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在中国传统文化中，“术数”一直是一个非常重要的组成部分。作为一门神秘莫测而又博大精深的传统学术，千百年来，上至君王，下到百姓，往往都对它热衷不已。古人从“天人合一”的思想出发，将自然界所观察到的各种变化，与人事、政治、社会的变化结合起来，认为两者有某种内在关系，这种关系可用术数来归纳、推理。于是，术数便用来推测个人，甚至国家的命运吉凶。今天，术数的许多具体应用（如算命等），已普遍被人们视为封建迷信，甚至连术数本身也被殃及。人们似乎遗忘了，术数与传统数学的紧密联系，以及其包含的古代天文、历法等学术内容。下面，我们以干支五行中的“三合局”为例，来略作说明。了解传统术数的小伙伴都知道，“三合局”在各种术数中都有着广泛的应用。所谓“三合局”，是指十二地支中的“申子辰”合水局，“亥卯未”合木局，“寅午戌”合火局，“巳酉丑”合金局。为什么是这三个地支组合成局呢？通常的说法是：按照“五行寄生十二宫”的理论（限于篇幅，我们就不展开介绍了），三合局是由五行中（除土外）某一行的“长生”、“帝旺”、“墓”三个处所的支辰构成的。例如，水，长生在申，帝旺于子，墓于辰，所以“申子辰”组成水的三合局；木，长生在亥，帝旺于卯，墓于未，所以“亥卯未”组成木的三合局；火与金同理。由于土帝旺于辰、戌、丑、未四墓库，其他四行都依赖土成局，都归藏于墓（土）中，所以三合局就不论土。事实上，“三合局”概念的背后，还有着更本质的东西。以“申子辰”合水局为例来看，我们将一天作四等分：夜半、黎明、正午、黄昏，如子年是在夜半交冬至，那么第二年（即丑年），就是在黎明交冬至。这是因为，一年除了有365天的整数外，还有约1/4日（6小时）的余零，所以第二年交冬至的时刻要比第一年推后约6小时。第三年（寅年）又推后约6小时，即在正午交冬至；第四年（卯年）又推迟约6小时，即在黄昏交冬至；第五年（辰年）再推迟约6小时，又回到夜半交冬至。不难看出，同在夜半交冬至的是子年、辰年和申年，所以“申子辰”组成了三合局。这才是三合局的本质。据有关专家考证，五行“三合局”的配合，早在先秦时代就已正式形成。如1975年出土于湖北云梦睡虎地的秦简《日书》、1986年出土于甘肃天水放马滩的秦简《日书》中，都发现了五行“三合局”的材料。 ~如果您觉得还不错， 别忘了点赞、转发和关注哦！ ~您的举手之劳， 是对我们最大的支持与鼓励！
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