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如果一个人，为逝去的祖宗守墓10年，人们会称他 “孝子”而感叹； 如果一家人，为逝去的祖宗守墓100年，人们会称他们 “至孝”而敬仰； 如果一族人，为逝去的祖宗守墓1000年呢？人们或许就会惊讶并称奇了。 在中国，就有一个姓，一个族，一支血脉，长年累月默默护守着他们初祖的墓陵，尽管世事纷扰而不迁不移，历经战乱灭国却死而复生，锲而不舍，延绵至今，居然长达4000年！ 这是一个什么姓氏，为何有如此大的精神力量，能凝聚出这样一个全世界都绝无仅有的氏族奇迹？ 还是要从上古时代说起。 约在公元前2277年，在一个叫安邑的地方（今山西夏县） ，有一个叫脩（xiū）己的女人，生下了一个男孩。 相传脩己怀孕的前夜，晚上睡觉做了一个梦，梦见一颗流星划空陨落，变成一粒神珠薏苡，她拿过来吃了这个薏苡，醒后便有了身孕，十月怀胎一朝分娩，便有了这个孩子。 薏苡是什么？也就是我们今天说的薏米，不是什么金贵东西，广东人煲汤常用此料，有清凉消暑的功效，将它视为“神珠“，显然抬举了。古藉载史，难免都沾点神话传说，但凡记载贵人出世，往往以神异现象衬托，这也说明这个男孩非平凡之辈。 吃薏米怀孕实属神说，不足为信。男孩其实有个父亲，叫鲧（gǔn），是脩己的丈夫，曾被封伯爵。 男孩的名字叫姒（sì）文命。古时苡姒同音，看来还是跟“薏苡”有关。但谁能想到，一粒薏米会成就一个姓氏，并且是一个伟大的姓氏呢。 姒姓就这样诞生了。它伴随着一个伟大的英雄，带来了一个伟大的时代，衍生了众多的姓氏，姒文命也被历代君王尊崇祭祀，至今仍被作为中华文明的始祖而载于史册。 这个姒文命，就是禹，后人尊称大禹。 大禹所处的上古时代，森林茂密，水源充沛，他生活的黄河流域，经常洪灾泛滥，民生受损，治理水患成了部落首领的要务。 大禹的父亲鲧是黄帝的曾孙，大禹就是黄帝的玄孙，可说是“官四代”。 在大禹年轻的时候，父亲鲧被帝尧命令治水。鲧用障水法，设置河堤封堵洪水，但水却越淹越高，历时九年未能平患，终被处死于羽山（江苏东海县与山东临沭县交界）。 姒文命被任命为司空，承继父业，继续治水。他总结了父亲的失败教训，以疏导为治水思路，开山筑堤，疏通水道，引洪入海，经过13年治理，终获成功，消除了中原的洪水灾祸，人们因此尊称他为“大禹”，便有了后世“大禹治水”的故事。 相传因治水有功，舜将帝位禅让给禹，国号夏，禹便成为夏朝第一位天子。从大禹开始，中国原始社会部落联盟的社会组织形态终结， “国家”这一新型的社会政治形态产生了。禹被誉为上古时代与尧、舜齐名的贤圣帝王。 公元前2213年，大禹卒于会稽山（今浙江绍兴）。因其功名显赫，民望甚高，祭上神坛，历代君王无论为敌为友，均对其顶礼膜拜。 禹开创的夏国历经400多年后被商所灭，商汤王虽以契姓为始祖，仍封夏王室姒姓一支贵族于杞国，以奉祀宗庙祖先大禹。历经500多年后商国又被周武王所灭，仍封禹王的后裔东楼公于杞地，延续杞国国祚。之后历代君王都祭大禹，从宋开始祭禹被正式列为国家公祭。 禹的姓氏姒，是中国上古时代八大姓氏之一。以姒为姓氏的人中名人不少，除名列贤圣帝王万代传颂的大禹之外，还有因“卧薪尝胆”而名满古今的越王勾践等，当然，也有被视为“一代妖姬”的褒姒。在民间，传说最多，争议最多，贬损最多的姒姓人物，恐怕就是褒姒了。 褒姒，姓姒，因是褒国（今陕西省汉中市）人，而褒国礼制“妇人称国及姓”，故称褒姒。 褒姒其实挺可怜的，生时不知父母是谁，不知出生年月，终时不知死于何故，不知死于何地。她的一生都是谜，其最大的罪过，就是她的美丽。 相传，夏朝时有两条龙来到夏王面前，声称是褒国的两位先王。夏王占卜后让龙留下唾沫，封在匣子里。夏亡后匣子传到商朝，商灭后匣子又传到周朝，经过三个朝代，都没人敢打开它。到周厉王时，这厮好奇心太重，令人打开匣子，结果唾沫流出，变成一只黑蜥蜴，窜到后宫，上了一个七八岁的侍女身上。到周宣王时，这个侍女已成年，没成亲便怀上身孕，生下孩子，她害怕就将孩子丢弃。这弃儿就是褒姒。 古藉中，贵人出世有神灵预兆，恶人出世也有妖孽相托。这个传说明显是为褒姒“一代妖姬”的说法提供“佐证“。 我们更愿意相信另一个传说。有一天周宣王在外逛荡，听到有小童唱歌谣，内容是：“桑木做成的弓啊，箕木制成的箭袋，是要灭亡周国的。”这时正好有一对夫妇卖桑弓箕箭袋，宣王于是派人抓杀。这对夫妇为避追杀逃亡到接近褒国时，路上遇见一个被丢弃的女婴，便将其收养，这个弃儿就是褒姒。 不管出生何处，褒姒是在褒国长大的，到17岁时，出落得美艳无比，远近闻名，是褒国的“国花”。人漂亮到这个程度，生活就不可能再平静了。 公元前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，为求自保，褒王除了贡献稀世珍宝外，还将“国花“献给幽王。幽王本来就好色荒淫，阅女无数，但一见褒姒就像变了个人，从此对王后嫔妃视若无物，专一于褒姒，到死都没再换人。 褒姒有个怪癖，尽管受到万般恩宠，锦衣玉食，享尽繁华，却从来不笑，这让幽王大伤脑筋。也难怪，老婆不会笑，换了哪个男人都难免纠结。于是，让褒姒笑，就成了幽王的一桩“事业“。 想尽所有办法都无效后，善谀的上卿虢（guó）石父投其所好，向幽王献上“烽火戏诸侯“的损招。烽火本是国家救急信号，烽火一起四方诸侯便会率军前来保卫王朝。而幽王为博美人一笑，不惜动用国家紧急令。结果烽火四起，四方军队赶到，发现是虚惊一场。 这时，褒姒笑了，笑弯了腰。幽王大喜，一试再试。结果，当幽王因宠褒姒而废黜的申后之父申侯，联合鄫国、犬戎攻打周幽王时，虽然烽火燃起，但没有哪个诸侯再相信而派兵来援了。幽王和儿子被杀，褒姒也消失了，从此不知去向。西周王朝就此覆灭。 总结这段历史，后来的史书都将亡国之因说成是褒姒所致。《诗经》说：“赫赫宗周，褒姒灭之“。孔子谈到周亡时也说：“国家将亡，必有妖孽。” 其实不仅褒姒，夏灭归罪妹（mò）喜，商亡嫁祸妲己，吴亡归咎西施，在古代史书中，大凡国家灭亡，总有一个女人垫背，“红颜祸国”似乎成了一个定论，而那些亡国之君的昏庸无道却被淡化，甚至成为“红颜”的受害者。这不能不说是中国传统文化的一个糟粕。 姒姓，在会稽山是一个历史的标记。它坐落于浙江绍兴。大禹一生行迹中的四件大事：封禅、娶亲、计功、归葬，都发生在这里，从而留下了世代祭禹的圣地——大禹陵。 在中国，至今留存的古代帝陵不少，也都曾有过守陵人，但能在4000年里延续下来的，只有大禹陵，这源于大禹的第五世孙少康，当年就是他考虑到千秋万代祭祀禹，而把他的庶子无馀封到绍兴来居住，其职责就是守大禹陵，延续到现在就是禹陵村。 姒姓，虽源之大禹，也曾贵为国姓，但在禹的姒姓后裔中，大多随封国封邑改作他姓，逐代形成开枝散叶的态势，分化出多个姓氏，如今天的夏侯、夏、侯、窦、鲍、包、曾、费、越、欧阳、欧、区、戈、相、党、巢、扈、谭、司空、娄、楼等等，其母姓都是姒。 分化的姓氏多了，母姓却越来越少了，现在以姒为姓的人全国仅存不到2000人，散落各地，几近灭绝。幸好有个禹陵村，将姒姓人凝聚在一起。4000多年，虽然历经灭国复国、战争瘟疫、人口游离，禹陵村依然存在。现在，禹陵村里的人依然为姒姓，有100多户300多人，他们称是大禹的后裔，传承了146代，他们专为守大禹陵而生。 是他们，为大禹的陵墓坚守4000多年，矢志不渝。 是他们，为大禹的姓氏不至消亡，坚持使用姒姓。 也正是因为他们，一个姓氏，承载着一支血脉，在漫长的历史中，虽式微，仍长存！ |
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