|
经方·伤寒，针，灸 《黄帝内经》，《难经》，《神农本草经》，《伤寒论》---- 中医四大经典。 《中臓经》。 《甲乙经》《针灸大成》。 《3D人体解剖图》，坂井建雄（日）。 《古本十四经发挥》，滑寿（元）。 《中西汇通医经精义》，唐容川。 《素问注证发微》，马莳（明）； 《素问识》，丹波元简（日）。 《灵枢经注证发微》，马莳（明）； 《灵枢识》，丹波元简（日）。 《三指禅》，周学霆（清）。 《汉方诊疗30年》，大塚敬节（日）。 《伤寒论辑义》《金匮玉函要略辑义》，丹波元简（日）。 《曹颖甫医学全书》，曹颖甫（民国）。 《矢数道明临床及医案》，矢数道明（日）。 请注意，上述书籍的顺序和板块，以及板块顺序。 古代医经的解读、翻译、译注版本很多。显然，你可以买2个名家的不同版本同时参考。 《景岳全书》《医宗金鉴》等等这类汇总的书籍，都要好好查询参看。景岳全书写的真的好。但是，这类书籍是集大成的参考书。在没有构建中医思维体系下，去盲目参考，反而会出错。 最重要的，《难经》。当然，其他的节气、农业知识，也是必要的。本草书籍还有《本草备要》。本草书，经方家是不参考《本草纲目》的。如果可以，萧吉的《五行大义》也要花时间研究。 很多人会发现，中国古代的学问（不仅仅中医），似乎形式逻辑上是有问题的，很多人都在巧舌如簧的自圆其说，搞得后世学者，云里雾里。因为古代确实没有这个逻辑训练。但是，不代表真正的大师级中医和著作本身没有逻辑。只不过，这样的逻辑体系，不太明显。而且，没有逻辑的自圆其说的作品多了，就有了“掺水”效应。让我们误以为古代圣贤没有逻辑。 所以，我们借用现行大学教育的必修课的参考书，来辅助自己的逻辑训练。下面的7本书，作为补充读物。 1.逻辑学导论。〔外〕 2.批判性思考。〔外〕 3.中国系统思维。〔刘长林，社科院〕 4.决策与判断。〔外〕 5.批判性思维。〔外〕 6.思考，快与慢。〔外〕 7.如何阅读一本书。〔外〕 中医书籍中，我个人的观点如下，《黄帝内经》是公理体系。你应该非常熟悉，从而可以背出来。 但是，内经中，很多内容，可以推理，你可以不用背。很多内容，是可以随时查询，也不用背。 于是，学习内经重要的是：公理，加上它的思维推理模式。 《难经》是对内经的解释，相当于重难点解析。这个部分的内容，需要对照内经一起学。也就是融汇贯通。 又因为，内经和难经的大部分内容，讲解的不是用药治病，而是针灸治病，所以，在研究针灸大成和临床的时候，应该把内经和难经结合起来。这样，才建立了中华医学的类别逻辑。 针灸类的书籍，需要实践。需要结合解剖。需要对“类”进行思考。针灸类的书籍，很多细节，不需要背。也可查询。但是，你要熟悉他的逻辑体系和推理模式。 常常被人忽略的是，针灸的内容，需要在完成对“伤寒论”的理解和时间后，进行一次升级。因为伤寒论是更加高级和有效的生理体系。 伤寒论的学习，需要推理。不推荐背诵。背诵是反人类的。背诵的结果是，让你自己误以为自己掌握了。 你如果掌握了伤寒论的推理体系和写书的逻辑，你可以把她的条辩，推理出来。 另外，伤寒论和金匮，是一本书。后人人为分割了。你在2个书一起研究病理的时候，就会发现。 同时，伤寒论本源与内经。你会发现，仲景先师真的“实诚”，但凡是已有的内容，绝对不再重复和啰嗦。不会重新抄书（内经），来凑字数。 本草书籍，也不需要背诵。需要思考。本草的核心内容，在本草备要的前几篇。这个需要背诵。 本草就是农业知识。需要对农业和节气，对天地和物种，有深刻的了解。这就是为何，很多医师后来都会下乡的原因。比如，你拿到一个药材，你可能大脑中浮现的是它的功效。但是，真正有帮助的做法，是去考察，这个药物（植物为主）的生长环境，它自己的草本体系，它的颜色气味。然后归经体系。最后，再结合古代医家和老百姓对于它的功效的认知，建立起“核心用药思维”。就算是对药物有了精确的认知了。 你以为神农尝百草，是真的吃下去？而且是囫囵吞枣模式？或者猪八戒吃人参果？显然，这是讹传。神农氏多伟大我就不解释。那个年代，他对植物的理解，就是上帝视角。于是，在尝百草之前，他一定考察过它的生长、气候和颜色气味。然后，才入嘴品尝味道的。 另外，本草知识的重要参考书胎卢药录不见了。但是，你要结合伤寒论的应用，去反推某个药的真正作用。举例来说就是，为何这个药物，在这药方中有，在那个药方中删除。仲景先师的加减逻辑，究竟是如何的。 其他所有的书籍，比如发微啊，识啊，注解啊，案例啊，临床啊，全书啊，都是需要大量阅读的。这个部分的参考书籍，相当于是丰富认识和见识。需要多看。 然而，真正需要多看的，一定是古医经，十遍以上。而且是大概十本书，一起看。互相注解的模式。 明清之后，有没有逻辑，我不敢保证。但是，仲景和伤寒，内经和针灸的内在逻辑，象数体系，是非常完美的。这个部分的内容，是需要好好研究的。 另外，古文，尤其是唐朝以前的。都是“一个字”，一个意思。当你囫囵吞枣的理解一句话的时候，其实，仲景先师，可能讲述了好几件事。 所以，这个部分的内容，需要备一个：说文解字，或者经常百科查询小篆、甲骨文，这个字的本意。 反过来，你要建立起对甲骨文的思维体系，要建立“象形文字”的思维体系。 很多中医喜欢用英语翻译来加强理解。这个做法非常讨喜、讨巧，可以增加课堂和书本的风趣程度。但是说实话，对于精确理解中文来说，意义不大。 目前日本汉方，尤其是大塚敬节的书出版了很多。还有丹波元简，矢数道明等等。 日本人是学习者，比较谨慎，严谨。而且研究能力很强。对于初学者，帮助很大。 反过来，我国的书分为2类：
台湾的针灸大师和经方家也有很多。他们的书，都可以看。 不推荐任何研究“偏方、奇方”，任何研究“奇穴”和非正经穴位的书籍。因为，正经治病排第一。这些东西你不懂，去搞奇穴，会走火入魔的。 不推荐任何单方、单药、单穴位，包治百病的书和内容。这样的内容一开始就反中医的全局体系。单一解决病症的案例是存在的。但是对于训练思维体系，只有害处，没有好处。 中医有很多大师，他们的所有书籍，都可以看。但是，一定要辩证，一定要全面。因为，很多人习惯于：“单一点突破做学问”。所以，你学习到了一个大师，可能会排斥另一个。因为擅长的东西不一样。你应该所有人都学习。 比如，有的大师擅长用超大剂量。你应该好好看他的思维和案例。但是，也要记住，大部分医师和大家，正常剂量也在治病。那么，一定要搞清楚，大剂量的条件在哪里。 再如，有的大师是药、针、灸，分离的。那么，你该如何结合起来。 现代医学的研究，包括物理的、化学的、生物的、基因的、细胞的，甚至微生物的。都可以看。 但是，要放在人体病理的大环境下，思考上生理。不要被一个局部的“科研”，给迷惑了眼睛。 也不要因为一个研究证明中医或者不证明，而动摇。 所有现代科学家，转头研究中医的，他们的心得体会，都要看看。比如，我经常推荐的王维工老师的书籍。 医学，是一个完整的体系，绝对不是一本书两本书，就可以概括的。现代教育体系的分科和局部研究，微观到一点，对于其他学科，是有作用的。但是，作用在宏观的，整体的，内在有互相作用的体系，是无效的。 于是，当你把上述书籍（31本）全部精度后，你会发现，自己其实压根不懂。还需要自己进行整合和整理，构建属于自己的主干逻辑，才可以灵活的运用。 |
|
|
