 “必”，一条线把“心”从中间隔开，一分为二，指一心二用。而一心二用的结果，必定一事无成。 【龄】一个人的年龄与牙齿有着密切的关系 “龄”，为形声字，从齿，令声。年龄如何有牙齿有关呢？人一生下来，没有牙齿；一岁左右，开始长出牙齿；到六、七岁，又开始落牙；再后来，又重新长牙；当生命进入老年，又开始落牙。一个人牙齿的生长、脱落，与年龄都有着密切的关系。 只要细心观察、积极思考，我们就能发现事物的规律，找到事物之间的普遍联系，从而揭示事物的本质。 【慈】人同此心，心生慈悲 “慈”，解释为这、此，把“慈”的字义和字形综合来解释，则为：人同“此”“心”、“心”同“此”理。由于人们都能感同身受，而心生慈悲。 【忆】回忆第二，朝前第一 “忆”，可解释为回想的意思。从结构来看，“忆”为左右结构，左“心”右“乙”，乙为天干的第二位，与甲相对应，甲为天干的第一位。意思是说，回想、回忆，是第二位的、是次要的，而向前看、向前走，才是第一位的、首要的 【涉】在水边行走容易沾水点 “涉”，有在水边经过的意思。在水边经过会怎么样呢？“涉”的结构由三点“水”和步行的“步”组成，指在水边步行沾了水点，说明经不起水的诱惑，与“常在河边走，就是不湿鞋”形成鲜朋的对照。 【岁】夕阳一天天落到山下，一岁就过去了 “岁”，指“夕”阳落到了“山”下。 夕阳落到山下，一天就过去了。夕阳一天天落到山下，一天天就这样过去了。一天天过去了，倏忽之间，一岁就过去了、一年就过去了。 时间如白驹过隙，要懂得珍惜。 【品】多口人聚在一起，就有了上下等级 “品”，有等级的意思。从字形上来看，“品”有三个“口”组成，“口”在这里是量词，指一口人，三个“口”，便是三口人，代表多口人的意思。指多口人聚在一起，就有了三教九流、上下等级了。 【步】一旦迈开脚步，就要一往无前 “步”，由“止”和“少一点”组成。这就是告诉我们，人一旦迈开了脚步，就要一往无前，“少一点”“止”步不前，这样，才能抵达心中遥远的目标。 【媚】献媚，不只是女人的专利 “媚”，指“女”子看上了男子，有意在男子面前挤“眉”弄眼，搔首弄姿，以便吸引男子、引诱男子。这叫献媚。 时下，献媚，不只是女子的专利，有的人为了巴结人、讨好人，那副献媚的嘴脸，有过之而不及。 【送】走关系的一种手段 “送”，“走”“关”系的一种手段。意指通过“送”，谋求不正当的利益，比如，“送”礼、“送”钱、“送”色。 然而，又有多少人最终把自己“送”进了牢笼，“送”进了万劫不复的深渊。 【诡】危言是一种欺诈 “危”“言”为“诡”。“诡”有欺诈的意思。危言怎么是一种欺诈呢？ 成语危言耸听，是指故意用吓人的言词，使人听了吃惊、害怕，而自己从中幸灾乐祸，捞取好处，这不是一种欺诈吗？ 【记】要记住自己说的话 一旦“言”从“己”出，就要“记”住自己说的话，要说话算话，说话算数，所谓君子一言、驷马难追。 【错】今日穷困潦倒，皆是昔日挥金如土 “错”，由“金”字旁加一个昔日的“昔”组成。有的人今日穷困潦倒，错就错在“昔”日挥“金”如土。 【辽】路再远，也远不过脚步 “辽”，由“走”字底和“了”组成，即走完了的意思，而“辽”，可解释为远，“走完了”怎么是“远”呢？ 我们说，路再远，也远不过人的脚步，连脚步都走完了、走到了尽头，不远吗？ 【穷】让每个人都靠能力气勤劳致富 把“力”气困在洞“穴”里，得不到发挥，怎么不会“穷”呢？ “穷”的反义词是“富”，我们说勤劳致富，说明脱贫致富的关键，是解放劳动力，让劳动力得到充分的释放和发挥，让每个人都能靠自己的力气勤劳致富。 【理】理在哪里 “理”在哪里？“理”在“王”道“里”。这是古人眼里的“理”。 衙门口八字开，有理无钱莫进来。这是“理”在古时的真实写照。 【愚】心里智力只有猴的水平，当然笨 “愚”，上“禺”下“心”；“禺”，古代传说中的一种猴。上下结构联系起来看，“愚”便指心里智力只有猴的水平。 一个人心里智力只有猴的水平，还没有进化呢，当然笨！ 【暨】太阳已经升起了，光明也就到了 “暨”，分为“既”、“日”、“一”三部分，“既”为已经，“日”为太阳，“一”则代表地平线，即太阳已经从地平线上升起来了。 太阳已经从地平线上升起来了，白天也就到了，光明也就到了。所以，“暨”可解释为到、至的意思。 【侮】受侮的事，每个人都有 “侮”，指受侮的事，“每”个“人”都有。也就是说，每个人都侮辱过别人，但同时每个人又被别人侮辱过。被侮辱的滋味如何？不说大家心里都清楚，所以当你要侮辱别人时，就推己及人地想想被侮辱的滋味，然后赶快收起那套侮辱人的把戏吧。 【初】衣始于用刀裁剪布料 “初”，《说文》中是这样解释的：裁者衣之始也。即开始的意思。而“初”的字形告诉我们：做“衣”，是从用剪“刀”裁剪布料开始的。倘若一开始，就顾及布料的完整，而不忍去裁剪布料，也就做不成衣服，这叫不破不立。 做成衣服，是从剪破布料开始的；成就新我，是从打破旧我开始的。 【惑】内心迷惑，是心里没有一个确定的答案 “惑”，上面为“或”，下面为“心”，而“或”有不确定的意思。那么，“惑”则解释为心里不能确定。 心里不能确定，似乎这也不行，那也不行，又似乎这也可以，那也可以，始终没有一个确定的答案，从而产生迷惑。 【腻】两颗月亮黏在一起，不是好事 “腻”，从字体结构上看，左边是“月”，右边是一个大写的二，即“贰”，指两颗月亮亲密得黏在一起。天上只有一颗月亮，怎么会有两颗月亮呢？ 我想，古人造这个字所要表达的意思是：天上原本是有两颗月亮的，只因为它们关系太好了、太亲密了，天天黏在一起，结果日久生厌，一颗月亮离开了另一颗月亮，天上只剩下了一颗孤独的月亮。 看来，月与月之间的相处，人与人之间的交往，不是越亲密越好，彼此间保持适当的距离，给自己一点自由的空间，也给别人一点自由的空间，彼此之间的相处，才能长久、永固。 【耿】听了流言蜚语，连耳朵都在冒火 从字义上来看，“耿”可解释为正直；从字形上来看，“耿”可理解为听了流言蜚语，连“耳”朵都在冒“火”，即听不得小人谗言，说明内心正直，嫉恶如仇。 【联】人与人之间的交流，与耳朵有着密切关联 “联”，本义为连结，可引申为联系、沟通、交流，说明人与人之间的联系、沟通和交流，都与“耳”朵有着密切“关”联，比如，你用口讲，我用耳听；假如我是侧耳倾听，那更能增强彼此之间情感的联系，缩短沟通和交流的距离。随着现代科学技术的发展，电话、手机等现代化通联工具，也都与耳朵接听有着密切的关系，真正实现了“秀才不出门，便知天下事”。 【作者简介】黄小平，男，1965年10月出生，新余市原作协副主席，现在新余市委政法委工作。作者长期致力于小品文创作，被天天美文网等网络和报刊称为“中国小品文大王”,目前正在其新浪博客推出《黄小平小品文一万篇》。出版文集7部，发表、转载文章7000多篇次，作品被100多种文选文集选录，不少作品选录中小学语文课外读本和中学语文试卷阅读分析及作文素材。多篇作品选录全国高级技工学校语文教材和中学语文教材。为《读者》《青年文摘》《意林》等报刊签约作家。 |
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