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太极拳道非常道(上)

2019-10-18  老阿更

太极拳道非常道(上)

什么是真正意义的太极拳?什么是拳道?很简单,越高级的东西就越简单。道,太极,就是一个“一”字,学太极拳只要把这个一弄明白,并且练到自己身上,就是得道了。《老子》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物”(四十二章),而万物归一,“是以圣人抱一为天下式”(二十二章)。

“道生一”,是说道只是一个太极之理,即对立统一规律。《朱子太极图说解》云:“极是道理之极。总天地万物之理,便是太极。太极只是一个实理,一以贯之”。是以太极拳不论这个式,那个式,从技术本质上来说,只有一个式,“虽变化万端,而理唯一贯”(王宗岳《太极拳论》),都离不开太极拳的科学原理,即王宗岳、武禹襄、李亦畬拳论之所示也。如果把王武李拳论真正读懂,并做到知行合一,那么不论学的是哪一式,都是抱一为天下式。

“一生二”,是说太极包含阴和阳对立统一的两个方面。太极拳的阴,最主要的方面是指身法。武禹襄有《身法》一篇,专论身法的各项具体要求。身法是学太极拳入门的关键,有了身法才能使自己成为载道之器,而只有载道之器才可以得道。如果没有身法,学养生的只能学到拳操,学技击的只能学到拳着,而不可能学到拳道,不可能练成真正意义的太极拳,不论练了多少年,仍然是门外汉。

太极拳的阳,最主要的方面是指心法,也叫做意,用意。到了练意的阶段,身法也是意,而不是形,无形无象。所以用意是长期修炼的重点,而讲用意就一切都包括在内,这叫做阳必有阴,讲心法就包括身法等一切要求在内,有能量就必有产生能量的物质基础。

在严格的身法之基础上,通过意的修炼,就自然会产生太极拳的气势,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”(《老子·四十二章》),并逐步达到气敛入骨,这就是太极拳的内功。有人说太极拳是有氧运动,这当然也没错,但确实是把太极拳作用降低了。太极拳的气,决不是呼吸之气,古人写作炁,是指生命活动的能量。当然,炼炁也还不够高级,学太极拳进入高级阶段以后炼的是机,能得机骨气自敛,内则气敛入骨,外则气势腾挪。

“二生三,三生万物”,这个三,就是阴阳的变化,现代的说法叫做信息。现代物理科学研究证明,物质、能量、信息是构成宇宙的三大要素。物质是封闭的能量,物质在信息的作用下可以转化为能量,而能量在信息的作用下可以生成新的物质,由此而产生天地万物,并进行着无穷无尽的变化。

在太极拳中,这个信息主要是因敌变化,即在实战中已经无数次出现和可能出现的各种情况。由身法的阴、心法的阳和因敌变化这个阴阳交变,就构成了动作着势,并由一定数量的着势组成了套路,也叫做拳架,所以打拳也叫做走架。

不同拳派或套路在技术本质上的差别在于,是否正确反映了实战(不分拳派)中的真实情况,与人体生命活动的客观规律。武禹襄所创拳术与其他拳派最主要的不同之处在于,走架即是打手(实战),打手即是走架,经得起实战的检验,是几千年来无数武术家实战经验的科学总结。

进入道的境界,就是最高级,最复杂,而又最简单,没有任何多馀的东西。如果执于着势动作动的外形,就难免会产生各种各样之多馀的东西,包括错误的观念和动作,而且愈练离道愈远,这在拳操或拳着阶段是很难避免的,在技击上往往处于被动,在养生上则不利于健康,甚至还不如不练,没病也可能会练出病来。

至于器械,无非是手臂的延伸,把手臂接长了而已,与拳术没有技术本质的差别,都是身法、心法(用意),加上因敌变化(信息),构成不同的着势,并由一定数量的着势组成套路。这种因敌变化,在拳术曰拳法,在枪(杆)术曰枪法,在刀术曰刀法,在剑术曰剑法,在棍术曰棍法,在扇术曰扇法,在鞭术曰鞭法。

其他任何器械也都是如此,都是三法一体。而三法的关键在于心法,也就是用意,当技术层面的东西练熟以后,身法和着法(因敌变化),也都是心法,都是用意,“凡此皆是意,不是外面”(武禹襄《十三势说略》),进入以练意为主的阶段,就进入了拳道的境界,太极拳就是以练意为主的拳术。

着势,着法,上升到理性认识,进入道的境界,则为势法,即掤捋挤按,採挒肘靠,进退顾盼定十三势。由身法、心法、势法,每个太极拳家根据自己的习武经历、实战经验和心得体会,都可以创编出许多拳械动作着势和套路,以及功法等各种训练方法,因而太极拳的不同流派和各种拳械套路越来越多,这就是太极拳的一即一万。

然而,拳械动作着势愈复杂,套路等各种训练方法愈多,则大道愈隐,真法愈晦,学者愈惑,这也正是今之许多人学太极拳多年,仍在拳操、拳着阶段原地踏步,难以进入拳道境界的一个重要原因。

因此,在一即一万的基础上,还必须一万归一。一万归一归于一意,进入道的境界之后,身法和势法都是心法,都是用意。因为只有意,可以无所不包,一法即是万法;可以有各家武术之长,而无各家武术之弊;可以做到着势动作最简单,而实战可能发生的任何情况皆在彀中,永远立于不败之地。

更重要的是,在一切运动中,意的速度是最快的,“天地一指也,万物一马也”(《庄子·齐物论》),古今一时也,不论多少亿光年的距离,意之“一指”就到了。相对论认为光的速度是最快的,而在2011年科学界发现中微子超光速现象,并由此提出“时间旅行”的猜想,证明相对论本身也是相对的。但猜想终归是猜想,即使有一天这种猜想真的成为现实,中微子仍然没有意快,只有意可以思接千载,视通万里,瞬间穿越一切时空,同时到达任何想到的所在。

一般观念之所以认为太极拳是慢的,这是因为是从简单的技术层面观察所得出的结论。在一般观念中的速度,即单位时间内质点位移的距离。用这种观念和方法来观察某些简单的运动,如跑步、射击、车船和飞行器的运行等,当然是适用的。但用那些比较复杂的运动,如国民经济的发展,各种学术和文学艺术水平的提高,动植物生长发育和衰老的过程等等,则明显不适用了,当然也不适用于太极拳。

而某些武术正是用这种观念和方法,来观察和计量运动速度的,如讲究一分钟能空击(出拳或出腿)多少次,移动多远距离等。但这种快,在实战中并无意义,因为在实战中,不论出拳出腿和身体移动有多快,只要不能有效地击中对方,都是毫无意义的,都是慢。

太极拳是目前世界上最复杂的运动,“一动无有不动,一静无有不静”(武禹襄《太极拳解》),其中最主要的是意的运动。我们经常看到许多人在一起练拳,同时开始,同时结束,从表面上看好像快慢一样,实际上大不一样,技术实质上的差别就在于能够做到正确地用意多少,所追求的目标是无一意不到。

这种无一意不到,在实战中即是一切可能发生的情况皆在彀中,不论对方的拳脚或器械出击有多快,“彼之力方碍我皮毛,我之意已入彼骨内”(李亦畬《五字诀》),故能做到后发先至,也就是在对方已经开始进攻后,我才开始反击,却能够先行有效地击中对方。这种以意打人并不神秘,更不是有人表演的那种所谓“隔空打人”,而是看得见,摸得着,学得会,经得起实战检验的真功夫,正如王宗岳《太极拳论》所指出:“人不知我,我独知人,英雄所向无敌,盖皆由此而及也”,知人而不为人知的功夫,也就是以意打人的功夫,军事学与作为军事技术的武术,在基本原则上是完全一致的。(待续)

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