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古代人大喜之日称之为洞房，这就意味着组建了一个新的家庭。后来“洞房花烛夜”成了古代的四大喜事之一。但很多人却不知结婚为什么叫洞房。 关于“洞房”的来历，有一个美丽的传说。据说，有个很有才华的人叫“新郎”，他有点恃才自旷地在家门写了12个字：有志不在年高，无志枉活百年。当时有三个皮匠去赶庙会，路过他家，看到他家门前的字后，决定进去看看是何神圣敢如此口出狂言。 新郎听到声响，赶紧把三人迎进屋，茶水招待后问他们有什么事。三个皮匠，互相看着笑了笑，说没什么事，只是路过看你这木牌子写得挺厉害的，所以想请他办件事。 新郎想也不想就答应了下来。第一个皮匠就说，他要一个跟太阳一样大的馍馍，二皮匠说他要像海那么多油，三皮匠说他要像路那么长的布。 新郎一听笑出了声，他知道这三位老兄是在逗他玩，但还是口头答应下来，三天之后把东西给他们。 三天后，三位皮匠真的如约而至。 第一个皮匠问道：我那太阳大的馍蒸好了没？”新郎说：“面已经发好了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸。”皮匠一听犯了难，只能说算了。 二皮匠说：我那海那么多的油，你准备好了没有啊？新郎笑着说：我倒是准备好了，倒是你能把装油的瓮拿来吗？二皮匠一听，只好也说不要了。 三皮匠问道：那我的布呢，你织好了没？新郎从容地答到：织好了，就是不知道你这路有多长，还得你去量了来告诉我，我好裁给你。三皮匠一听，也摆摆手说不要了。 新郎笑道：听说过三位见多识广，想请你们办件事，帮我找六证。三皮匠虽然不知道“六证”是什么，但也怕失了面子，于是就到别处去打听。 结果一个叫“陈娘”的姑娘，也是个才女子，她听说后，找来剪子梳子，镜子抖称和算盘，说是六证。三个皮匠看傻了眼。 陈娘解释道：裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜镜子为证，斤两大小秤为证，量米面斗为证，结账算盘为证。 三个皮匠一听是那么回事，拿回去给了新郎，新郎便提笔写道：家中无人煮米，床上少个枕妻。让三皮匠带给姑娘。 结果姑娘回信道：屋种无梁，冬暖夏凉。新郎一看便懂了她的意思，原来陈娘在石洞里住，他赶紧打点行李去了山里，与姑娘见了面，新郎问道：我问你打听个人，有没有叫陈娘的？住在哪里？ 姑娘脸一红说：我不叫陈娘，我叫新娘。 于是两个人在洞里成了亲，人们就把新婚的男女称为新娘和新郎，结婚第一天就叫入洞房。 这就是“洞房”一词的来源。 当然，这只是传说，当不得真。 其实“洞房”一词的产生与婚姻制度改革有关，是黄帝为了结束部落 “群婚”制度而采取的措施。 传说，黄帝战胜了蚩尤后，建立了部落联盟；但在部落联盟里，由于当时的人们仍然过着群婚的生活，婚姻、家庭很不稳固，男人抢女人，女人抢男人，部落内经常为此发生争斗，黄帝担心这样下去必将危及部落稳定。于是，黄帝便召集大臣常先、仓颉等人商议，如何阻止因群婚而产生的争斗。 一次，黄帝与常先、仓颉等人在检查部落住居的洞穴安全时发现，有三个洞穴为了防止野兽袭扰，这三个洞穴周围用石头垒起高墙，只留有一个小门供三个洞穴里的人出入，非常安全。受到启发的黄帝在与大臣们商量后，出台了新的婚姻制度。 新的婚姻制度规定，以后部落里的男女结婚，要举行结婚仪式，请众人到场见证、祝贺，大家喝酒聊天，载歌载舞；新人要拜天地，拜父母，并在大家的见证下才算正式合法夫妻。新郎新娘拜完天地后，要被请进一间围有石头墙的洞穴里，在隔绝的洞穴里一起生活，培养感情，期满后，走出洞穴的男女便具备正式婚配的身份，女的要挽起发髻，表示已婚。 新的婚姻制度实行后，孩子到了婚嫁年龄时，父母便会事先选择一处洞穴，并在此洞穴外砌围墙。久而久之，人们便将砌围墙的洞穴叫做“洞房”。 当然，在民间有关“洞房”的传说还有很多，有紫微星下凡的、有驱邪避妖的等等。各个地方的洞房都不尽相同，受地理变化、文化氛围、习俗、气候条件影响最多，都带有神秘色彩。 最早带有洞房为结合之意的应在唐朝中期，《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“双双拜了天地，又拜了丈人、丈母，然后交拜礼毕，送归洞房做花烛筵席。”此处描写极其明显，用现代人理解的婚礼即可。最出名的还是宋人洪迈在《容斋随笔》里的“洞房花烛夜，金榜题名时”绝美佳句流传后世。自此，洞房也就慢慢成为新婚夫妇新房的专称，一直沿用至今！ |
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