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山右王宗岳太极拳论 太极者，无极而生，动静之机（1），阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘（2）。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由著（3）熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久不能豁然贯通焉。
虚领（4）顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！ 斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？ 立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。 本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。 网络文章，纷繁复杂，良莠不齐。既有读之如醍醐灌顶、茅塞顿开的真知灼见，亦有牵强附会、东拼西凑的垃圾文章，更有一些如玄幻小说般云山雾罩、故弄玄虚的。我辈习武之人，唯有努力提高自身水平，擦亮一双慧眼，才能在众多的文章中汲取营养。以我之见，通篇文章能够有一句话对自己有用，能够让自己记住就算是好的了。
杨式太极拳杨振铎——内功锻炼，就是促进血液循环，增强新陈代谢太极拳的练习，一个是外在的形体运动，一个是内在的意气运动。外形的东西看得见，而内在的东西则看不见。这内在的东西，就是武术上讲的“内功”。一个习武多年、内功精湛的人，一般都精神健旺、步履轻盈、目光炯炯有神，非常健康。有了强壮的体格，打拳自然劲力饱满浑厚，在搏击中也能胜人一筹。
内功的修炼，在太极拳练习中主要是通过盘架子来实现的。太极拳盘架子，要柔和、缓慢、放松。在放松的运动状态下，身体内部就会产生一些膨胀、热胀的感觉，这被认为是内气的运行。通过这种放松运动，加强了内部气血的循环运动，增强了内部器官的功能。同时，由于太极拳的放松不是松懈，而是肢体的伸展，因此，在外形上是舒展的，而内在的五脏六腑也是舒展的。这样，通过外部肢体的活，带动内部器官也进行运动，从而使内部脏器得到按摩锻炼，功能得到了加强。这就是所谓的练内，也就是通过外部运动，带动内部器官运动，促进气血的循环。除了内部脏器的运动外，太极拳还有意识上的体现。太极拳讲究”在意不在气，意气相随”，它是一种意识运动。在神意的指挥下，太极拳的外形动作柔和缓慢、安逸平静，但是，却表现出一种内在的劲力，就像奔流的大河流水一样，外表平和，内部却汹涌激荡，气势雄壮。所以，太极拳不仅仅是练习外形肢体，也不仅仅是练习内在的脏腑器官。更重要的是练习内在的神意气。这种内在的神意气当然包括武术的攻防意识，但是。一般来说，比攻防意识更为广泛，那就是在神意气支配下的劲力的运行、五脏六腑的锻炼、气血的运行等等。用现代科学来说，所谓内功锻炼，也就是促进血液循环，增强新陈代谢，促进人体机能的增强。在太极拳练习中，内功不是单独修炼的，而是和外在形体动作的练习一起进行的，是内外兼修的。没有外在的形体动作，也就没有所谓的内功修炼；而忽视了神意气血的锻炼，那就只能是个“空架子”。内功的体现，也是通过外形来表现的。因此，练习太极拳必须内外结合。除了套路练习外，太极拳还有桩功训练，可是现代人都比较忙，一般没有时间进行长时间的桩功训练，这些桩功训练也比较单调枯燥，因此，现代人修炼太极拳，还是以套路为主。杨式太极拳的练习，是在动作柔和缓慢当中，体会意气的运动，涵养内气，强身健体，修身养性，达到内功的修炼，武术内功的修炼就是练就丹田一粒混元气。气是一种极其细微的物质，是构成世界万物的本质。人体中的气，主要有先天的肾气，也称元气；后天的水谷精微之气，也称谷气；口鼻吸入之气，也称清气。练习太极拳的过程，就是调动人体内各种气的积极性的过程，就是运用可以随时得到调节、补充的后天之气，去滋养、扶植先天之气，使气血调和，阴阳相济，则人体脏腑器官自然会健旺。丹田是人体的发动机，丹田内气充实，身体健壮，打拳时就会内劲充沛。
太极拳内功的修炼方法是“抓住丹田练内功”。太极拳的套路是活步桩功，因此，练拳时要心意平静，缓慢柔和，气沉丹田。除了套路练习外，混元太极拳还有一些桩功训练，比如：无极站桩功、吐纳采气法、开合折叠大力功。提抓功、捉闭功等，陈式太极拳中还有独特的缠丝功。这些功法练习，都是培养丹田内气，增长功力，养生祛病，健体强身的好方法。总之，修炼太极拳内功要记住前辈们的经验之谈：“抓住丹田练内功，哼哈二气妙无穷。“活桩慢练，意守丹田，久而久之，自然会练就丹田一粒混元气。内功，泛指武术练到高深境界，从身体内部产生出来、超乎寻常、超乎想象、一般人认为难以达到的功能。
凡习练武术者，初始抻筋，拔骨、开腰，着重底盘的腰腿功夫。其练法刚猛激烈，蹿蹦跳跃，闪展腾挪，是外家硬功。此种练法劳其筋骨，是消耗极大的肢体训练。内功是松功，松功看得见摸得着，便于操作。听易懂，学易会，易操作，我称太极松功为”三易工程”。太极松功是从太极拳内涵悟道而得。有人只知道练太极拳，而对太极拳的内涵是什么却不去琢磨，练来练去只练了一套拳，仍然是肢体运动。自然太极拳习练者从初始便被告知要认识和理解太极拳的丰富内涵，学拳同步练松功。”太极拳内涵丰富，核心就是内功。你把握了太极拳的内涵，也就是得到了太极内功。得到太极内功后，在盘拳修炼中体验太极拳的丰富内涵。诸如阴阳变转、举动轻灵、动分虚实，虚实渐变、上下相随，内外相合、动静开合、弧线运动、空腰松胯、安舒中正，不用劲力，以意行功……”(《太极内功解秘》(增补珍藏版)58页)。习练太极拳时注意其丰富的内涵，练拳不再是干巴巴的套路，而是有滋有味的内功太极拳。此时练拳的心态和技艺不再是肢体运动，而是升华为心脑太极拳运动了。内功为什么说是松功?前面说过，内功抽象不好把握。松功具体，有可操作性。松功从脚下训练，告诉初学者放松双脚，脚趾也放松。可以到厚地毯上去站，去走走，注意不要踩地。初学者到地毯上去站一站，走一走，有一种从脚往上的上浮感。如果让学员站在地上请他松脚到顶，学员一时找不到感觉，到地毯上走一走，很快找到上浮感，能增强他们的学练信心。从松脚、松脚趾开始往上松踝、松膝，松胯、松腰、松肩、垂肘、松手(松手指)，学员易懂易学易操作。我们说太极松功看得见摸得着，效果明显，进而告诉学员松功有两种：静松和动松。静松有三种练法站、坐、卧。学员学一两个月手梢麻酥，周身很舒服，轻飘飘的，吃得好，入睡快，睡得香，每天精神愉悦，松功在初学者身上有了反映，此称为‘人体反应”。坚持一段时间，再经常习练自然太极拳，规范行动，周身达到松、空、虚、无状态，从平常人成为松体人，再修炼，成为空体人，健康来了，这是习练松功的最高境界。静松，松肌肉。松肌肉，肌肉群间也要放松。放松肌肉与骨骼间、松骨、松骨关节，关节还要节节贯串。此时的周身状态就像《授秘歌》说的”无形无象，全体透空”动松，是在行动中有静松的效果。行动中，练拳中，双方较技揉手(推手)中，随心所欲，运用自如。什么部位碰上障碍什么部位松空；对方推来，什么部位受到攻击，这个部位退去力点，一个空部位等待来力进攻，对方扑空了，转危为安。这是玩艺儿。揉手用意不用劲力，也是养生的一种形式。在习练太极拳过程中，循规蹈矩，练拳的过程是退力的过程，退力的过程是内功上身的过程。圈内人常说，习练太极拳松、空、虚、无的目的不重要，重要的是过程。这个过程使习练者周身松空，重要的是六阴六阳经络通畅，气道、血液循环系统通顺无瘀无阻，身上内外没有不爽的地方。这是太极拳松功给我们带来的益处。以上叙述的松功习练方法并不玄妙，不需高深难懂的理论，不需复杂的练法，自自然然，从脚往上，练放松“九大关节”为基本功。习练者还要注意溜臀、裹裆、收小腹、收吸腹股沟、空胸、圆背、收吸左右胸窝、松脖颈等十项要求，周身放松了，松功养生并不难求。现今学练太极拳并不难。国家套路，传统太极拳，陈、杨、武、吴、孙等等，选一种最适合你的一套拳，先明理后开练，寻找一位明师指导，花上几年功夫，边学练边受益，何乐而不为呢？武式太极拳吴文翰——修炼内功就是涵养“精、气、神”太极拳的内功，实际就是武术的“精、气，神”。从传统医学来讲，“精、气、神”是人体的三宝。除了培养”精，气、神”外，练习太极拳还要练胆，要培养随机应变的能力。当然，如果为了健身练习太极拳，那么只培养“精、气、神”就可以了。
在练习太极拳时，如何培养自己的”精、气、神”呢?王宗岳、武禹襄等老前辈们的拳论对此论述得非常清楚。总结这些历代太极拳大师们的论述，结合自己的练拳经验，我认为练习太极拳修炼内功，大体上要做到以下五点。第一、是心静，就是不要胡思乱想。武禹襄说：“身虽动，心贵静。”李亦畲的《五字诀》中首先要求的就是“心静”，所谓“心不静，意不专”。心静以后，神意才能专注，练拳才能从容不迫，体态自然。第二、是意专，太极拳讲究“用意不用力”，用意就是用心的意思，《十三势歌诀》说：“式式存心揆用意”，也是意专的意思。只有心静、意专，练拳时才能精力集中，目的明确。第三、是神舒，就是精神要舒展、舒畅。武禹襄说：“内固精神，外示安逸。”就是讲精神要集中，外表要平静，不能剑拔弩张。这也就是要求蓄神——把精神涵养好。练拳时既不能精神涣散，也不能精神过于紧张，以至于到剑拔弩张的程度。所以，要神舒体静，神意舒展，也就是精神集中，同时神气又要舒展舒适。第四、是气畅，也就是呼吸要舒畅。太极拳要求养气，所谓“气以直养而无害”，练拳要”以气运身，务令顺遂”：“行气如九曲珠，无微不到”。这里的气不是呼吸之气，而是中医讲的内气。内气运行要顺遂流畅，发于丹田，达子四梢。要做到这一点，就要求身体舒畅，呼吸细长慢匀，同时还要腹部放松，气沉丹田，所以歌诀说：”腹内松静气腾然。”这是锻炼内功的法门。按照中医学讲，人体一呼一吸，心肾相交，水火相济，这样，就会产生内气，所以腹部松静后，在气沉丹田的腹式呼吸时，在丹田就会产生”气腾然”的感觉。因此，练太极拳一定要气沉丹田，这样才能做到心肾相交，水火相济。“气腾然”后，就会产生气运周身的感觉。第五、是形顺，就是练拳时，动作外形要柔顺，身法要合度。在练习太极拳时，做到上述五点，才能达到太极拳的内外相合的要求，这也是内功锻炼的方法。拳谚说：“内练一口气，外练筋骨皮。”就是说，不仅形体、肌肉、筋骨要得到锻炼，内在的”精、气、神“也要得到了锻炼，这样内外相结合，自然对养生健身有好处，可以达到益寿延年的效果。另外，我们在平时练拳和生活当中还要注意到两点：一是胸脊并重一一胸是指胸膛，脊是指脊背。人体的五脏六腑都是在脊柱上悬挂着的，脊柱也是督脉行经的通道，所以，对脊柱的锻炼也有助于内功的修炼。对胸脊的锻炼就是要求练太极拳时，脊柱要正，即立身中正：要在腰脊的旋转带动下，运动四肢。武禹襄的故居有一副对联：“立定脚跟树起脊，拓开眼界放平心。”这不仅是对太极拳的要求，也是对做人的要求。这个对联对练拳和修炼内功是很有好处的。二是要做到心肾相交，意守丹田。人在呼吸时，心和肾自然融合相交，这样水火相济，对养生很有好处。这就要求我们在练拳时要进行腹式呼吸。平时休息时，也可以正襟危坐，全身放松，意守丹田，呼吸平稳深长，闭目养神。这样静坐十几分钟，就能解除疲劳，恢复精神。长期坚持，对内功修炼和养生大有好处。少林拳秦庆丰—— 意念导引，呼吸吐纳，专注守一练内功中国武术中的各门各派均保存有各自的内功练习方法。内功是针对外功而言的。外功一般指拳械的操练和实战技术的训练等，而内功训练是提高外功训练的有效手段，是涵养人体的精、气，神，增强人体意、气、力相互融合的训练方法。内功训练能够培养实战能力，能够使武术锻炼中所消耗的体力、元气得到补充和增强，进而达到、保持人体的阴阳平衡。从另一方面讲，内功的修炼又可激发人体的潜能和生命活力，荣养人体筋骨、神经、内脏、气血、经脉等，有效延长人体的生命周期，为长寿健康打下坚实的基础。因此，中国传统武术一直遵循着“功以法致用，法以功为基”的训练宗旨。
武术中的内功修炼方法众多，如：少林拳中的技击桩、功法桩，养生桩、五行气功、坐禅功，太极拳中的浑圆桩，八卦掌中基础八掌的三盘行桩，八极拳、通背拳、查拳、螳螂拳、弹腿等拳法中的马步四平桩、撞靠踢打桩等桩法，以及大成拳的技击桩、内养功等。这些内功修炼并非像一些初学武术的人认为的那样深奥隐秘，玄机莫测，而是朴实古拙，简单易学，长期坚持，都能取得很好的效果。一些内功修炼方法，是武术练习者长期修炼的经验总结。由于这些方法比较重要，因此在传承过程中，对于入门不久的初学者，一般不轻易传授。武术内功的修炼，无论是以动功、静功，还是以动静相间的形式出现，均是通过相应的基础动作方法，在意念导引、吐纳收放、专注守一、气力相合等形式下，进行意识和呼吸相配合的修炼，使身体处于一种主动意识和自然潜意识相互交融的气功状态，逐步健全、积累武术拳法中所应具备的心理素质和生理素质，使攻防能力得到相应的加强，以至达到自动化程度。同时，内功修炼对于胆略意识的培养、技术记忆的建立与完善、精确打击能力的培养等，也均有直接的意义。家父秦铁英先生在少林五形八法拳的《内功法之修习》一文中讲：“拳战，击手之无常、进退之刚柔、力道之猛透，速战之立决，均主子拳肘之坚刚、膝足之迅猛、靠摔之脆巧，擒拿之准顺。然体用兼备、拳法功力，均有赖于内功法之修习，外功法之锤炼。其内外兼修，实乃技击之学，拳力之本，”关于中国武术是否有“内功”?何谓“内功”?怎么能练成“内功”?我一时很难准确回答。我是练传统六合螳螂拳和杨式太极拳的，五岁开始习武，武龄已近五十年，记得开始习武时，老师总是教我反复站桩、定式，几年下来无非是那几个动作。有时认为老师保守，不教真功夫，那时我脑子里的真功夫，就是有“内功”，能“飞檐走壁”，总幻想练就一身“内功”，身上具备一种神奇的力量。但随着习武时间的推移和对武术的不断认识，那些幼稚的想法也逐渐被老师的言传身教所改变。
在六合螳螂拳的训练中，要求”意、气、力”紧密结合，要打出一贯之力、打出整劲。我认为，这个“一贯之力、整劲”便是“内功”，它来自于长期的武术演练。在练习中，从功架的不熟练到熟练，从熟练到巧练，从巧练到自然，最后达到发放自如、随心所欲的地步，这时，周身的劲力自然而然，浑然天成，这也就是具备了所谓的内功。六合螳螂拳有句歌谣是对“内功”的最好诠释 “心意相合法自然，意气沉守在丹田，步到手到气力到，妙法用在意行间。”这几句歌谣中，强调了心意力的相合，强调了气沉丹田。我觉得，按照歌谣修炼，自然会练得内功。为了提高抗击打能力，我们六合螳螂拳中还有一些拍打功。通过循序渐进的拍打练习，逐渐使身体内强外壮。所以，内功修炼，应该是在外部功法修炼的基础上，以外促内，逐渐使身体内脏器官得到锻炼，强化其功能；同时，内部器官功能增强了，也会促进外在筋骨皮肉的强壮。因此，武术讲究“内外兼修”，内功和外功是不可分离的。（文/佚名） 
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