儒学经典《易经》新解_卢永生

作者：卢永生

一看到“儒学”，人们就会把她跟封建思想混淆在一起。然而，“儒学”跟封建思想根本没有一丁点关系。之所以人们会认为“儒学”是封建思想，是因为我们都深受西方文化的毒害。相反，“儒学”是我们华夏民族祖先的智慧结晶，贯穿着我们华夏民族几千年甚至是几万年几十万年的历史，更是这个世界上最伟大的哲学理论。不过，在近几百年来，有一些“儒学”爱好者，以“儒学”名义发表了一些带着浓厚的封建思想的学说，但是，那些学说并不是“儒学”。虽然发表这些学说的人都很有学问，但是，跟孔子、姬昌、伏羲这样的大圣人相比，那根本就不是一个级别的。然而，孔子、姬昌是比封建社会更早之前的人，伏羲就更不用说了，伏羲所在的社会是原始社会，还是母系社会。也就是说“儒学”早在封建社会出现之前就已经形成了一套完整的系统学说。

“儒学”是这个世界上最伟大的最强大的学说，可以这么说，要是没有“儒学”就没有我们今天的华夏民族。这个世界上曾经出现过好几个古代文明，但是，现如今只剩下我们华夏民族了，只有我们华夏民族从古至今一直在这片华夏大地上延续着。这里面少不了“儒学”的功绩。

在华夏民族的历史中，每一个朝代的繁荣昌盛都因为“儒学”。历史上有一位我们都认为很厉害的皇帝秦始皇（秦皇嬴政），他做了一件惊世骇俗的事“焚书坑儒”，之后秦朝所发生的事我们大家都知道了。其实，秦始皇（秦皇嬴政）并不厉害，秦国统一了华夏也不是他嬴政一个人的功劳，就算秦国没有嬴政这个皇帝，或者说换一个人来当秦国的皇帝，秦国也照样能统一华夏。如果不是嬴政当秦国的皇帝，也许秦朝统治华夏的时间反而会更加久远。为什么这么说呢？因为自从秦国的秦穆公开始，秦国就立志要成为所有诸侯国里最强大的诸侯国，这是所有秦国子民的目标，也是每一代秦国君主的目标。秦国统一华夏是秦国二十来位君主努力的结果，并不是嬴政一个人的功劳，早在嬴政之前，秦国就已经吞并了许多诸侯国。

我说“儒学”是世界上最伟大最强大的哲学学说，是因为“儒学”内容包含了“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”等，几乎包括了我们为人处世的所有内容。这些也是如今我们这个文明社会所提倡的要达到的文明标准。“儒学”思想是要我们不断的优秀不断的强大。

而《易经》是“儒学”的精华。为什么说《易经》是“儒学”的精华呢？因为《易经》里写着六十四种为人处世的哲学理论。然而很多人认为《易经》是封建思想的产物，是用来占卜的，是愚弄人们的书籍。这种认为是非常非常非常错误的，首先，《易经》比封建社会早几百年出现。不过，这也不怪人们会认为《易经》是占卜用的，这是姬昌在写《易经》的时候，故意要让人们误认为《易经》是占卜用的。为什么呢？这要从姬昌写《易经》说起。

由于当时姬昌所带领的诸侯国周国不断强大，引起了商朝纣王的警惕，纣王就把姬昌抓来关进了大牢，这一关就是七年。姬昌就在这七年里写了《易经》。《易经》里能看出姬昌的治世之道，这会让纣王看出他的野心，所以，姬昌在写《易经》的时候利用了八卦，还在爻辞卦辞后面加上“亨，吉，凶，无咎”这些字来迷惑纣王。

八卦是上古时期伏羲所绘。那时候还没有真正的文字，伏羲绘制八卦最主要的思想就是中间的阴阳太极图——阴阳平衡。（伏羲时候还是原始社会，而且，还是母系社会，女性处于领导地位。）阴阳平衡的思想就是做事要适可而止，过了就会过犹不及，物极必反。阴阳平衡的思想还一点，这个世界的万事万物都在矛盾中平衡发展，或者说，这个世界上的万事万物都存在多面性，各个方面之间相互矛盾，但是呢，只要矛盾双方互相平衡就能和谐发展。

而八卦周围的八卦图只是数学范畴里的排列组合，并没有什么意义。那么，八卦为什么是八个图，而不是九个十个或者是七个六个呢？八卦的奥妙就在于，这种排列组合刚好是八种组合，在美学上，八个图形围成一圈也非常符合美感。

姬昌在伏羲八卦的基础上增加三划，排列组合后就有了六十四种组合图形。不过，姬昌并不是因为在牢房里闲得蛋疼，才组合出这六十四个八卦图，他是为了迷惑当时的统治者，把“儒学”和八卦写在一起，让人们都误认为是用来占卜的。他也只有这样做才能把《易经》写完，他自己还能免遭杀身之祸，《易经》也能一直流传下来。当时的姬昌要是直接写着做皇帝要怎么做的，打仗要怎么打的，那么，他的人头马上就会被纣王砍下来。称姬昌是圣人是一点都不为过，他的智慧不是一般的人所能及的。

那么，既然《易经》是“儒学”的经典，是“儒学的精华，我们要怎么去读懂呢？要读懂《易经》我们就不要去管八卦图形，那个图形只是数学上的排列组合，并没有多大意义。也不要看爻辞卦辞后面的“亨，吉，凶，无咎”那些字，这样《易经》就好懂一点了。

比如，乾卦。卦象说“君子以自强不息”。这句话的意思就容易理解了，一个优秀的强者是自强不息的。那么，我们要如何成为优秀的强者，我们又该怎样自强不息呢？他就在爻辞的第一爻到第六爻作了解释。第一爻说“潜龙勿用”，意思是当我们还年轻还年少的时候是没什么作用的，也不会有什么大作为的，在这个阶段的主要任务是学习，积累经验，我们在三十岁之前都应以学习为主。第二爻说“见龙在田”。意思是当积累了很多的知识和经验之后，就可以去做一些事情了，但也不可急于求成，锋芒毕露，要等待时机等待机会。第三爻说“君子终日乾乾，夕惕若”。到了这里，还是要勤奋努力，晚上都不能懈怠。第四爻说“或跃在渊”。也就是说，到了这个阶段就可以试一下了，有机会就可以挑战一下了，成功了更好，不成功就继续努力。第五爻说“飞龙在天”。意思是说挑战成功了，成为了德高势隆的大人物。这时就要为社会做些事情了。第六爻说“亢龙有悔”。意思是说，成功之后不要得意忘形，成功了也不能骄傲，还是要谦虚谨慎，这样才不会后悔。

看看，这乾卦说得多好。而我们现实中，不是急功近利就是得意忘形，像这样的人都只能成功一时。

《易经》的第二卦是坤卦。卦象说“君子以厚德载物”，也就是说，一个优秀的强者，他的品德应该像大地一样厚实，可以承载万物。这一卦是教导我们如何做一个品德高尚的人。坤卦的第一爻说“履霜，坚冰至”。意思是说，地上有霜了，冰冻很快就会来了。也就是说，做一件事的时候，要联想到相关的一些事物，有可能做这件事的时候会伤害到别的事物或人。第二爻说“直方大”。意思是说，做人要坦直、胸怀宽广可包容万物。第三爻说“含章可贞”。意思是说，胸怀才华而不轻易显露，更不要没有才华还到处吹牛。恪尽职守，居功不傲。第四爻说“括囊”。意思是说，不要整天夸夸其谈，话不要多说，更不要拨弄是非，造谣生事，要少说话多做事。第五爻说“黄裳”。意思是说，穿衣要朴素，不要奢华，也就是要节俭。品德高尚的人都是很节俭的。特别是身居高位的人，更应克制自己。第六爻说“龙战于野”。意思是说，不要为了自己的一己之私与人发生争斗。人都是自私的，但不要过分，不要只考虑自己的利益而不顾别人的死活。

我们再来看看《易经》中的第三十七卦，家人卦。家人卦主要讲女人在家庭中的重要性。卦象说“君子以言有物而行有恒”。意思是说，一个优秀的强者言行都是有准则有规矩的，做事不会朝三暮四半途而废。第一爻说“闲有家”。意思是说家要有家规。国有国法家有家规，再小的家也不能没了规矩，没有规矩不成方圆。第二爻说“无攸遂，在中馈”。意思是说，女人做好家里的事就不会有错。女主内男主外，这是为了“家”而应有的分工。假如两个人都只顾着在外奔波，“家”就没有了家的感觉了，也就没了家的温馨和谐，也没了家的幸福。女主内男主外，并不是歧视女人，更不是压迫女人，而是为了家庭的幸福，为了社会的稳定与和谐发展。家里的女人把家管理得温馨幸福，男人在外面也会很成功。第三爻说：“家人嗃嗃，悔厉；妇子嘻嘻，终吝。”意思是说，家人经常被家主严厉的训斥，家主对家人的态度强硬，要求严格，就不会后悔。要是家里的人，只知道嬉戏作乐，骄奢淫逸，没有节制，那是要倒霉的。第四爻说“富家”。意思是说，家里的每个成员都应该为家庭的富裕和幸福而努力，各自做好自己该做的事，家庭的幸福是家庭里所有成员的责任。第五爻说：“王假有家，勿恤。”意思是说，家主很矜矜业业，努力的为家庭的幸福奋斗着，这样的家庭就没有忧虑。第六爻说“有孚威如”。意思是说，家主自律有诚信有威望，家庭成员之间相互信任，这样的家庭就会很和谐很幸福。

看了这三卦之后，是不是觉得《易经》里的哲学思想是非常的伟大，非常的强大。