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古人认为风水的最高境界就是人和自然可以和谐相处。风水是中国传统建筑的灵魂，当一个城市风水好的时候，就会用一个词来概括——人杰地灵。 温州是山如北斗，城似锁。新疆的城市是邱处机建的，温州也很厉害，温州是中国风水第一人的所在地，第一个写葬书的郭璞建的。 唐高宗上元二年（公元675年），处州析置温州，这是温州得名的开始。据《浙江通志》引《图经》：“温州其地自温峤山西，民多火耕，虽隆冬恒燠”。意思是温州地处温峤岭以南，冬无严寒，夏无酷暑，气候温润，所以称为温州。 温州是中国风水第一人的所在地，第一个写葬书的郭璞建的，在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，他是根据温州的地理地貌，一般都是面北朝南，我们一般做房间也是，南面阳光能射进来，温州有瓯江，有楠溪江。他在建的时候不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况，因为温州的北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳，所以他把整个城市建到南面。 温州这个城市实际上是坐南面北的一个城市，但是他根据温州周边所有的山势山形设计了温州城，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。温州市为了纪念他，其中有一个山脚西公山，后来改成郭公山。这是有据可查的。 现在温州市区还有郭浦的雕塑。他不但修了这个城池，还建了64个泉、5个水塘，5色5水来调整这个城市的结构。温州是相对封闭的，环山而建的，说这样做不单可以有好的风水，还能避免战祸。 历史上有许多名人曾亲自设计规划城市的营建，比如伍子胥主持阖闾城（苏州）的选址与规划布局；刘秉忠规划过元大都；刘伯温堪舆过南京城等等，这些都是第一等的首都的堪舆，其他一般城市的堪舆，风水师的身影就更多了，比如郭璞就曾为温州城做过堪舆。 郭璞 我国东晋时代的学者、文学家，是历史上第一个给“风水”定义的人，他在《葬书》中说：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 晋明帝太宁元年（公元323年）规划修建温州郡城时，恰巧郭璞客寓温州，由于他精通风水，所以郡守请他堪舆卜城。 按风水原理，温州郡应建在瓯江北岸，坐北朝南。郭璞经过对南北两岸的土壤取样比较，发现北岸的土轻，南岸的土重； 郭璞登上南岸的西郭山（今郭公山）瞭望后对大家说：西郭四山的华盖、松台，海坛，像北斗星的“斗魁”，远处的积谷，翠微、仁王三山则像“斗柄”，这里绵延的群山像天上的北斗星一样，如果城绕山外，会立即富盛，但不免兵戈水火之灾。 如果城建于山内，则兵寇不入，可保长治久安。因此，城池应该建于山内为好。 根据郭璞的建议，最终温州城建于瓯江南岸。 郭璞又进行了城内建设的细节考虑，比如他设计在城内开凿二十八口水井，象征天上的二十八星宿，以解决城内人民的用水。 还在城内开五个水潭，各潭与河通，考虑到如果发生战争，城池被包围，在断水的情况下，城内五水（象征五行）足以应付。 后来北宋的方腊起义，曾围困温州四十多天，始终不能破城，只得撤军。 到明朝嘉靖年间，倭冦屡屡侵犯我沿海各地，攻陷城池无数，温州六次遭受倭冦侵犯，但都始终未能攻入城内，只好在乡间到处抢劫虏掠。 除了守城军民顽强抵抗，郭璞斗城的设计，具有科学的预见性，恐怕也有很大功劳。 郭璞的风水设计构思巧妙，通过北斗七星、二十八宿和五行等的安排，体现了天人合一的思想，保证人民安居乐业，不愧为人居与生态环境协调的堪舆佳作。 在改革开放年代，温州一不是曾经的租界、二不是特区，但温州人有经济头脑，敢为天下先，敢想敢干，白手起家，被誉为“中国的犹太人”，成了中国富翁人数最多最集中的地区。温州人成功除了与他们的胆识、智慧、冒险精神外，也可能跟他们的风水有关联呢？ |
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