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二十九，十二地支与六合六冲 在解决了十天干的五行生克后，就必须着手解决十二地支的五行属性与运算。有了处理十天干五行的经验，十二地支之间的五行关系处理就容易得多，只需依瓢画葫芦即可。 在十二地支中，子、卯、午、酉四个月份所对应的节气为冬至、春分、夏至、秋分，所以此4地支毫无疑问的对应在洛书九宫中的四正位，即： 而立冬、立春、立夏、立秋这4个节气分别在剩余8个地支所对应的月份之间：丑与寅之间是立春、辰与巳之间是立夏、未与申之间是立秋、戌与亥之间是立冬。所以相应的洛书九宫排位可得： 根据洛书九宫的五行顺序，就可以确定：亥子丑属水、寅卯辰属木、巳午未属火、申酉戌属金。由于丑、辰、未、戌4个月不包含“二分二至四立”中任何一个节气、为“空”，所以定性丑、辰、未、戌4个月为土、“四季土”由此而来。 在确定了十二地支的五行属性后，则要根据五行生克的原则来确立十二地支间的运算关系。依据“天干六合”的原则，要确立地支六合就首先要找到大火星“晨昏双现”与“入伏”这两个时间点所在的月份——“晨昏双现”所在的月份为“辰”、“入伏”的起始点在“酉”，所以“辰酉合”由此确立。在确立了“辰酉合”之后，可依据“天干七煞”中“六合之后是七煞”的原则确立“辰戌煞”。 于是地支六合七煞的源点由此都确立了——不少易术古籍，如《三命通会》《滴天髓》中所言的“遇龙则化”，其实指的就是辰（龙）月因大火星晨昏双现而被定为六合七煞的源点而成为进入新一段循环的起始点，并无其他玄妙之处——接着的问题就是如何确立其余地支的合煞规则： 相比地支“六合”而言，“七煞”的规则显得更简单明了。考虑到由洛书九宫衍生出的天干七煞的依据在于： 这种中心对称的格局与“辰戌煞”的对称布局如出一辙，所以很快就能确立其他5组相杀组合为“子午”“亥巳”“寅申”“卯酉”“丑未”——这6组相杀组合被归类为地支“六冲”。 相较于“六冲”，地支“六合”的确立就要更复杂些。由于“辰”与“酉”在洛书九宫中的排布本身不呈对称分布、且“六冲”已经率先使用的中心对称的布局模式，所以“六合”的排布只能遵循“轴对称”的原则来排布。 如此这般，就形成了“卯戌”、“寅亥”、“子丑”、“巳申”、“午未”这5组组合，将其与“辰酉”归类后，统称为地支“六合”；并且这种组合方式，恰好拟出了一条“子-午”中轴线，这与圭表法测日影所依据的子午线形成对照，这进一步确立了“地支六合”的合理性。 在确立了地支六合的6组组合后，需如天干六合般，确立每组组合的五行属性了：考虑到“午未”与“子丑”象征着子午线所指的南北极，所以将这两组组合都赋予“土”的属性，以象征五行轮回的始终点；而其他4组则按照“木-火-金-水”的四季流转顺序，分别配以“寅亥合木”、“卯戌合火”、“辰酉合金”、“巳申合水”。 在确立了“六合”“六冲”后，有人将此二者结合出“六害”（也称“六穿”），六害反映的是“卯酉”中轴，其天文学意义不如子午中轴重要，所以其在易术中的地位也不如“六合”“六冲”。至此，地支的“六合”“六冲”定义完毕，成为对五行生克的补充与延生。 |
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