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在学生时代，曾经听过这样一则伊索寓言： 从前在一片大森林中，有一群动物在夸耀他们自己。 鹦鹉说：“我是森林中的演说家”，大猩猩说：“我是丛林里的智者”，鹿说：“我是森林中的隐士”。 动物们都在骄傲地夸赞着自己的族群，只有狮子淡淡的说了一句： “我是狮子”。 古语有云：“唯大英雄真本色，是真才子自风流”。 弱者才需要用刻意的言辞粉饰自己，而强者的人格无需装扮，便自有一番风采。 1 最好的修行，就是顺其自然 王阳明曾说过：“吾儒养心未尝离却事物，只顺其天则自然就是功夫。” 他认为，自己身为儒门中人，修身养性并没有离开过寻常的事物，也不用刻意去寻找。 在修行中，只需顺着自然的规律，保持一种水到渠成的姿态，这就是功夫。 王阳明在三十二岁那年，来到钱塘西湖养病，他听说当地一个闭关苦行的高僧，每天至少闭目盘坐，不发一言，不视一物。 对禅学也颇有研究的王阳明心中好奇，打算去看看。 王阳明使用禅宗中的“棒喝”术，对高僧喊道：“这和尚终日口巴巴说什么，终日眼睁睁看什么？” 坐禅僧人听了后，立刻明白对方也是个行家，于是惊起施礼，对王阳明说： “小僧不言不视已经三年了。檀越却说小僧口巴巴地说着什么，眼睁睁看什么，这到底是何意呢？” 王阳明问道：“师父是哪里人？离家修行有多少年了？” 僧人回答：“我是广东人，离家十多年了”。 王阳明听罢，追问道：“那么师父的家中还有什么亲人吗？” 僧人回答：“我只有一个老母亲，分别多年，也不知道她怎么样了。” 王阳明问：“你不会想念自己的老母亲吗？” 僧人回答：“我不能不想念母亲。” 王阳明说：“你既不能不想念，虽然终日不言不语，心里却已经说了出来；纵然终日目不视物，心中却已经在看她了。” 僧人顿悟了，合掌请教：“檀越妙论，希望您开示明白。” 王阳明劝解道：“父母天性，岂能断灭。你不能放下自己的母亲，这是真性情的体现。你这样终日呆坐，也是徒乱心曲。 俗话说得好：爹娘便是灵山佛。连爹娘都不能孝敬，那还敬什么人？信什么佛？” 僧人听了王阳明的建议，不由得声泪俱下：“檀越说得极是。小僧明早便归家看望老母亲。” 第二天，王阳明再次来看望这位僧人，其他僧徒告诉王阳明，这位僧人已经收拾行李归乡了。 2 最好的对策，就是随心而行 中国人自古讲究的，就是天人合一的境界。自然界用博大的胸襟涵养了万物，人类也是其中之一。 我们人类本身，其实也是自然的一部分。 这个世界，并没有那么复杂，一个人只要去除自己心中泛滥的欲念和杂念，自然就能走上正道。 所谓不刻意，就是不要强行违背自己的本心，紧跟内心良知的呼唤，总不会行差踏错的。 王阳明遇到的那位僧人，身体在山中苦修，心灵却记挂着家中的老母亲。 这种身心不一的修行，就是刻意修行，其实也修不成什么。倒不如回家安心地侍奉双亲。 逼迫自己做违背心意的决定，即便是坚持了一辈子，也得不到真正的收获。 三年前，我去参加一个国学交流会的时候，我们两人一组进行国学知识竞答，我和一个陌生的朋友分成了一组。 这位朋友不擅长与人竞争，于是他在赛前有意花了数月来积累国学知识，一再的提示自己要取得胜利。 让我们都意想不到的是，这位朋友竟然因为求胜心切，给了自己太大的压力，临场发挥的时候紧张过度，反而延误了我们小组取胜的机会。 所谓不刻意，并不是让我门懒惰无为，而是提示我们要依据事物的发展规律自然而然地行动，而不是强行改变事物的发展规律。 什么叫自然而然呢？圣人的智慧总是相通的，《道德经》中也曾说过：“上善若水，利万物而不争”。 自然而然的姿态，就像水一样，它从不与任何一种事物针锋相对，只是顺应着地势向下流动。 倘若是遇到了岩石的阻碍，就绕开。遇到难以逾越的天堑则会蛰伏起来，默默积蓄自己的力量，直到实力充足的时刻，便能越过障碍，奔腾入海。 我们在为人处世的过程中，也要让自己的身心进入水一般的状态，宠辱不惊，不急不躁。 面对挑战时，不为目标的达成而焦虑，也不为失败的风险而纠结。 我们应当让自己的心灵和思维自由发挥，这样才能打开自己心灵的大门，最大限度的挖掘自己的潜能，为自己的人生创造更多的可能性。 来源：图源网络，版权归原作者所有。 |
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