|
早上，儿子换好衣服后，低头仔细看看自己的裤子，然后开心地说：“的确干净了！”我这才想起，前天放学回来，儿子就说写毛笔字时不小心把墨水弄到裤子上了，嚷嚷着太难看，一定要把墨水洗掉才能穿。 看着“整理衣装”高高兴兴上学去的儿子，我忽然想到前文《把行李和车绑成一个》最后那话中的“整顿精神”。（所以，父亲的“绑成一个”不单告诉我骑车上路要绑好有形的行李，也告诉我在人生的路上，要整顿好无形的精神。让自己全神贯注、身心合一，与人为善、敬业乐群。如此，才能自信安稳地走在人生的路上。） 事实上，《摄神归位》、《打起精神》等近期的文章都是自己关于整顿精神的粗浅体会。 看过前文的朋友一定知道，精神虽然无形无相，但是可以进行整顿的。 而人是精气神三位一体的整体，把“神”管理好，也就管理好了精与气，管理好了生命。 从这个意义上说，整顿精神就是最好的养生。 就像穿上干净衣服去上学的儿子一样，我们大人也有这样的经验。在家时，穿着睡衣，头不梳，脸不洗，懒懒散散。要出门了，净面梳头，换上体面的衣裳，立刻精神了。 整理外貌衣着，精神也得到了调整。这是人人都会的整顿精神。 而另一种整顿精神很多人也时常用过，就是前文所说，直接对精神下手——“打起精神”。 当然，你迫切想去做一件坏事，也会打起精神；或者愤怒了，也可以变得有精神。但这种“精神”出自私欲、恶念或无明。严格来讲，那不是精神，而是邪火。邪火可以让你显得有精神，但那会烧坏自己、烧坏他人。所谓火烧功德林。 这种“有精神”，不是因良知而来，不是自觉整顿所致，而是迷失了本性，失去了自主自控而燃起的邪火的表现。 所以，为了不被邪火所整，我们就得时刻保持清醒，自觉整顿精神，让人的精神发自良知，与天相应，造福人群。 如何整顿呢？明末清初李二曲先生有精辟论述。 “最上道理，只在最下修能，不必骛好远，说精微，谈道学，论性命，但就日用常行，纲常伦理，极浅极近处做起。须整顿精神，中常惺惺，一言一行，并须体察。必使言无虚发，行无妄动。暗室屋漏，一如大庭广众之中，表里精粗，无一或苟。明可以对人对天，幽可以质鬼质神……如是，则洁净透脱，始可言功。” ——在日用常行中整顿精神。先生的每一句都切中要害，值得细细玩味。下面谈的更加具体。 “故必每日不论有事无事，自省此中能空净不染乎？安闲恬定乎？洒脱无滞乎？视听言动能复礼乎？喜怒哀乐能中节乎？纲常伦理能不亏乎？辞受取与能当可乎？饮食男女能不苟乎？富贵贫贱能一视乎？习气俗念能消除乎？自察自审，务要无入而不自得，才是学问实际，否则便是自欺。” 此处每一个“？”，既是理也是法，具体而接地气地指导我们在事上炼意、生活中修心——在生活琐事，在接人待物中整顿精神。而最后“否则便是自欺”自然会让我们想到“诚其意者，毋自欺也。”（《大学》） ——二曲先生的话，恰恰告诉了我们“诚意”的功夫该如何做。那就是在生活中“整顿精神，中常惺惺，一言一行，并须体察。” 20多年前，一位同学找到我，他患有急性肾功能衰竭，身体非常虚弱。中医、西医、气功、太极，多方治疗与锻炼，均不见好转。 聊天中，我了解了他的病因。他在国外陪孩子读书的妻子有了新欢，和他离婚了。他便报复性地在国内几个城市买了房子，每处都养着一个“女朋友”。整天飞来飞去，“享受人生”……即使“享受”得闹病了，也依然如此。 我说，你一边治着病，一边折腾着，神仙也没招呀！ 好在他听了我的劝告，开始整顿精神，改变自己。 记得给他的“处方”里就有四个字：戒、慎、敬、畏。 通过对戒慎敬畏四字的修习，他慢慢收敛了那颗轻浮的、放纵的、不安的心，开始懂得敬天、敬地、敬良知，更懂得敬畏自己、敬畏他人。 于是，他向所谓的“女朋友”致歉、“解约”，卖掉了各处的房子……给自己来了个生活大整顿，生命大变革…… 记得他说，他病重期间，脸色蜡黄、体味难闻。而改变自己之后，不知不觉间，脸色红润了，难闻的体味也没了。 是的，心干净了，人就干净了。 所以，整顿精神就是让人活得干干净净。个人“干净”了，家庭就会幸福，社会就能和谐。 刚才说了，整顿精神是最好的养生。我想，养生，不能仅是养护个人的生命，还要养护众生——家庭、社会、大自然…… 从这个意义上说，整顿精神是大养生。 一个人需要整顿精神，一个家庭、一个国家都需要整顿精神，养浩然正气。 对了，十一前见到了刚才说的那位同学，年近七十的他依然神采奕奕。 |
|
|
