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六、配合 配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。 原注：天干地支，相为配合，仔细推详其进退之机，则可以断人之祸福灾祥矣。 辛易解：干支需要配合起来看，同样的天干配合上地支以后衰旺是不一样的。比如：我认为丙火的力量排序为：丙寅＞丙午＞丙戌＞丙辰＞丙申＞丙子。当然也有师父提出其他排序，比如有师父认为丙午的丙火力量是大于丙寅的丙火的，也有一定道理。但笔者认为，丙寅木可以生火，遇水可以将水化为己用，遇土寅木能制，遇金的话本来丙火就可以制金。再看丙午，遇水会直克，遇土会化泄，所以我认为正常情况下是生的力量大与助的力量，克的力量大与泄的力量的。如果只看奇特的格局或者重视单一的神煞，是无法把握命局吉凶的。用神在命局中非常重要，所有的五行十神只要是能为命局所用，就是用神，用神就是能平衡日主强弱，阴阳，寒燥的五行。喜欢的需要生助，不喜欢的需要抑制。 七、天干 五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。 原注：甲、丙、戊、庚、壬为阳，独丙火秉阳之精，而为阳中之阳；乙、丁、己、辛、癸为阴，独癸水秉阴之精，而为阴中之阴。 辛易解：五个阳干甲、丙、戊、壬、庚、其中丙是阳气最旺的。五个阴干乙、丁、己、癸、辛、其中癸是阴气最旺的。任氏曰：“丙乃纯阳之火，万物莫不由此而发，得此而敛；癸乃纯阴之水，万物莫不由此而生，得此而茂。阳极则阴生，故丙辛化水；阴极则阳生，故戊癸化火。阴阳相济，万物有生生之妙。甲木为梁栋，乙木为花果；丙作太阳，丁作灯烛；戊作城墙，己作田园；庚为顽铁，辛作珠玉；壬为江河，癸为雨露。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。 原注：五阳得阳之气，即能成乎阳刚之势，不畏财杀之势；五阴得阴之气，即能成乎阴顺之义，故木盛则从木，火盛则从火，土盛则从土，金盛则从金，水盛则从水。于情义之所在者，见其势衰，则忌之矣，盖妇人之情也。如此，若得气顺理正者，亦未必从势而忘义，虽从亦必正矣。 辛易解：这里说的是从格的判断方法，这个“气”说的是本质上的强旺，这个“势”说的是个数上的多寡。五个阳干不容易从五行数量上的多少，而是看月令以及八字整体的气。就算八字克泄的五行很多，但是月令帮身有气也不从。五个阴干，哪怕月令阻碍，也有可能形成从格。阳干还需要看看气决定从与不从，而阴干看见势就会从。阳干不容易转变自身，形成从格，但阴干从的可能性大。在生活中也是一样。阳刚的东西宁可折断也不会弯曲，柔软的东西很容易就改变方向弯曲了。
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。 原注：纯阳之木，参天雄壮。火者木之子也，旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金，而不能容金也；生于秋则助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多见而坐辰，则能归；申子辰，壬癸多见而坐寅，则能纳。使土气不干，水气不消，则能长生矣。 辛易解：甲木就像是参天大树，需要有火才能脱胎换骨。春天的甲木，由于过于旺盛，所以八字不宜出现金，因为春天金是休囚的状态，本来就很弱，容易被旺盛的木给反伤。 秋天的甲木，八字不宜出现土。因为秋天金旺，土又生金，那么很有可能使金对木得克伐力量太大。如果八字中火特别多，但是出现一个辰龙也能得到解救，因为辰土是湿土，土中藏水，也可以栽培甲木，使甲木不至于被炽热的火伤害。对应到生活中，如果着火了，一堆湿土也可以灭火。如果八字水特别多，命局地支有寅虎，那也不怕水多，因为寅木为阳木，木中又藏火，吸水能力特别强。对应到生活中，防洪林，就是靠木去吸纳水。如果八字如果金不锐，土不燥，火不烈，水不狂，地润天和，那甲木肯定可以植立千古！ 乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。 原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不胃之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦能发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。
辛易解：乙木虽然柔弱，但是可以刻制阴土，比如未羊和丑牛，原因是因为阴克阴力量大。如果八字中有丙和丁，怀里有个一丁，还抱着一个丙，那么虽然生于申月或者酉月也不怕金的克伐。凤指的是鸡月酉月，猴指的是申月。如果生于虚湿的水地，生于子月，天干又透壬癸水，那么就算八字中有个午火，情况也让人担忧，情况不理想。最后一句藤萝指的是乙木，乙木如果盘旋在甲木身上，也就是八字中有甲木或者寅木出现，那么不管春天还是秋天都是吉利的。对应到生活中，柔软的藤萝如果没有高大的架子，那么就没法爬的很高。 |
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