地理辨正图解掌诀
戴礼台著
辨正图诀序
书有可解者，有不可解者。日用伦常绶书，欲尽人知之，故明白显易，人皆得而解之也。天地秘藏，机不容泄，故深文奥义，不可得而解之也。
地理者，古人察天地之微，识阴阳之奥，穷其生机自慰造化，可以改天命夺神功，此造物所珍秘，非通彻三教九流者，不能洞察其微也，故倾囊天玉诸经，自古迄今，知者绝少，而坊间刊本杂出不一，尽皆妄诞，未免悖谬贻害。此辨正之书，所由作也。自辨正作，而青囊天玉始得有真解矣。无知世人不访真师，不谙秘旨而并不解其解，及至心思穷尽，搜素无由，反为蒋公恨，甚至诋毁蒋公，而涂抹辨正者。噫！若而人者，真可哀矣。
予历尽艰辛，访师多年，始得其秘。于丁丑戊寅岁，游寓星子连州，二三知己以辩证索解于予，数月之间已尽其概，乃虑其难得而易失也。后气予著明掌诀并图，其难知者以为随地批阅焉。予不获已将秘旨作图，而诀亦寓其中，图仅二十有八，而辩正作用已尽于斯。今而后可无遗忘之患矣。倘犹有不可解者，请批阅斯图二重绎之，则虽深文奥义，不可得而解者，亦无不可得而解之矣，又何患乎。青囊诸经有不了然于心目者乎，愿共珍之惜之，勿轻泄焉，可也。合幼山人桃谷戴礼台序。
辨正图诀再序
一、地理之书，汗牛充栋。其言峦头者，总通套当同。其言理气者，诸书皆伪，惟青囊天玉经，乃是真秘传。古今地师皆慎密不泄，今将辨正详注而辨明之，其词似秘实则透阐评尽，但少掌诀少起例耳。
一、玄空大五行，胡以言乎大，以其括尽诸家五行，而一以贯之者也。却又并无五行，非若俗传达玄空，以某干支属木，某干支属金，某干支属火土水者。
一、玄空大五星，实是玄空却不是俗传之大小玄空，实是四经却不是俗传之四经，实是三合却不是俗传之三合，实是八卦九星却不是俗传之八卦九星，实是斗首却不是俗传之斗首，只此一个五星，彻上彻下，举凡诸家各种五行之名，皆是玄空大五行，故一见而知其为真传也。
一、玄空以廿四山八卦，八卦分三大卦，名玄空五行是矣。乃经又云，天卦地卦东卦西卦南卦北卦父母卦例何多也，昧者每指某为东卦，某为西卦，某为南卦父母卦天地卦，何梦梦若是。更分子午卯酉为一大卦，辰戌丑未为一大卦，寅申巳亥为一大卦，愈系作梦也。玄空乃丹家炼之秘，实生生不已之区，万物交结之所，老子谓众妙之门者也。山川融结，实有其处，随在可指，其理即与易卦无不符合。葬乘生气，造化之权，正在于此，知此则格龙格水下卦起星，可坐而定矣。
一、五星所属，天玉未尝言及。只云五星配出九星名，一句而已。读辨正者，亦一恨事，不知天玉，固已言之谆谆矣。读者遇目不觉耳，细阅图诀当必有悟。
一、九星除从前错误者不论，今日多宗古镜歌，以廿四山隔四位挨排，而廉贞归中，认为蒋公秘授，又有以辅弼作一星三匝廿四位者，又有九星为不足凭信者，皆不得真传故也。不知九星之飞布九宫，乃天地自然之位数，不假人力安排者。中阳云，九星乃断向水应验吉凶微渺之事，学者既知八卦兴衰，则九星亦可略，其不肯轻泄也，如此乎。
一、用时日最为紧要。有葬吉地而不发者，日时不合数也。择日自太乙禽奇六人雷霆诸的家而外，惟杨公早名传播极广。近日专用乌兔太阳吊照，以为得蒋公秘授，岂知天玉经合禄合马合官星之句，其法至秘，其用至神至奇至验至灵，为世间有一无二之日课，用以造葬无不发达，用以催福无不奇验。惟得心传口授者，方知其妙，今撮其要，共著数图于后，知者用之，择日之能事毕矣。
一、古今地仙立一穴，葬一地，必留铃记，预定何时兴发，何时出何等人物，何等事情，此虽在龙穴砂水上断验，实则莫逃乎数也。此数依八卦九星，宗奇门与太乙皇极，不异中阳云，星辰流转要相逢之句，已发其端。在学者，精而求之，杂而广之耳。戴梓林序。
图诀三序
原著及增补，增著共五十图。首五图为纲领，第六至九图为总持，第十至十三及增著三元歌、分金掌诀为入用。第十四至第十九图并增著坎离掌诀，乃明大卦天然交媾之理，为四十八局之准绳。第二十至第三十二图乃挨星作用应验，第三十三、三十四、四十四、四十五图乃明生成变化之理。第三十五至四十三乃择日用事。玩此以读辨正，则辨正之秘旨见矣。阅者，辛无视为河汉也可。陈典臣、臣凤梧辑补。
辨正图诀增解序
地学之道，峦头为体，理气为用。地理之书，百家杂出，言峦头则大同而小异，无甚差谬。说理气则别户分门，皆属伪妄，惟辨正一书所言峦头理气，两而化一，而神独得真传焉，所以有志地学者，人多诵读，却人多不晓，以未得真师傅收故也。江右戴公梓林之哲，嗣号韫玉者，暮年游力泷州，余因得其口诀，而于辨正之妙义同旨，颇有所见，因而遍阅山川，覆验名山古墓，益信口诀不误。戊子岁，于穗垣与陈君典臣聚首，谈及地理，终日忘倦，询其所学盖韫预师也。乃知学习同出一门，遂出戴公辨正图诀相亲，见其图缺略未备，次序不分，遂相共辑补，更为之增著增解，较前尤为明显，虽秘传未敢尽泄，而图诀注解已把金针暗度矣。世之读辨正者，将各图共注解，细心考究，往复搜寻，其于辨正之微言奥旨，岂无豁然贯通之候乎。上涴典臣、凤梧相共序于羊城读易草堂。
读辨正诀
凡读辨正者，多不知解。若求其文句，如猜哑谜，即读熟辨正，终属渺茫，因不得真传，而不得诀故也。不知辨正一书，其文辞至浅者，道理愈深，其用尤重。惟有青囊奥语十义，足见诸凡作用尽在奥语十义之中，起止分合，生成变化，道理无不具备。凡读者，宜以十义逐句索解，更以逐句字字追求，方为得诀。如第一何以曰义，第二何以曰言，第三何以曰法，第四何以曰奇，第五何以曰妙，第六何以曰秘，第七何以曰奥，第八何以曰裁，第九何以曰神，第十何以曰真，再以图诀信心玩之，无不了然。此便是读辨正之秘诀也，所以有辨正理气，不可无辨正图诀，是有辨正图诀，方可识辨正理气，宝照经云，审龙若依图诀葬，官职荣华立可观，图诀是理气对证。
09天地生成河图图诀
河图妙义理通天，本末根苗一气连。四象中央分内外，五行个里合方圆。未有河图洛书之数象，先有天地乾坤之理气。是有天地乾坤之理气，故有河图洛书之数象，理与气数与象，则河洛之义与乾坤天地合一而以矣，所以天地生成，河图为地理之体，自有乾坤变化，洛书为天文之用。地理之体，生成五行四象，而成十道。天文之用，变化八卦九星，以应天心。此便是天地生成河图之本末，兹有天地变化，洛书之根苗。
10河图变化洛书图诀
洛书本末四为根，八卦中阳五至尊。九个星辰行日月，三回天地定乾坤。
洛书即是河图，河图便是洛书，洛书变化为河图，河图变为洛书，洛书合为河图，河图分为洛书，洛书是说在天成像，河图是说在地成形，是有形故有显象，是有显象必有成形，是有天地生成。河图为地理之体，固有乾坤变化，洛书为天文之用，是有五行四象而成十道，故有八卦九星以应天心，此便是穷变化之本末，兹有万物生成之根苗。
11先天八卦本象图诀
先天八卦说君知，甲木逢春发叶时。四象中央为正干，五行以外是旁枝。
先天八卦是说生数。生数者，即太极生两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生八卦。即如甲木萌芽，渐成枝干，干者一直生上，乾之性也。枝者，横列八方，坤之性也，所以乾卦成而坤卦随即成矣，乾坤两卦成而八卦随即成矣，八卦成而九星随即成矣，八卦九星成而天地万物随即成矣。此便是先天八卦生数之本末，自有后天八卦数之根苗。
12后天八卦末象图诀
后天八卦即先天，本末中央一气连。太极生成三极体，五行配出九星垣。
后天八卦是说成数。成数者六七八九十是也，六七八九十即是一二三四五，实为两个一二三四五也，一个先之一二三四五为本，一个后之一二三四五为末，止此两个一二三四五变化无数个一二三四五，无数个一二三四五终归合为一个一二三四五，此天机也。此便是后天八卦成数之本末，自有先后八卦合数之根苗。
13先后八卦并体图诀
后天极数合先天，八卦九星一气连。四象中央归本位，五行内外各还原。
前图先后八卦是说分数。此图先后八卦是说合数，是有分数，故有合数。是有合数，必有分数。分数者，一十分为二五，合数者二五合为一十，所以前之先后八卦分而为二，此之先后八卦合而为一，分而为二者。九四九五，合而为一者，九九八一，九四九五是说行龙之实义，九九八一是说结地之真情，此便是先后八卦合数之本末，自有先后八卦分数之根苗。
14八卦分为三卦图诀
乾坤变化易门开，天地人通任往来。九直九横分九曜，三经三纬合三才。
江东一卦从来吉，八神四个一。江东一卦起于西，乃天然位数，无有不吉。八神四个一者，是以八卦经四位，以求同气，实为三个一也。三个一者，坎巽兑之一也。坤中艮之一也，震乾离之义也，是有三个一，即有三个二，是有三个二即有三个三也，此一气相连，实为三个一二三也，所谓一生二兮，二生三，三生万物之玄关是也。
15八卦分为二卦图诀
不同三极也相通，两卦终归靠祖宗。但遇此情皆吉地，每逢是义即真龙。
江西一卦排龙位，八神四个二。江西一卦，乃江东一卦之对面，所谓江西龙去望江东是也。八神四个二者，是以八卦经四位而起父母，实为三个二也。三个二者，坎坤震之二野，巽中乾之二也，兑艮离之二也。是有三个一，故有三个二，是有三个而，必有三个三。实为三个一二三也，所以三卦由此而分，八卦九星由此而成也。
16八卦统共一卦图诀
生成变化显方圆，九个星辰任倒颠。天地五行同一体，乾坤六断合三连。
南北八神共一卦，端的用无差。始云东一卦，次云西一卦，此云南北八神共一卦，岂非三大卦乎，岂非云江南龙来江北望，江西龙去望江东之妙义乎。又曰天机妙诀本不同，八卦只有一卦通，岂非云此一卦乎，所以惟此一卦无所不通，无所不达。凡天地万物生成变化，道理盖枉此一卦中，是以为入用之极广。
17廿四龙管三卦图诀
三般卦数理通天，六合周流任自然。分配九宫知妙义，相生同气亦相连。(增解)
廿四龙卦三卦，莫与时师话。忽然得知便通仙，代代鼓骈开。坎至巽是四位，巽至兑亦是四位，八卦皆四位，三才六秀为一例，父母子息为一例，兄弟子孙为一例，一四七，二五八，三六九，人皆知之矣，而作用配合，随老于此者，尚在昧昧，并在耻受命于先师也。此图与三般卦大同小异，而此较为明显。
18分别零神正神图诀
阴阳二字两星辰，龙水相交理气真。坎位生来为正向，离宫克入时零神。
阴阳二字看零正，坐向须知病。若遇正神正位装，拨水入零堂。灵堂正向须知好，认取来山脑。水上拍龙点位装，积粟万余仓。分零正两字之义有二，有局内分零正者，有局外之分零正者，局外之分零正者，只许零神入内局，内之分零正者，不许零神出外，如是则为雌雄交媾，天然结地无疑矣。反此则为阴阳差错，并非结地之理气矣。
19分别珠宝火坑图诀
颠颠倒倒地翻天，气运循环六十年。珠宝火坑分对面，火坑珠宝近身边。
颠颠倒二十四山有珠宝，顺逆行二十四山有火坑。颠颠倒是说变化之火坑珠宝，顺逆行是说生成之火坑珠宝，生成之火坑珠宝，近在左右，变化之火坑珠宝，近在前后。左右之火坑珠宝，生成已定，前后之火坑珠宝，百年华随时，所以为人作事，总要行得正做得中，便是珠宝。倘有偏心不正，见利忘义，则陷入与火坑矣。明此则火坑为珠宝之用矣。
20审龙定向分金图诀
审龙出脉细心详，天地人兼左右看。九个分金挨内外，三回定向傍中央。
前兼龙神前兼向，联珠莫相放。后兼龙神后兼向，排定阴阳算。前兼龙神阳龙也，后兼龙神阴龙也，阴龙相兼有三出，阳龙相兼有三来，三来者左中右，三出者右中左，以左中右评十道，一右中左定天心，以定乘气之中正，以为定福之准绳，此葬法之精微，乃地理家之秘要，所以又葬吉地而不发者，亦有发而不均者，甚至不发而绝房者，皆乘不中正，故也。
21依龙立向分金图诀
向首分金要合龙，阴阳二气贵相通。先察三才观透地，还从天际认虚空。(增解)
此格龙立向消纳配合之秘法，若龙犯驳杂，则以水救之，令自有诀。以三大卦为主，以夫妇图分金，执此亦入用矣，至入神入画，则非研究诸图不可。
此三元配合父母，与前兼后兼尽在此矣。虽然亦岂易言哉，今人读得宝照经数语，则持蒋盘而称三元地师可矣，可耻之甚也。此图同前较为明白。
22坎离水火交媾图诀
先天变化后天开，南北东西一路来。坎离中宫通九窍，乾坤逐位合三才。
坎离水火中天过，龙墀移帝座。两句上下同义，其妙用在中天。中天者中五也，若非中午不能上行下济，若非中五，不得媾合坎离，所以天地万物，逢五则通，逢五则达，逢五则变，逢五则化，逢五则生，逢五则成，逢五则动，逢五则静，逢五则富，逢五则穷，此足见坎离水火中天过一句，皆得中五而行变化，得中五而成雌雄者也。
23倒排父母子息图诀
倒排父母是真龙，子息达天聪。倒排者即颠倒颠也，大五行作用全在颠倒。此图粗视之合十而已，精求之八卦对待，即坎离交媾。此诀在夫妇着眼。
挨排九星元运图诀
坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军，辰巽巳尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行。此扭转图乃挨星大作用，用断祸福，无不奇验。蒋公已明明说出，但非如俗传隔四位挨排者。
24分布四十八局图诀
二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出，阳从左边团团转，阴从右路转相通。内癸亥四柱甲戌四柱挨考政，从源头起便知属何五行。
五星配出九星图诀
此图同前，人谓一个排来千百个，不是说五行四柱乎。敢问星辰流转要相逢，又着实是那一个相逢，善读辨正者固如是耶。一个排来千百个，莫把行程错。五星配出九星名，天下任横行，九星双起雌雄异，玄关真妙处，本向本水四神奇，代代着绯衣。一个即是星辰，星辰即是一个，指帝星随时变化，五行四柱皆以帝星归垣为主。帝星变化无穷，故五行四柱有千百格式，故云一个排来千百个也。五行金木水火土，实统贯九星内，故云五行配出九星也。增解。
25雌雄交合玄空图诀
雌与雄交会合玄空，雄与雌玄空卦内推，山与水须要明此理，水与山祸福尽相关，明玄空只在无行中，知此法不须寻纳甲。一遁入玄空之图，一宫是一卦交媾，一图已□八卦，下卦交则卦卦交，奇绝。青囊开阖首云，杨公养老看雌雄，奈世人不察，竟不搜寻也。
26冬至顺行甲子图诀
顺行甲子顺天然，天地生生一气连，反复循环排六甲，流行始终运三元。
青囊补注云，排六甲以六甲之纪年审运也。冬至顺行甲子，是说生数，生数者一二三也，四五六也，七八九也，三个一也，所谓一生二兮二生三，三生万物是玄关是也。冬至甲子是为生数之始，所以不得不顺数也，如不顺数则不生矣，不生则不成矣，不生不成则无见八卦九星矣，此便是顺行甲子之本末，自有逆行甲子之根苗。
27夏至逆行甲子图诀
逆行甲子逆行天，反复循环数倒颠。八卦九星皆换象，一成十道各归垣。
夏至逆行甲子，是说合数。合数者，二五合一十也，二合八也，三合七也，四合六也，五合十也。夏至甲子是为合数之始，是以不得不逆数也，如不逆数则无疑见起止分合，如无起止分合，则无以见变化生成，所以生数即是分数，成数即是合数，故凡天地万物，不分不变，不合不化，不分不生，不合不成，乃一定之理也。
28顺排六十花甲图诀
以六十花甲挨二十四山，犹乎用六十四卦配二十四山气运也，一年之气运在此，千年之气运亦在此，即天地始终之气运亦无不在此也。精于卦者知之，精于大五星者，不用二三推测，亦能前定。此行运相逢图也，两掌明白并无隐讳，可一望而知者，同宫分起两路行至止处，如水之交会亦天然也。
逆排六十花甲图诀
青囊补注云，排六甲以六甲挨纪年审运也，用三周花甲分为大运，花甲一周分三小运，极为准验，此图干支到处，星亦在焉，以星看吉凶祸福，以干支论年月日时更加灵验。
数有乘除，星随移动，妙合妙合。增解，阳生于子，生则从顺，阴消于午，消则从逆，运气循环，天地自然之理。
29北斗七星打劫图诀
七星打劫人少知，妙义终归两遇时，祸福均分凭善恶，吉凶判断有公私。
七星打劫之义，即如比肩兄弟，相遇之义也。比肩兄弟为劫财之神，故曰打劫，岂非凶义乎，然而兄弟有真兄弟也，有假兄弟也，真兄弟者同骨肉，假兄弟者损友也，所以七星打劫大义全在分别兄弟真假，以取断验吉凶祸福。天玉经曰，但看太岁是何神，立地见分明。
30离宫相合应验图诀
离宫相合说君知，两个金星并题时，细辨阴阳分顺逆，详推天地合干支。
离宫要相合之义，即男女夫妇相逢之义也，即彼此和好之义也，岂非吉3乎，然而夫妇之义，有真夫妇也，有假夫妇也，真夫妇在十道之内，假夫妇在十道之外。如果真夫妇则全吉矣，若假夫妇则藏凶矣，所以离宫相合之义，全在分别夫妇真假，以取断验吉凶祸福。
31阳局顺相逢数图诀
干支重化是相逢，天地循环九气通，坎位神交三极里，离宫数合一般同。
宝照经云，星辰流转要相逢。阳顺相逢数者，即北斗七星去打劫之数也，九星生成之数也，三卦挨星之数也，是由一起而至九止，贪巨禄文廉武破辅弼逐一挨去，为顺为阳相逢数也，如上元甲子其坎，以六十花甲顺排，每逢是年逾天地干支同宫位者，即相逢数也。其年可决断吉凶祸福，灵验如神。
32阴局逆相逢数图诀
双星聚会得相逢，三卦神通自有功，祸福不灵虚假地，吉凶应验果真龙。
青囊序云，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。阴逆相逢数者，即离宫要相合之相逢数也，即九星变化之相逢数也，是由九起而至一止，弼辅破武廉文禄巨贪，逐一挨，为逆为阴相逢数也。如下元甲子起离，亦以六十花甲顺排，亦每逢是年与天地干支同宫位者，即相逢数也，其年可决断吉凶祸福，灵验如昔。
33立成文破阳局图诀
此八卦相逢之数，数至所指处是己数，便知几年几月出何等人物，事情应验预先年月。增解，乾至震五十二数，至离二十二数，坎至巽四数，兑七数，艮至坤十三数，震至乾廿二数，至离五十二数。巽至兑四数，坎卅四叔。离至震六十七数，乾廿五数。坤至艮六十一数。兑至坎六十七数，兑至巽七十数。
乾至离六十一数，至巽四数。坎至兑六十七数，至巽五十二数。艮至坤六十一数。震至离六十七数，至乾七十数。巽至坎二十二数，至兑五十二数。离至乾四数，至震七数。坤至艮十三数。兑至巽二十二数，至坎四十三数。
34北斗七星左旋图诀
冬至后阳局，坎宫起甲子，左旋，己丑排至艮，丙寅排至真，丁卯至巽，戊申至离，辛丑至坤，庚午至兑，余卦仿此。此在癸艮寅甲卯乙辰巽巳丙午龙、向、砂、水、峰峦上着眼。
夏至后阴局，离宫起甲子，右旋，丁亥排至巽，庚午到震，辛丑到艮，戊申到坎，丁卯到乾，丙寅到兑，己丑到坤，余卦仿此。此在丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子龙、向、砂、水、峰峦上着眼。
35九个挨星满数图诀
乾坤变化万千端，天地氤氲气一团，八卦九星皆动静，五行四象共盘□。
惟有挨星为最贵，泄露天机秘。最贵者帝星也，挨星者即帝星之行运也。满数者乃帝星之极数，即天地之合数也。极数这九六五百四，合数者九九八十一也。前者圣贤有言，此一时也彼一时也，五百年必有王者兴，岂非泄露天机乎，所以五百四年，天地由此一变，万物亦有此一变，故凡天地万物生成变化，总不出挨星范围。
36天地生成规矩图诀
生成地理合天文，气感神通两仪分，夫妇相交应闭户，雄雌未变不开门。
天地规矩，内柔外刚，自动自静，自行自藏，参奇合偶，并体阴阳，无分清浊，混沌玄黄，外成乎足，内合心肠，分明四象，配合五行，一横一直，自作纲纪，生成十道，变化五皇，东南西北，统理中央，自中自正，自方自圆，至穷至富，至善至良，五十五数，两画推详，雌雄合气，夫妇交逛，乾坤下种，天地色含，三春建业，十月名扬，时通运至，子母分张，起止分合，动静循环，一团妙气，天地文章。
37日月变化方圆图诀
乾坤变化地开天，子丑寅通一气连，顺逆阳阴分昼夜，往来日月合方圆。
日月方圆，即是天地规矩。天地规矩，便是日月方圆，静伟天地规矩，动为日月方圆，化为天地规矩，变为日月方圆，天地规矩为日月方圆之体，日月方圆为天地规矩之用，体在东南西北之内，以成十道。用在春夏秋冬之中，以定天心，所以吾书专讲天心十道，作用尽在十道天心，是以两图一气相连，体用相并，不可以相离者也。
38朱雀发源挨星图诀
挨星起例乙庚伸，北极通天化九辰，逆步离宫知妙义，顺行坎位见精神。
朱雀发源，即是帝星起例。帝星起例，便是朱雀发源，帝星为朱雀之体，朱雀为帝星之用，体在紫微垣之内，用在太微垣之中，所以朱雀在南，其本体实在北，是以紫薇宫发源，为挨星起例。挨星者，乃帝星之行运。起例者，即朱雀之发源也，一生入，一克出。生入者，离宫逆步。克出者，坎位顺行，顺行火金木土水，逆步火土金水木，此即帝星行运之义，五星配九星之义也。
39合禄合马合官星图诀
合禄合马合官星，本卦生旺寻，合凶合吉合祥瑞，何法能趋避，当看太岁是何神，立地见分明。生旺乃全书之
作用，切勿忽过，此诀最秘，催福极神速，极奥妙，亦极容易。举凡一百二十家，无过于此。
用法最重生旺，在生旺之位，得生旺之气，则妙极而福应立至矣。另有二十四山图，此期事事可用。增解，当令者为旺，将来者为生，方去者为衰，去已久者为死。
40挨星秒合天心图诀
用法同上，前刻总指一图，今分而为三，原无二义，但觉醒目，三图规矩，全凭修者在人，诸诀皆然。
40天帝太阳合贵图诀
此图用处极广，日家尤要，其阴阳平排，交互配合，妙出天然，至矣，尽矣，得者宝之。
41天官赐福贵人图诀
天官起例诸君知，十个干加十二支，数至阳阴交合处，还归日月显明时。
天官起例，即丙子乙丑甲寅癸卯壬辰辛巳庚午己未戊申丁酉丙戌乙亥，如贪狼巨门用事，以甲寅己未为进福，破军左辅用事，以庚午乙丑为进福。禄存武曲用事，以丙子辛巳为进福，文曲用事，以壬辰丁酉为进福。右弼用事，以戊申癸卯为进福，内有五福堆贵最为吉格，更有五福堆禄亦上吉格也，此说四垣中之天官星，赐福之真贵人也。
41加官进禄八位图诀
禄星八位十分清，天地神通自显明，日月交中知妙义，阳春到处见真情。
禄星名义公同，玄空用法却异，最贵者以官合禄，至富者以禄合马，皆要合在本卦，谓之合禄合马合官星，本卦生旺寻，是也。如贪狼巨门用事，以甲寅甲午为进禄。禄存武曲用事，以辛酉辛巳为进禄。破军左辅用事，以庚申乙卯为进禄。文曲用事，以壬午丁亥为进禄。右弼用事，以癸巳戊子为进禄。此即四垣中之仓库星，应天心十道之真禄星也。
43马上金街四神图诀
马化龙驹天地春，三关四路显星辰，寅申会合知虚实，巳亥同参见假真。
马即寅申巳亥。无主乃是野马，帝星升殿归垣有主，方为真马，所以四垣帝宿正是四马主人。如天市垣以辛巳为进马，紫薇垣以乙亥为进马，太微垣以戊申为进马，紫薇垣以甲寅为进马，至于四垣分宫各自有马，各有挨星，类推自明，细玩本图，更为易见，总以主人得位为真，此说四局中之吉祥，五妙中之瑞气，应天心十道之真马也。
44天乙贵人上殿图诀
贵应玄空昼夜清，干支配合显声名，阴阳两路终非据，夫妇双关最可凭。
合天心自然进贵，通月气自显星辰，却有真伪之别，并无昼夜之分，如贪狼巨门星体用事，甲子己丑甲申己未为进贵。禄存武曲星体用事，丙寅丙午辛酉辛亥为进贵。破军左辅星体用事，乙丑乙未庚子庚申为进贵。文曲星体用事，丁巳丁酉丁卯丁亥为进贵。右弼星体用事，癸巳癸卯癸丑癸未为进贵。此说四垣中之正官星，应天心之真贵人也。
45乾坤生成洛书图诀
洛书满数显乾坤，八卦图中化九天，北极生成南极体，紫薇变化太微垣。
洛书道理止一，吾书分而为二，不知一即是二，二即是一也。凡读者知所先后，则道理明矣，如先之洛书乃天地变化，后知洛书是乾坤生成，先之洛书是天地分用，后之洛书是乾坤合体，先之洛书是乾坤创业，后之洛书是天地成功，先之洛书是由本至末，后之洛书是由末而复本，皆出乎天理之自然。未有一毫私议者也。
46洛书变化河图图诀
河图两个细推详，本末根苗一样装，四象中央同脏腑，五行内外共心肠。
河图道理公同，吾书解法略异，使后学者心目了然，以见吾书解法简切，所说道理真实不虚，以见道理之极深，以见道理之至浅也。深者亦一也，两一之中，无穷变化，道理无不具备，前者圣贤概已发明，无如世人多不领会，程子所谓始言一理中，散为万事末，复合为一理。岂非云河图之妙义乎。所以吾书图诀，以河图变洛书为始，以洛书化河图为终，以河图变洛书为本，以洛书化河图为末。其余各图作用，尽在本末始终之中，大学所谓物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。所以谓之大学，大学者，大人之学也。岂可与庸人而语哉。
47增著天元龙歌图诀
增解天元歌云，取得辅星成五吉，山中有此是真龙，此从龙上取辅星，以补龙也。天元兼收辅弼，是一元而兼两元，龙力更厚，发福愈长，取辅星如子来脉兼癸，即从癸倒排父母，癸与巳交为夫妇，又为父母，即在巳起贪狼，顺挨至子宫，即辅星是也。如午丁卯乙酉辛仿此。
48增著地元龙歌图诀
增解地元歌云，甲庚丙壬为正向，脉取贪狼护正龙，此从向上取贪狼，以补龙也。取贪狼法，如辰龙坐丙向壬，即从壬向倒排父母，壬与辰交为夫妇，又为父母，即从辰起贪狼，则贪狼即在辰龙也。若甲未庚丑丙戌仿此。
增著人元龙歌图诀
增解人元歌云，乙辛丁癸水来催，此从水上取贪狼，以补龙也。取贪狼法，如寅龙辛水，即从辛倒排父母，寅与辛交为夫妇，又为父母，即在寅起贪，则贪狼即在寅龙也。若乙申癸巳丁亥仿此。此天地人龙分三图是活法，各立一图，举一反三。
49增著坎离交媾掌诀
坎离水火中天过，龙樨移帝座。又曰泥鳅落汾跳跃龙门，渤海便翻身。
增解坎是坤离是乾，水是坎火是乾，离东坎西，日月出入坎离，故有取乎坎离，先天之乾坤，即后天之坎离，其先后阴阳配对，奇极妙极。粗视之是一四七、二五八、三六九，精求之则天地氤氲，其气化神妙实难言，立成掌诀，以便易晓。其法从坤起乾，顺轮九宫，坎离一起一落，点至震中艮，所谓泥鳅落汾也，至巽坤离，所谓跃龙门也。挨尽。复在离宫逆轮转，所谓渤海翻身也。此举坎卦以为例，余可类推。
50新增立向分金掌诀
阴阳配合要分明，审定玄空认九星，辨别三才知入气，交光夫妇见真情。
增解。宝照经云，龙真穴正误立向，阴差阳错悔吝生，几为奔走赴朝廷，绕到朝廷帝怒形，时师不晓龙何向，坟头下了剥官星，此以知立向分金，认真龙点穴，而后最为紧要，地理固首重峦头，既得吉地，而向首分金火阴阳差错，未有能发福者，或有发而不均，发而吉凶参半，甚且发而败绝，皆由立向之误也。
地理家立向多从五行起长生为消纳，或从坐向起长生，或从来水水口作某局起长生，或有以辰戌丑未为四大水口，如乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰之类，或有以左水倒右当立阳向，右水倒左当立阴向，或有以翻卦掌中起中止舷起弦止辅弼仝宫以贪巨禄文廉武破辅为消纳者，更有与翻卦掌取方位，仝此吉凶变其名目，以生五延六祸天绝伏为消纳者，有以庚丁坤上为黄泉，坎龙坤兔为八煞者，又有以癸兼丑寅兼甲等类为出卦者，进复有以张心言六十四卦盘定向为得真传者，不知张氏将希夷先生性理大全卦图加于蒋盘之内，己见节外生枝，而其盘内变出大爻，与周易六爻变化悬殊，尤为画蛇添足，用以覆验名山古墓，殊无确据，诸书说理种种错谬，难以尽述，皆未晓龙何向之龙字耳，所谓龙者，非以山为龙也，若以山为龙，则无山非龙矣。夫龙也者，天之阳气也。看金龙，即坎此阳气。
看雌雄亦看此天气与地气也。今将坎雌雄以立向分金，略指而言之，壬子癸，甲卯乙，辰巽巳，未坤申是生向，丙午丁庚酉辛戌乾亥丑艮寅时成向。蒋公玉尺辨伪云，山陇平壤皆有一定之穴，生成之向即言此，河图之生数成数也。青囊补注云，地有至阴之气，以招摄天之阳精，是说雌雄交会之处，入气是雌，金龙是雄，先看出水以定入气，所谓水对三叉细认踪也，次看金龙属某方，其向首分金坐某宿度，兼深兼浅不用罗经可坐而定，知此则天心在此，十道在此，而结穴亦无不在此矣。
今之立向牵线者，果能见及此否，且未用罗盘之先，其分金之深浅果有定见否。或问之，师曰，立向者皆言分金，请问分金二字是何说法，师曰分金二字不下片言，乳妇可晓，何业此道者尚昧昧也。或不喻又问曰，且分金在罗盘耶，抑在山头耶，师曰先在山头后用罗经。盖峦头理气合二为一者也。或曰唯唯乃默喻于无言而不复问。
(卷终)
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