 不知你有没有注意过中国邮政的标志，这个标志，其实是由甲骨文金文的“中”变化而来的。甲骨文“中”，就像一面旗子，它正中竖立着，上下有着随风飘扬的旗旒或飘带，而“口”标示着中间。  在甲骨刻辞中，常常见到“立中”这两个字。有人认为，这是因为在古代，有什么大事要一起商量或要聚集众人的时候，就先“建中”——树起一面大旗，人们看到了立着的旗子，便都趋赴而来。这些人来自四面八方，而旗在正中，于是旗所立的地方，也就变成了中央，慢慢就引申为一切之中了。  中，是处于中央、八方来汇之地，开放而包容。古人就将当时居天下之中的那方土地，叫做中原，也称作中州、中土、中国等。先秦时期，这片土地宽广且肥沃，有着良好的生存环境，这就对当时周边的族群有着无限的吸引力。他们都看着中原，竞相趋进。翻阅先秦历史，可以看到：未进入中原的族群不断地向着中原前进，而已经在中原的族群则不断地扩张、向四周发展，从而形成了一种奇观——中原的民族与周边的民族不断穿梭交织，文明与文化也在不断碰撞。在这种奇观之下，一个庞大的民族正在形成，一个统一的国家正在奠定基业，一个古老的文明正在扎根、融合、发展、扩散。  这片土地上，夏、商、周、春秋、战国、秦汉演绎着自己的历史，书写着趋同的文明。从部落到国家，从分散到统一，制度的建设，礼乐的饱满，学术的发展，就在时间之手的皴染中突显出来。在这种历史下，中原，也就从地理意义上的名称渐渐被神圣化，成为人们心中的国土和桑梓。原本与“中原”指向一样的“中国”，则随着历史的演进、疆土的拓展，成为所管辖之境的统称。再后来，成为我们这个国家的专称。在这个演变中，“中”的概念未曾有变，依旧开放而包容。  古人对中有一种偏爱，中不仅是地理上所要逐鹿的，也是思想上所追求的。比如中国传统的建筑常常是采用中轴对称的布局；中国古代的乐教诗教讲究中正平和；儒家更是以中正平和作为一种精神修养，而做人处事，更是讲究刚直中正、不偏不倚。  一个中字，贯通南北，融汇东西，正中竖立，召唤四方。中原是中华文明的发源地，中华民族的摇篮；穿梭交织在中原的民族，融合而成了一个多元的民族——中华民族；中正平和、不偏不倚成为一种道德要求……或许正是因为如此，我们对中总是带有一种眷恋和执念，将其当做精神的原乡、国家的象征以及为人处世的态度。（中央纪委监察部网站 施希茜）   
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