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斗柄指东,天下皆春——北斗七星

 高天明月图书馆 2019-10-17

《七星》

天魁遥指定乾坤。

贪狼宫天枢,巨门主天璇,

天玑存福禄, 文曲星君在天权。

廉贞仁玉衡, 武曲催开阳, 破军回摇光。

斗柄划天际, 四季轮回中。

英武开弓处, 何止射天狼……

北斗七星,是指大熊座的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形,故名北斗。

北斗七星在不同的季节和夜晚不同的时间,出现于天空不同的方位,所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节:

斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。 天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身,古曰魁;玉衡、开阳、摇光组成为斗柄,古曰杓。区别:小熊座中的七颗恒星称小北斗;帝星在小熊座,北斗在大熊座,所谓斗为帝车。 北斗七星从斗身上端开始,到斗柄的末尾,按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η,中国古代天文学家分别把它们称作:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从'天璇'通过'天枢'向外延伸一条直线,大约延长5倍多些,就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。

基本信息

斗柄指东,天下皆春——北斗七星

北斗七星

自古以来,中国就有星斗崇拜和星占之说,先民崇敬天象,并以天象变化预测人事吉凶,尤其是南北斗主人生死,影响颇巨。其深层原因即在于古代社会,先民将北斗和极星作为一个整体来认识,称为'斗极',斗极处于星空旋转的中心,群星绕其旋转,好象天空的主宰,而先民以北斗斗杓周旋四指来厘定节候,北斗又成为天地秩序的制定者,春生夏长秋收冬藏似乎都是随北斗指向而来临,北斗成为天地万物化生的中心。北斗的神格化,是随着北斗信仰的发展而演化,其肇始于南北文化融合的汉时期,迄至唐宋,历经了长达千年的时间。在不同历史阶段,北斗往往被解释成不同的神灵。北斗在上古可能为九颗星,位置、形状与现在不同,后由于岁差或观察地的原因,有两星观察不到,所以有北斗七星之说。但在先秦的文献中,仍保留有北斗九星的说法。北斗九星在民间信仰中又称'九皇',九皇信仰的影响很大,这种崇拜在民间逐渐演变为礼斗之俗。古时全国许多地方,如广东、云南、四川、河北、江苏、浙江等省,均于九月一至九日连续九天盛行礼斗之俗,谓之九皇会。北斗九星,由北斗七星和左辅、右弼构成。分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军与左辅、右弼。 江苏连云港将军崖岩画中,有一幅祭天的场面,可能与祭祀太阳、月亮、星辰有关。内蒙古格尔敖包沟的阴山岩画,凿刻着一个牧民顶礼膜拜太阳的图像,其人身体立直,双臂上举,高过头顶,双手合十,双腿叉开,两足相连,表示站在大地上。广西左江岩画中,共发现三处祭日的遗迹,第一处的图像是在一个光芒四射的太阳下边,有三个顶礼祈祷的人像;第二处是在一个巨大的人像身旁又画着一个太阳图像;第三处是上方为太阳图像,下方是一群举手歌舞的膜拜者,场面非常生动。河南濮阳西水坡遗址仰韶文化地层中,发现了三组用蚌壳摆成的龙虎图案,这是距今6400年前的杰作。第一组龙虎图位于45号墓中,墓主人的左右两侧分别用蚌壳精心摆塑出一龙一虎,龙虎的头均朝向北方。龙虎之间、正北中央,又有用蚌壳精心摆塑的北斗,斗杓则为两根人胫骨,这说明早在新石器时期的先民已开始崇拜北斗。湖北随州出土的公元前五世纪曾侯乙墓漆箱盖上,发现了完整的二十八宿标示图,这是至今为止发现的记有完整二十八宿名字的材料。该图中央是一个粗体的'斗'字,周围是二十八宿的名称,东边是苍龙,西边是白虎,这与与濮阳蚌塑龙虎图惊人的相似。

斗柄指东,天下皆春——北斗七星

斗柄指东,天下皆春——北斗七星

天枢、天璇、天玑、天权四星为魁,组成北斗七星的'斗',柄状三星分别是--玉衡、开阳、摇光。杓柄中央的星名叫'开阳',相距11分处有一颗4等伴星,名'辅',开阳星和辅星组成光学双星, 肉眼即能识辨。开阳与辅星也是全天唯一一对肉眼可见的物理双星

季节不同,北斗七星在前半夜夜空中的位置也不尽相同。因此,我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节。《甘石星经》:'北斗星谓之七政,天之诸侯,亦为帝车。'皇帝坐着北斗七星视察四方,定四时,分寒暑。古籍《鹖冠子》记载:'斗杓东指,天下皆春;斗杓南指,天下皆夏;斗杓西指,天下皆秋;斗杓北指,天下皆冬。'古代视北极星为上帝的象征,而北斗则是上帝出巡天下所驾的御辇,一年由春开始,而此时北斗在东,所以上帝从东方开始巡视,故《易·传》:'帝出乎震',震卦在东。

北斗七星中,'玉衡'最亮,亮度几乎接近一等星。'天权'最暗,是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在'开阳'附近有一颗很小的伴星,

斗柄指东,天下皆春——北斗七星

北斗七星图解

北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动,而'天枢'和'摇光'则朝着相反的方向运动。因此,在漫长的宇宙变迁中,北斗星的形状会发生较大的变化,10万年后,我们就看不到这种柄杓形状了。

北斗七星又简称'北斗'。离北天极不远,排列成斗形的七颗亮星(见图)。除δ(天权)星为3等星外,其余六星都是2等星。把北斗七星斗前二星连接,并朝斗口方向延长约五倍距离即可找到北极星,常被用作指示方向和识别星座的标志。此外,按照北斗七星斗柄曲线延伸,画出一条弧线后,会遇到21颗亮星之一的大角,即牧夫座α星。

斗柄指东,天下皆春——北斗七星

中国是世界上天文学发展最早的国家之一,对北斗七星的观察早有记录,但七星之名最完整的记载,始见于汉代纬书。

《春秋运斗枢》所记。曰:'第一天枢,第二旋,第三玑,第四权,第五衡,第六开阳,第七摇光。第一至第四为魁,第五至第七为标,合而为斗。'另外,历代学子崇拜的魁星,即北斗七星的第一星(或前四星),有说魁星即文曲星,但文曲星和魁星同在北斗前四星中是无疑的。《总说星》曰:七星第一星'名曰天枢,魂神斗次;第二星名曰天璇,魂神斗次行;第三星名曰天机,魄精斗次行;第四星名曰天权,魄精斗次行; 第五星名曰玉衡,魄灵斗次行;第六星名曰闿阳,魄灵斗次行;第七星名曰瑶光'。《黄老经》曰:北斗第一天枢星,则阳明星之魂神也;第二天璇星,则阴精星之魂神也;第三天机星,则真人星之魄精也;第四天权星,则玄冥星之魄精也;第五玉衡星,则丹元星之魄灵也;第六闿阳星,则北极星之魄灵也;第七摇光星,则天关星之魂大明也。'《洛书》所记,曰:'开阳重宝,故置辅翼,易斗中曰北斗:第一曰司命,第二曰司禄,第三曰禄存,第四曰延寿,第五曰益算,第六曰度厄,第七曰上生。'《北斗治法武威经》所云:第一天枢,名魁,字司命,第二天任,字司禄,第三天柱,字禄存,第四天心,字延寿,第五天禽,字益算,第六天辅,字度厄,第七天冲,名魒,字上生,……'并各有具体职掌。《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵宝大法》卷三十九等,即据此称北斗七星为:北斗阳明司命星君,北斗阴精司禄星君,北斗真人禄存星君,北斗玄冥延寿星君,北斗丹元益算星君,北斗北极度厄星君,北斗天关上生星君。再加八、九二星,为九皇星君。《史记·天官书》说:'北斗七星,所谓'旋、玑、玉衡、以齐七政'。……斗为帝车,运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。'

斗柄指东,天下皆春——北斗七星

北斗七星君(古人认为北斗主死,南斗主生)

<星经>云:'北斗七星,主天子寿命,也主宰相爵禄之位。

'后民间流行'北斗主死,南斗主生'的说法,

《上清经》云:北斗七星,第一天枢宫,为司命星君;第二天璇宫,为司禄星君;第三天玑宫,为禄存星君;第四天权宫,为延寿星君;第五玉衡宫,为益算星君;第六开阳宫,为度厄星君;第七摇光宫,为慈母星君道教称北斗七星为七元解厄星君,居北斗七宫,即:天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。

下面七星按照古代天文名称、黄老经注解、道教称呼的顺序介绍:

1、天枢星 阳明星之魂神 贪狼星2、天璇星 阴精星之魂神 巨门星 3、天玑星 真人星之魄精 禄存星4、天权星 玄冥星之魄精 文曲星 5、玉衡星 丹元星之魄灵 廉贞星6、开阳星 北极星之魄灵 武曲星 7、摇光星 天关星之魂明 破军星

极光

我见过萤火虫的光,见过北极的极光,也见过来自千万年前的那颗星发出的光。

我们都热爱星空。

但是我们都已经很久,很久没见过真正的星空了。

那漫天的繁星,像钻石一样,亮晶晶的,一闪一闪。

也像孩子明亮的双眸,一眨一眨,凝视着你。你也凝视着他们。

——木点头

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