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楹联是中华传统文化的轻骑兵，短小精悍，脍炙人口。但创作楹联却不一定非要用文绉绉的文言文，有时用大白话写出来也很有意思。 楹联文化发展到清代达到了极高的境界。清代楹联之所以能够出现全盛局面，创造出一个灿烂辉煌的楹联文化时代，除了当时社会所提供的许多现实有利条件外，还有一个很重要的原因，就是这一时期的楹联作家敢于大胆地突破楹联格律的种种传统，善于从当时已经成熟的其他文学形式中汲取营养，借其它文学形式的体式、句式、技法、风格和修辞为我所用，诸如诗的精练蕴藉、赋的铺陈夸张、词的中调长调、曲的急促爽劲、散文的自由潇洒、小说的描写对话、经文的节短韵长等等，出现了许多灵活的表现形式。 【方圆居文化】---01——用“赋”的铺陈夸张手法创作楹联—— 赋，是我国古代的一种文体，介于散文和诗之间，非常讲究文采、韵律，是一种极有文化韵味的文学形式。 “赋”的特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，并借景抒情。赋的发展经历了五个发展阶段：
我国文化史上著名的赋有： 杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋 》、欧阳修的《 秋声赋 》、 苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。 如清代道光年间进士何栻题扬州题襟馆的一副长联，就采用了“赋”的形式。 上联：当年多士登楼，追陪雅集。溯渔洋修禊，宾谷题襟，招来济济英髦。翰墨壮江山之色。繄玉钩芳草，绿醮歌衫，金带名花，香霏砚席，扬华摛藻，至今传宏奖风流。贤使君提倡骚坛，谁堪梅阁联诗，芜城续赋？下联： 此日有人骑鹤，烂漫闲游。怅文选楼空，蕃厘馆圮。阅尽茫茫浩劫，园林剩瓦砾之场。只桥㫠吹箫，二分月古，湾头打桨，十里春深，补柳栽桑，渐次复升平景象。大都会搜寻胜概，我欲雷塘泛酒，蜀井评泉。 扬州题襟馆 扬州题襟馆，位于江苏扬州城两淮盐运使署内，是古代文人宴集吟咏之所。正是因为题襟馆的这种特殊功能，后世人就将“题襟”二字就作为文人墨客聚会唱和的别称。扬州题襟馆始建于宋，后荒废，清两淮盐运使曾燠发起重建，至今是扬州重要旅游景点。 【方圆居文化】---02——用“散文”的自由潇洒手法创作楹联—— 散文也是我国古老的文学形式，“散文”一词最早出现在北宋太平兴国时期。宋朝也是一个散文家荟萃时代，造就了象韩愈、苏东坡等一批散文大家。至民国时期又是一个非常繁荣的时期，出现了许多象鲁迅、林语堂、朱自清等这样的重量级文化名人、散文大家。 散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁，《辞海》认为：中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)，统称“散文”。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。随着时代的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响，民国时期的许多散文就大师使用外文单词穿插其中。 用散文的语言方式撰写楹联，也是一种非常别致的形式。如济南千佛山北极台上的副对联，就采用了散文的写法，几乎全是大白话。 上联：出门一瞧，数十里图画屏风，请看些梵宇僧楼，与丹凤翠柏相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿；下联：归台再想，几千年江山人物，回溯那朱门黄阁，和茅屋蓬屝接壤，名者争名，利者夺利，圣者益圣，庸者愈庸。 济南千佛山 济南千佛山北极台的这副对联借用了《老残游记》里的一些词语，用的是散文的修辞方式，作者已经不知是谁了，但对联却读来朗朗上口，别具一格。 【方圆居文化】---03——用“经文”的节短韵长手法创作楹联—— 经文也是我国古老文化语言形式，包括两个方面的含义：一是指孔子的《诗经》这一类的“经”文；另一种是经书或宗教典籍的正文，比如《般若波罗密心经》等。这里所说的经文是指后者。 如镇江金山寺斋堂悬挂的一副对联，就采用了经文的表达形式，读起来就是两篇经文，这种楹联也多见于寺庙和佛堂这类场所。 上联：一屋一椽，一粥一饭，檀越膏脂，行人血汗，尔戒不持，尔事不办，可惧，可忧，可嗟，可叹；下联：一时一日，一月一年，流光易度，幻影非坚，凡心未尽，圣果未圆，可惊，可怕，可悲，可怜。 镇江金山寺 【方圆居文化】---04——用“宋词”的中调长调手法创作楹联—— 宋词，原是和燕乐相配的一种歌词，又称“曲子词”，燕乐就是宴乐，指在宴席上吟唱的一种形式。 词，根据字数的多少分为小令、中调和长调，又根据段数分为单调、双调、三叠、四叠。词运用的是长短句，不象格律诗每句字数必须相同。词的对仗也不象格律诗那样有明确的规定，而是因词调而异，既可以平仄相对，也可以平对平、仄对仄，这就是有些长联或超长联，平仄对应不严格的原因。 到了清代，楹联从宋词中吸收营养得到了很大的发展。如，熊香梅题杭州西湖问花舫的一幅长联，读来就是一首完美的宋词： 上联：试看他春如醉，秋如醒，合四时间变幻景光。尽消凝晴姿雨态，夕霭朝晖，雪映霞酣，星初日午。安排着诗酒琴歌，话南渡当年，过去漫牵无限感；下联：恰好这山为迎，水为送，买一蓬儿拓开怀抱。遍探寻䆳馆岑台，回楼古刹，名泉秀石，宠柳妍花。狎玩些烟波鱼鸟，算西湖此日，到来俱是有情人。 西湖问花舫 【方圆居文化】---05——用“元曲”的急促爽劲手法创作楹联—— 曲，产生于宋代，兴隆于元朝。流行于明代和清代的一种韵文，其体式同词非常接近。在行文造句方面，较多运用口语、俚语、成语等；在用字技巧上，比起诗词来也多用复字、叠字和衬字；从格律上说，用韵和平仄相当宽泛，形式更自由。 元曲对清代的楹联影响也非常大，北京圆明园的一副戏台联就用了元曲的唱词格式，倒也非常符合这个场地的特征： 北京圆明园遗址 上联：尧舜生，汤武净，五霸七雄丑末耳。伊尹太公便算一支耍手，其余拜将封侯，不过摇旗呐喊称奴婢；下联：四书白，六经引，诸子百家杂说也。杜甫李白会唱几句乱弹，此外咬文嚼字，大都缘街乞食闹莲花。 |
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