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从杭州乘高铁抵达苏州时，已近傍晚。在拙政园附近幽深、恬静的小巷中找了一家干净的客栈住下。小学读书时，张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》使我对寒山寺神往已久，故安置停妥后便用手机导航步行前往寒山寺。  天空飘着绵绵细雨，然深秋的苏州无一点萧瑟之感，只是百物似乎更老熟深沉了一些。烟雨蒙蒙中的粉墙黛瓦、油纸伞下的石桥还可见，但“君到姑苏见，人家尽枕河，古宫闲地少，水巷小桥多”的家家泉水，户户杨柳的风景已被林立的高楼和如流的车辆取代。待我步行至寒山寺时，山门已闭。寒山寺周边人烟稠密，店面多，霓虹灯下五颜六色的广告、招牌、幌子、彩伞，不一而足，一副“市列珠玑，户盈罗绮”的繁华景象，与张继描述的意境刚好相反。 寒山寺位于苏州古城阊门外七里的大运河东侧，枫桥之畔，坐落平地，四周附近没有山。寒山寺始建于南朝梁天监年间（502-519），原名“妙利普明塔院”，因唐代高僧寒山子曾驻于此，故更名寒山寺，也是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的济公和尚出家的地方。初读《枫桥夜泊》，以为寺在一座清幽叫寒山的山上，寺距离桥有一段路程，白天江面水天一色，波澜壮阔，风帆点点，沙鸥翔集，入夜钟声悠悠，渔火点点，秋来则一路秋山红叶，老圃黄花。 古诗中的“寒山体”就来自高僧寒山子，其诗通俗、白话，但看似明白如话，实则另有一番禅味。寒山体流传于禅宗丛林，宋以后受到文人墨客的喜爱和摹拟。弘一大师圆寂前，郭沫若驰书请求法书，弘一写《寒山诗》为赠:“我心似明月，碧潭澄皎洁。无物堪比论，教我如何说!”落款是“沫若居士澄览”。郭氏复书致谢，称弘一为“澄览大师”。高僧寒山有个著名公案，一天，寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。 寒山寺门朝西开。寺庙的山门大都是朝南的，这是为什么呢？传说云：“一是为了和西方佛祖心心相印；二是京杭运河在寒山寺的西面，为了方便京杭大运河坐船来寺里烧香客人上下船方便；三是可以防止发生火灾时取京杭大运河的河水。”寒山寺的黄墙照壁，上书“寒山寺”三字，雄浑刚劲，赫然醒目。山门两旁几株老树，枝干迂回盘旋，郁郁葱葱，古朴典雅。 寒山寺山门前面的石拱圈古桥是江村桥，河水湛清，在桥上看得河底明明白白，河里的船，船上的人，风景很好。在江村桥上看寒山寺，殿宇层峦复叠，飞檐斗拱翼然若飞，梵宇僧楼，与那苍翠的古树，高下相间。听不到诵经的乐曲和钟磬声音，偶有河中水鸟被人惊起，格格价飞。古树摇曳中，寒山寺多了些沉寂。 运河水缓缓流动，路边的灯光昏昏欲睡，没有月色，没有渔火，也没有钟声，有的是千年的古寺、岁月的不再。河里停泊着十几条“旧渔船”，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠……”据说出于此地。张继赴考失意，乘船到姑苏城外时，已近黄昏，唐代规制，地方城门未时关闭，因而无法入城，只好泊船至此栖宿。诗人将旅途深愁落寞的胸臆，与枫桥之夜景融为一体，读来荡气回肠，如空谷足音，留下永恒的绝响。寒山寺之所以出名，是由于张继的《枫桥夜泊》。中国的读书人很少没有读过《枫桥夜泊》的。寒山寺和张继这个名字分不开了。张继一生做过什么事，大家不去理会，只知道他写了《枫桥夜泊》，好像他这一辈子就写了这首诗。寒山寺因为张继的一首诗而不朽，而张继又因为寒山寺而不朽。若无张继的《枫桥夜泊》，不会有那么多人知道寒山寺，有那么多人对它向往。短短四句“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”让寒山寺和张继名闻天下。真是“文章千古好，仕宦一时荣”。 因为第二天要去其他景点，无缘进入寺内看看文徵明、俞樾、唐伯虎、董其昌、康有为的碑文残片，留了一些遗憾。 再见吧，寒山寺。 供稿：申时恒 |
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