《史记·鲁周公世家》：其后武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。 上述记载是说周武王十九年，享天子之尊不久的周武王姬发驾崩，太子诵即位，史称周成王。 唐代史学家司马贞在《史记》【索隐】中注明“强葆即襁褓”。“襁褓”词意为包裹婴儿的被子和带子，指婴幼儿，古代泛指一岁以下幼童，现在以此借指未满周岁的婴儿。 “武王既崩，成王少，在强葆之中”，不但“天下未集”，而且“殷民不服”，更重要的是周王室刚刚建立不久，若以一个幼儿为天子，诸侯部落非但不会臣服，反而会发动叛乱。无奈之下，周成王的叔叔周公旦，即代替周成王当国摄政治理天下。  “周公辅成王”汉画石像 周公旦身为臣子用心何其良苦，确实可以称得上万世楷模。但是周公旦的行为却招来“管叔及其群弟”接连不断的“非议”，并污蔑周公旦将“不利于成王”，最终酿成“三监之乱”。 据《史记·周本纪》记载，“周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位”。而且《史记·鲁周公世家》做了类似的描述，即“成王长，能听政。于是周公乃还政于成王，成王临朝。周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯。及七年后，还政成王，北面就臣位，歔歔如畏然”。 但是按照《史记》的记载推断，周公还政于周成王的时候，周成王最多八岁，“历史倪说”认为，此处记载甚是可疑，周公还政于一个八岁的少年，非但不利于国家治理，且对周成王个人成长不利，与其说“还政”倒不如说周公辅政，周成王听政。  周公忠心王事 以《史记·周本纪》、《史记·鲁周公世家》记载推断，周公旦在周成王时代的工作分成两个阶段：周武王驾崩之后，周成王年幼，周公旦代理国政；周公代政七年即归政于周成王，进入周公辅政阶段。  周公辅政 以上推断显然与“周公辅成王”的千古美谈有些出入，“历史倪说”认为，问题的关键点在周武王驾崩时周成王的年龄是否“年少”到“在强葆之中”。 清人吴乘权《纲鉴易知录卷二·商纪》记载，周成王姬诵出生于纣辛二十七祀，也可以理解为商纣王二十七年，此时正是周武王八年，即“癸酉，二十有七祀，周西伯发生元子诵”。而周武王驾崩是在周武王十九年。由此可见，周武王驾崩时太子诵即将满十二周岁，这个年龄与千古称颂的“周公辅成王”比较吻合。 而且《纲鉴易知录卷三·周纪》还收录了多个周公旦一心操劳周王室的史实。 首先，周成王元年，周公旦“相王”，周王室的事务并未因少主即位而中断，但这毕竟是权宜之计。为使周成王尽快成长为一名有为的君主，周公旦亲自过问周成王的教育问题，虽然周成王此时还是个小孩子，但其毕竟是天子，不便直接指责、惩罚，周公旦便令长子伯禽做周成王的陪读。当周成王有过错的时候，周公旦便教训伯禽，使周成王在潜移默化中得到教育，即“抗世子法于伯禽，欲令成王知父子、君臣、长幼之道也。成王有过，则挞伯禽，所以示成王世子之道也”。  周公伴周成王左右 其次，周公旦在料理完周武王的葬礼之后，不但为周成王举行了“冠礼”，还安排周成王祭祀先祖，会见诸侯，向天下展示一个团结、稳定、有序的周王室，即“既葬武王，冠成王，而朝于祖以见诸侯”。 还有，据《纲鉴易知录卷三·周纪》记载，管叔及群弟流言于国“公将不利于孺子”。开始，周成王并不相信这些谣言，但谎话三遍往往被人当作真理，更不用说蒙昧无知的孩子了。后来，周成王渐渐相信了，开始怀疑周公旦对王室的忠心。  周公避位 面对“管叔及群弟”及周成王的怀疑，周公旦从王室团结的角度考虑，决定避其锋芒“避位居东”。为了表示自己的心迹，周公旦写了一首名叫《鸱鸮》的诗，送入王宫，诗中表达了周公旦对周王室、周成王的忠贞。周成王虽然读了周公的诗，但对其怀疑并未打消。 这年的秋天终于发生了变故，当庄稼成熟，却还未收获的时候，突然刮起大风，且雷电交加，庄稼被吹倒，大树连根拔起。周成王“大恐”，认为是人事不修导致上天发怒，天降灾祸。于是，周成王决定打开收藏中央文书的金柜，希望从中找到应对灾祸的资料。 在中央文书中，周成王意外地发现了周武王生命垂危之际，周公旦祈求上天请求代周武王患病而作的《金縢》。周成王恍然大悟，周公对王室的忠诚是丝毫不容怀疑的，便立即“迎周公归”。周公回朝，管叔、蔡叔、霍叔“惧”，便伙同武庚禄父联合淮夷、徐戎一同发动叛乱，即“成王既迎周公归，三叔惧，遂与武庚及淮夷等叛”。  周公奉命东征平叛 “历史倪说”认为，以上诸多关于周成王的史实绝不适用于一个“在强葆”中的婴儿，且符合“周公辅成王”的说法， “历史倪说”参考以下资料： 1、《史记·周本纪》 2、《史记·鲁周公世家》 3、《史记·燕召公世家》 4、《纲鉴易知录卷二·商纪》 5、《纲鉴易知录卷二·周纪》 6、《纲鉴易知录卷三·周纪》 |
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