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10月份去南沙湿地，那里有一个极大的荷花湖，莲子已摘、荷叶也残。南唐中主李璟的《浣溪沙》“菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。”这两句更是写荷花落尽，香气消散，荷叶凋零，深秋的西风从绿波中起来，使人发愁。表达诗人无穷悲秋之感。想起当代中国画一代宗师李苦禅习画时首先学画荷花。 图片来自网络 李苦禅画的《残荷图》硬被加上了“恶毒攻击”的罪名，画面画了8朵荷花，右侧的墨荷下，露有半截青石，青石上站着一只翠鸟 对荷花与莲花认知大致得益于几篇文章；朱自清的《荷塘月色》、周敦颐的《爱莲说》、 杨万里的诗《小池》“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。” 荷花与莲花是耳熟能详的两个花名，究竟是不是同一种东西，还是分属两个不同的科目呢？对于长期生活在水泥深林和柏油路的我，只是一个谜，不甚了了。闲来查了有关的资料，方知荷花，又名莲花、水芙蓉等，属睡莲科多年生水生草本花卉。荷花与莲花统称为莲花。但是如果细分的话,荷花与莲花应该是同属不同种的植物,荷花的花和叶都高离水面，有的能高出水面一米以上。而睡莲的花和叶多半浮在水面上。有人说；有藕的是荷花，没藕的是莲花，如睡莲。荷花和睡莲属于睡莲科，但前者属于莲种，后者属于睡莲种。我看睡莲不过是荷花的异类而已。 我国早在周朝就有栽培记载。古中国人不但广为栽种，称莲的绿茎为荷，后来，莲与荷两者混为一谈，才索性通用。中国人对荷花寄予了太丰富的情感了，根据江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。荷花是中国传统十大名花之一。由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征。莲也被中国人视为吉祥花卉，男女嫁娶之时，老人喜欢在新人的床上放上几粒莲子，来寓意连生贵子。荷花是澳门特别行政区的区花，也是有“泉城”美誉的山东省会济南和孔孟之乡济宁以及广西壮族自治区“荷城”贵港的市花。莲花和佛教也有很深的渊源，象征神圣与不灭，宗教故事中都会出现莲花来陪衬，例如释迦牟尼佛走路时脚下生莲花，各地塑造的观音无不是坐莲或步莲的。佛座须是莲花蕊的别名 北宋周敦颐在亭亭玉立的莲花中看到其‘其出淤泥而不染之品格’濯清涟而不妖，洁身自好，超凡脱俗，荷花便成为“君子之花”。表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。低调中显现出了高雅。陈志岁《咏荷》诗曰：“身处污泥未染泥，白茎埋地没人知。生机红绿清澄里，不待风来香满池。”荷花圣洁高雅的气质又被叫做君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环、芙蓉、芙蕖、菡萏等。 荷花一贯是文人墨客赞誉的对象。如宋·欧阳修《采桑子》“荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。”荷花和美酒，尤是惬意。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝。再看看那池塘里的荷花也别有一番风味，婀娜多姿，更具风情。现代著名散文家朱自清的《荷塘月色》写道：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 我国荷文化源远流长。它已融入到诗文、绘画、歌舞、建筑、雕塑、工艺品、宗教、民俗、饮食、医药等诸多领域。荷叶能清暑解热；莲梗能通气宽胸；莲瓣能治暑热烦渴；莲子能健脾止泻；莲心能清火安神；莲房能消淤止血；藕节还有解酒毒的功用呢！自叶到茎，自花到果实，真是无一不可入药的。荷花一身都是宝，从花、茎、莲子、莲蓬、莲藕（地下茎）都可拿来食用，想起广东的驰名小食糯米鸡、荷叶饭，一张荷叶令食品香气四溢。 荷花，不像浮萍那样随波逐流，也不像某些花草离群索居、孤芳自赏。它深根以自养，严妆以自恃，而又不以天生丽质骄人。它既可置身于名园佳苑，供人游目骋怀，然而它更乐意植根于湖塘沼泽，于地不争丰瘠，于人但求有益。它不畏炎夏风沙的威胁，不惧晚秋严霜的欺凌，更不怕虫豸的噬咬，始终如一地直立着、盛开着，散发着芳馨……但愿荷花的高洁与默默奉献的精神注入吾人之灵魂！ 婀娜多姿的荷花，安静娴雅的状态像仙女一样，，香远益清。花色有白、粉、深红、淡紫色或间色等变化。 “接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”《晓出净慈送林子方》（杨万里）用文字写出荷花带来的视觉享受；荷叶一望无际，碧绿无边，荷花也格外鲜艳。莲叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，想起去年6月在广州烈士陵园水池中有荷花盛开，引来无数摄影发烧友用长枪短炮围池而摄，忙得不亦乐乎。 朋友政章也是发烧友， QQ空间中不乏荷花的照片。请欣赏。 2012.1.4 11.00 |
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