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老子在《道德经》中揭露一条规律： 天下所有的“成”，无论是一样事物形成，还是一个人成事，就要经历4个阶段：生、畜、形、成。  掌握这条规律，把自己的节奏和自然的节奏，协调同步，才能做到顺势而为，自然而成。 具体怎么做？ 我们来看《道德经》第五十一章。  天下的一切自然而成，需要经历4个阶段：生、畜、形、成。 老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。” 道生之，有阴阳。 阳代表生长、增加；阴代表消退、减少。 这两股力量，互相扭合，才共同形成二元的世界。 其中，德畜之，有德，代表增加，积累。是阳的力量。 反过来，如果是缺德，那就代表减少，消耗。是阴的力量。 “德畜之”，积累到一定的程度，从量变到质变，才能“物形之”。 就像一个人画一幅画，一开始只画几条线，别人根本就看不出来，他要画什么。等他把心中的灵感，全部画出来，人们才知道，原来他画的是这个。 所以说，“物形之”，是呈现出来的框架和轮廓；“德畜之”，是不可见的孕育过程。  “势成之”，最容易理解。 为什么古人经常说，尽人事，听天命？ 因为人的努力，只能达到“物形之”，最终要成事，还要“势”来助推。 一颗种子，再饱满，如果缺少大自然的势，比如风和雨，它就无法发芽和成长。 一个人再有才华和能力，如果不懂把握势，他也很难成大事。 而这个“势”，是大自然的力量，也可以说是“道”的运行趋势，人只有调整自己的节奏，去适应自然，不可能让大自然来适应你。大自然的规律，不以人的意愿为转移。 在同等的条件下，对“势”的把握，决定一个人的成败。 马云在20年前，在别人不看好“互联网购物”的趋势时，抢占先机，再难也坚持下来，才有今天的阿里巴巴。同样的，今天也有很多人和企业，抓住新的趋势，将会创造下一个辉煌。  对“势”的把握，贵在顺应自然。 道法自然。 什么是自然？ 可见的自然，是我们生活的世界：春夏秋冬，四时有序；斗转星移，寒暑往来。人的生老病死，物的生灭消息，都是自然规律。 小时候，我问父亲：“我喜欢夏天，讨厌冬天，你喜欢哪个？” 父亲说：“不管你是否喜欢，春夏秋冬依然存在。” 很朴素的道理，人到中年，才恍然大悟，人要那么多的偏爱和厌恶，有何用？大自然的规律，并不以人类的意志为转移，还不如顺应自然行事。 所以，《道德经》老子说：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。” 老子说，道之尊，德之贵，即是顺应本性（命）的自然。 桃花春天开，梅花冬天开，这是顺应自然。如果颠倒季节，那就是不自然。  不可见的自然，是人和人之间的能量纠缠。 人和人之间，有形形色色，亦复杂，亦简单的关系，归根结底，只有两种关系：聚和散的关系。 这是规律使然。人的一生，有的人来到你的生命中，有的人离开你的生命中。无论是亲人、爱人、朋友、陌生人，都遵循这条规律。 人心有爱恨，有我执。所以当自己在乎的人离开时，就会感到悲伤，不放手；当自己厌恶的人进来时，又本能地抗拒。这是我执，爱恨情仇，因此而起。 顺其自然，就是不执着，来者不拒，去者不留。因为不执着，所以没烦恼。  顺其自然，这4个字，非常简单，能做到的人，非常罕见。 顺应自然，该来的来，该去的去，担心也没有用，由它去吧。 老子说：“故道生之，德畜之，长之，育之，亭之，毒之，养之，覆之。 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。” “亭之，毒之，覆之”，这几个字，很多人解读不准的，建议查阅《说文解字》。 “道生之，德畜之，长之，育之”，这4个好理解。是代表生发、成长的阶段。 “亭之，毒之，养之，覆之”，这4个，我翻阅过很多版本的翻译，都没解读准确。 亭之，指安定下来。比如说，人没来到这个世界以前，本无立锥之地。来到这个世界以后，才有一个出生地。 毒之，厚也、聚。 养之，抚养，养育。 覆之，是颠覆过来。就像一个碗反扣过来一样，指覆灭。 天底下，没有永垂不朽的物质，只有永垂不朽的精神。 所以，老子的哲学，凡是有成，必然有毁。一样东西，一件事，发展壮大到鼎盛，触发极点，必然物极必反，从而“覆之”。 “道生之，德畜之，长之，育之，亭之，毒之，养之，覆之。”这个过程，刚好形成一个完整的自然循环周期。 是一个从无到有，又从有消减到无的过程。这就构成整个宇宙的反复循环，生生不息。 再复杂的东西，终归回到简单，本质都是两个字：自然。 |
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