○白鹿赋
惟皇王之盛烈，表帝德之休符。有金方之瑞兽，乃曜质於名都。既驯洽於郊
甸，亦腾倚於山隅。素毳呈彩，霜毫应图。宴嘉宾於雅什，偶仙客於天衢。故能
著美祥瑞，流名典谟。
○狮子赋
惟皇王之御历，乃承天而则大。洽至道於区中，被仁风於海外。通凤穴以文
轨，袭龙庭以冠带。舍夷言於蒿街，陈万物於王会。渺渺地角，悠悠嶂表。有绝
域之神兽，因重译而来扰。其所居也，岩磴深阻，盘纡绝峻。翠岭万重，琼崖千
仞。马顿辔而莫外，车摧轮而不进。聚方服之君长，召积风而奉进。尔乃发乌弋，
过白狼。逾绝，跨飞梁。越流沙而遥集，超积石而高骧。其为状也，则筋骨纠
缠，殊姿异制。阔臆修尾，劲毫柔毳。钩爪锯牙，藏锋蓄锐。弭耳宛足，伺闲借
势。暨乎奋鬣舐唇，倏来忽往。目电曜，发声雷响。拉虎吞貔，裂犀分象。碎
遒兕於龈腭，屈巴蛇於指掌。践藉则林麓摧残，哮吼则江河振荡。是以名将假其
容，高人图其质。罄其威以凌厉，美其风而赞述。鉴倚伏以荣身，乃有识之高轨。
彼白猿之骋妙，终取毙於弧矢。虽元豹之幽栖，亦捐躯於岩趾。并同亡而异术，
岂行藏之足纪。何兹兽之明智，独出处以殊伦。虽奋武以驯挚，乃知机而屈伸。
去金方之僻远，仰元风之至淳。服猜心与猛气，遂感德以依仁。同百兽之率舞，
共六扰而来驯。斯则物无定性，从化如神。譬鳞羽变质於淮海，金锡成器於陶钧。
当是时也，兆庶欣瞻，百僚嘉叹。悦声教之遐宣，属光华之在旦。臣载笔以叨幸，
得寓目於奇玩。顺文德以呈祥，乃编之於东观。
○狐白裘赋（以“珍裘非一腋”为韵）
邈哉瑞兽，生乎青邱；资挟温以流润，得颐素而成裘。故缜豪错毳，匪刚斯
柔；象群哲以济美，轶千年而取优。配华玩於车服，曜珍奇於贵游；殷祀典以崇
贲，饰礼容而克修。暨夫秋沈金气，科举元律；进卿相之门，登王侯之室。寒祛
温荐，恩缠好密；任藏用以卷舒，委凉暄以黜。将衣以递御，与纨扇而更出；
苟人事之宜然，谅废兴之若一。嘉其全真定色，育精含徽；千金振价，众服腾辉。
朝临皓雪，且状乎寒披鹤氅；晓安朱架，又象乎高悬玉衣。虽质文之可别，盖贵
贱而同归。故崇侈者取贵而尚，戒奢者含贞以非。矧乎从损而益，工兼素腋。德
之攸亲，岂惟物新？晏婴相齐以推弊，孟尝献秦而获珍。贞休利乎蕃，悔吝生
乎妄人，傥兹道之无替，遮遗芳於後尘。
○上林白鹿赋（以君德至天珍物充囿为韵）
大哉！圣德，望之如；苑囿期广，动植惟分。匪狙犷之犭犭，将煦育
於氤氲。伊生灵之遂性，实咸若於吾君；为白鹿之呈瑞，时或友而或群。夫其充
刃禁苑，喜乐王国；庇丰草而择阴，感食苹而怀德；奋角以共，粲圭璋而
混色。将攸处以寝兴，非挺走而畏逼。既而濯濯不群，呦呦慕类，狎威凤以来格，
侣驺虞而必萃；笑元豹以深藏，哂飞黄而远致。贞姿{鹿吴}々，若皓鹤之群惊；
逸足，齐素而麇至。然後饮刷铜沼，咆哮琼田；忽往顾以腾倚，时决骤以
周旋。分形雪散，曳影霜悬；岂有虞之可即，将不羁於永年。嘉贞祥之，知
君德之届天。大矣哉！固当不爱其道，不藏其珍；我泽如浸，我惠如春。矧微贶
之不腆，岂足彰乎至仁者哉？伊兹兽之匪陋，亦大块之品物；感淳和之相甄，会
祯祥之骏发。将因质以受彩，岂不缁而自伐？与刍狗之陶甄，光图牒之翦拂。泱
泱大风，盛德惟充；嗟不识之狂简，愿赓歌於帝功。歌曰：
德由庚兮群物凑，协嘉祥兮扰灵兽。感合於天符，遂充塞於君囿。
○越人献驯象赋（以辞林邑望国门为韵）
倬彼驯象，毛群所推；特禀灵於荒徼，思入贡於昌期。岂不以献我令辰，自
林邑而来者？稽之旧史，在成康而纪之；一则识王者之无外，一则见遐方之不遗。
苟形瑰之足伟，孰路远之云辞？於是出丰草，去长林；殊狒狒之被格，异猩猩之
就擒。厉其容也，故兽伏我力；和其性也，故人知我心。作蛮方之贡，为上国之
琛。万国标奇，名已驰於魏阙；千年表庆，价实越於南金。况乘之便习，或讹或
立；动高足以巍峨，引修鼻而嘘吸。尘随踪而忽起，水将饮而回入；牙栉比而
参参，眼星翻而熠熠。中黄虽勇，力不能加；苍舒信奇，知之莫及。服我后
之皂栈，光有唐之域邑；驱之则百兽风驰，玩之则万夫集。故其威容足尚，筋
力殊壮；轮而重若旄邱，而高如巨防。执燧奔战，牵钩委贶；遇之者或惊
骇而反行，觇之者或披靡而遥望。何斯象之刚克，兼美义之不忒；惧有齿而焚躯，
故全身而利国？纵使牛能任重，马有报德；徒久困於轮辕，又每伤於衔勒。岂如
我邈自远藩，来朝至尊？辞桂林之小郡，入阊阖之通门；负名闻之藉藉，守驯扰
以存诚。幸投之於刍藁，岂敢昧於君恩？
○雕赋
当九秋之凄清，见一鹗之直上；以雄才为己任，横杀气而独往。梢梢劲翮，
肃肃逸响；杳不可追，俊无留赏。彼何乡之性命，碎今日之指掌；伊鸷鸟之累百，
敢同年而争长。此雕之大略也。若乃虞人之所得也，必以气禀元冥，阴乘甲子；
河海荡，风乱起；雪Ё山阴，冰缠树死。迷向背於八极，绝飞走於万里。朝
无所充肠，夕违其所止；颇愁呼而蹭蹬，信求食而依倚。用此时而弋，待弋
者而纲纪；表狎羽而潜窥，顺雄姿之所拟。捷来於森木，固先系於利觜；解腾
攫而竦神，开网罗而有喜。献禽之课，数备而已。及乎闽隶受之也，则择其清质，
列在周垣；挥拘挛之掣曳，挫豪梗之飞翻。识畋游之所使，登马上而孤骞。然後
缀以珠饰，呈於至尊；抟风枪桑，用壮旌门。乘舆或幸别馆，猎平原；寒芜空阔，
霜仗喧繁。观其夹翠华而上下，卷毛血之崩奔；随意气而电落，引尘沙而昼；
豁堵墙之荣观，弃功效而不论。斯亦足重也。至如千年孽狐，三窟狡兔；恃古冢
之荆棘，饱荒城之霜露。回惑我往来，趑趄我场圃。虽有青载角，白鼻如瓠；
蹙奔蹄而俯临，飞迅翼而遐寓。而料全於果，见迫宁遽；屡揽之而颖脱，便有若
於神助。是以晓哮其音，飒爽其虑；续下鞲而缭绕，尚投迹而容与。奋威逐北，
施巧无据；方蹉而就擒，亦造次而难去。一奇卒获，百胜昭著；夙昔多端，
萧条何处。斯又足称也。
尔其鹄凡之伦，莫益於物，空生此身。联拳拾穗，长大如人；肉多奚
有，味乃不珍。轻鹰隼而自若，托鸿鹄而为邻。彼壮夫之慷慨，假强敌而逡巡；
拉先鸣之异者，及将起而遄臻。忽隔天路，终辞水滨，宁掩群而尽取，且快意而
惊新。此又一时之俊也。夫其降精於金，立骨如铁；目通於脑，筋入於节。架轩
楹之上，纯漆光芒；掣梁栋之间，寒风凛冽。虽趾乔千变，林岭万穴；击丛薄
之不开，突义牙而皆折，此又有触邪之义也。久而服勤，是可呀畏。必使乌
攫之党，罢钞盗而潜飞；枭怪之群想英灵而遽坠。岂比乎？虚陈其力，叨窃其位，
等摩天而自安，与抢榆而无事者矣？故不见其用也。则晨飞绝壑，暮起长汀；来
虽自负，去若无形。置巢截や，养子青冥。倏尔年岁，茫然阙庭；莫试钩爪，空
回斗星。众雏傥割鲜於金殿，此鸟已将老於岩扃。
○西海双白龙见赋（以天下安乐龙见于海为韵）
唐六叶，嘉祉降，皇威宣；师出以律，将有事於金天。赫矣神武，感通上元；
双龙呈瑞，一色皎然。惟白也，昭素秋诞圣；惟龙也，主杀气清边。不尔者，宁
出乎海，不跃於泉？穆乎白龙之为物也，潜依水德，利用天下；精异冥通，腾骧
神假。苟非君行其道，物有其官；则郁湮不育，潢而蟠。隐见罔知其旨，冥
孰见其端？故我君宣八风之惠化，澄四海之波澜；覆帱斯极，生灵以安。惟此上
瑞，灼然可观。其始见也，精光耀，溟涨清廓；曳冰雪於半空，晏雷霆於万壑。
若长带水而不散，双剑倚天而中落；忽虹立而电回，其仪不可弥度。表其祥同
乘黄之偶运，处其度掩嘉鱼之有乐。伟夫鳞介之族，莫智於龙；苟灵应无兆，岂
休明再逢？昔轩以负图为景福，舜以入坛为神变；殊旨同归，千载一见。是以天
祚明德，幽赞贞符；彼二龙之萃止，合一圣之有孚。皓尔其真，异叶公之藻绘；
超然将举，同正礼之友于。是时也，西戎骇目，莫不感化而风趋。夫如是，则在
宥之理足徵，无疆之休可待；洋洋歌颂，日闻於四海者也。
○狮子赋（并序）
上士曾读《实录》：贞观九年，西域进狮子，秘书监虞世南献赋，前史美之。
窃谓虞公博物洽闻，诚则可重；瑰玮倜傥，或非所长。欲精体物，乃赋其事：
穷汗漫之大荒，当昆仑之南轴；铄精刚之猛气，产灵猊之兽族。指千里於崇
朝，逾铁山而往复；非取俊於熊豹，岂方姿於<虎>？故其方颐蹙额，隅目高
眶；攫地蹲踞，腾空抑扬。簇拳毛以被颈，缕柔毳以为裳。逢之者碎，犀象闻而
顿伏；值之者破，雕鹗不敢飞翔。哮呼奋迅，ㄦ腾振；掌扌攒铍，口衔霜
刃。怒双睛以电射，揭一吼而雷震；似乌获之摧锋，疑项王之入阵。及夫朝晡未
食，鼓髯奋力；後劲双寅，前张阔臆。蹉殊榛以傲睨，跳绝梁而翕；倏横噬
而风驰，乃掉尾而雷息。口裂奔ァ，足捎狂兕；猛虎摧於掌握，豪猪碎於牙齿。
既饱饫而心和，乃宛颈而帖耳；彷徨於金河之外，生长乎葱山之裹。嘉此兽之奇
杰，邈乔劲而殊材。随马牛而内向，顺讴歌而来；逾乌城之积阻，献龙阙之
崔嵬。资译人之纳贡，弭雄心以效能；何虞者之维絷，惊牙爪之可怖？顿金锁而
长縻，闭铁牢而永固；悲此生之窘束，怀旧国而愁慕。虽食肉於当年，思尽力而
无路；羡文豹之掎鹿，美韩卢之逐兔。伊薄技之见收，而伟材之不顾。闻夫天以
煦育为施，草木皆春；帝以惠训为施，猛戾皆仁。夏后氏扰骊龙而伏早，轩辕氏
熊罴以佐人；此奇兽之为用，岂无用而来驯？何不校之於搏击，投之於绝伦；而
使之郁郁於穷槛，区区於後尘者乎？
○古骏赋
寒关月壮，羽书南向；虏马秋肥，胡兵犯障。烽夜惊，候马相望；云横朔
塞之前，雪满天山之上。於是天子按剑，将军事边；雷驱甲卒，直指幽燕。风蓬
蓬而出海，波漫漫而腾天；当雁门而北上，薄龙沙而左旋。既而汉虏齐兵，三军
合阵；虹旗扫，鼓声雷振。奕奕熊罴，森森锋刃；或左提而右拂，乍一留而一
进。则有侠少[B271]，雄驹捷疾；耳若插，颅疑削出。金镳以弄影，控
铁衔而膝；始じす以舞风，忽略而追日。蒙具装，择组练；杂然一往，鼓仆
旗旋。足不得摇，目不得眄；超腾绝壑，走及奔箭。疑隔汉之流星，似披云而出
电；左贤为之胆慑，骨都为之颔战。飞奔肃肃，恣意驰逐；宛若游龙，行如惊鹿。
左右披靡，东西往复；沟蹙汗以朱殷，毛拂霜而猬缩。萧条万里，顾盼翘陆；横
塞上以长嘶，馀声振於山谷。况乃项籍英雄，驱驰冠戎；旗翻落日，剑倚长虹。
惜良骓之不逝，歌美人於帐中；摧拔山之气泄，指乌江而路穷。遂使毕会战场，
挑身锋镝；人控马以腾踊，马随人而奋击。转足生风，尘无迹；跳山超涧，冒
刃冲敌。突围则汉将奔波，怒目则追军辟易；遭楚王之不利，当壮年之虚掷也。
别有渥水龙媒，朱旄逸才；双瞳日耀，五色花开。逢汉王之弃置，吴坂以徘徊；
思效技於金埒，愿追仙於玉台。怀玉台兮伤远道，朝朝暮暮衔枯草；千金买骨君
傥知，百万交钱犹未老。垂两耳兮伏盐车，倚双兮惭蹇驴绊；权奇而不用，空
倜傥其焉如？
○越人献驯象赋（以辞林邑望国门为韵）
惟彼驯象，产乎南夷，其形大也，因地而受气；其性顺也，从心之所资。食
丰草於幽岩之麓，饮清流於长江之湄，不忌於人，如得其时，推诚於物，任以絷
维，此吾王之化被也。故远人得而献之，中心摇摇，其道迟迟，左顾右盼，知出
群之已远；广思遐想，与草泽而长辞。修涂是寻，叠嶂岖，或行於陆，但随山
而上下；或载於舟，距涉江之浅深。既济水以次水，复出林而入林，所过之邦，
徒观其肮脏之貌；所遇之众，岂识其谦柔之心。荒徼已违，王畿斯入，闻之者遐
迩必至，睹之者士女咸集。人知其故，皆愕然而立。或告之曰：所驭之者越人，
所出处者林邑，近之可仰，远之可望。铨衡不能举其体，丹青足以图其状，揣轻
重者，我有苍舒之智高；思柔服也，我有周公之德王。以之驰三军，比矛戟而齐
锋，以之和六气，与《箫》、《韶》而俱唱。稽其来也，自南徂北，嘉彼所献，
充我王国。食以筐，牵以徽纟墨，将致贡於昆夷，亦率职於邛。斯之为义，
可得而论，性之驯良，表边夷之向化；体之固实，揣中夏之所尊。以君好生之故，
我生必寿；以君贱货之故，我齿斯存。岂克耕於野，输众人之力，曷如我入贡，
г万乘之恩。虽自惭於陋质，就愿在乎王门。
○赤龙据桉赋（有序）
景龙二年夏四月十七日，帝在厅事假寐。白鹤观道士宋大辩等三十人同见赤
龙据桉，至矣哉！神妙无方，不可得而称也。赋曰：
元天之龙兮见而在田，我后之龙兮飞以御天。据圣人之大宝，与列祖而同元。
高出而潜，跃以自试。来定天宝，居然假寐。合而成体，散而成章。若窥於牖，
若施於堂。且据案而向明，负以当阳。日月在身，有舐天之嘉梦；风雨合气，
将振翼而雄骧。群居愕视，圣作物睹。赫然龙光，真我明主。析券表异，亦惟前
闻。旷然振古，卓有吾君。王人之瑞，比之龙首。高居而远望，以监乎九有。天
子之威，比之龙鳞。皇之可畏，以肃乎万人。徒称其象，未睹其真。恭惟我后，
近取诸身。於昭巨唐，其命维新。永据九五，斯焉万春。
○黄龙见赋（有序）
景龙二年秋九月五日，黄龙见於上党伏牛山之南冈，迟留久之，表彰圣人之
德也。赋曰：
龙之来兮乘其阳，跃於泉兮临高冈。龙之至兮归有德，符於黄兮土之色。精
曜曜，光雄雄。上不在天兮接於物，下不在田兮蟠於空。列四灵智称其首，居五
位色表其中。将甲以无比，与负舟而不同。明皇家之王气，符历数於圣躬。飞
烟喷雾，若动若顾。声虽，非同三尺之剑；色乃煌煌，下映五花之树。诚帝
王之嘉兆，宁朝夕之可遇。何蛇寅之足言？谅腾黄之匪喻。同翠黾之荐绿图，
彰大人兮告元符。览史墨之言，未之闻也；验登殷之祀，不其然乎！
○漳河赤鲤赋（有序）
景龙三年春二月，帝巡属县，至於襄垣，漳水有赤鲤跃，圣帝之瑞也。赋曰：
鱼在在藻兮跃於中流，吾君戾止兮乐我王游。惟赤鲤之呈祥，殊白鳞之入舟。
非竹箭之危湍，无闻点额；同昆明之望幸，非为吞钩。岂其为祥，必河之鲤？用
表皇族，克繁帝祉。虽云水物，宜紫鼍绿鳌之同身；是曰元符，亦赤雁丹乌之可
比。鳞耀彩，碧水无波。非应瓠巴之清角，何言甯戚之高歌？周文之时跃於沼，
汉宣之代舞於河。且合符於图牒，宜入颂於猗那。岂徒镂甲葺鳞，下沿上氵斥？
皆为俦匹，文鳐是喻。吐尚父之兵钤，传远人之尺素。事称嘉瑞，匪琴高之所乘；
诗有乐胥，似相如之献赋。
○黄龙再见赋（有序）
景龙三年六月十五日，黄龙再见於牛山，天意汲汲於圣人。赋曰：
龙之见也，春分而登於天；龙之潜也，秋分而入於川。假崇山而再见，应元
圣而通元。蜿蜒孤蟠，雾四发。目中精耀，光飞列缺之火；颔下珠悬，色夺蟾
蜍之月。方将游彼池囿，岂徒止於郊野？非同上天之五蛇，有异渡江之一马。孙
权象之而置於军中，魏帝范之而於殿下。永言於此，我皇是宜。秦王之梦，立乎
；汉后之时，见於成纪。彼皆一至，此则重光。采色炫，文明混煌，错甲
镂鳞，既以成乎字；分官纪号，可以表其祥。超紫凤於丹穴，越青鸾於女床。龙
德相承而无悔，天家久久而蕃昌。
○市骏骨赋（以“买死招生，腾方必至”为韵）
代有良骥，勤求可致。上心好也，固有开而必先；朽骨沽诸，盖不期而自至。
於是搜延厩，发屠肆。出千金而易之，获一骼而无弃。不贾其用，虽增饰而无成；
将虑其先，使雄名而不坠。昔之服缨玉，饰轨。追长风而喷沫，先急景而扬镳。
岂知衄骏足於千里，摧壮心於一朝，权含月而共落，蹄带雪而俱销。当其死而不
顾，岂其生而可招？是以服其无攵，守而无失；外扬嘉善之名，内作旁求之术。
伊希代之异产，固入用而无必。处南中之穴，莫测从来；游北上之泉，始将安出？
聿求既彰，类聚其方。人献骥，天降此祥。灭虞之役不兴，取诸外厩；伐燕之
师不举，责自遐方。盖将翕必张，期於至止。俾善始而令终，宁贱目而贵耳。假
其力既重之於生，思其劳曷轻之於死？物以德易，道由人宏。当不遇其知，乃负
车而伏枥；苟应乎其感，必蚪跃而龙腾。故八骏咸臻，万邦为楷。物非其产，将
命逾远而来；骨在於斯，何惜发币而买。亦犹贤士所趣，知机汇征。田忌收老以
成仁，卒强齐国；燕昭市骨而种德，乃获乐生。睹求贤之未畅，悟得骏之非轻。
傥长鸣之见识，庶吾道之将行。
○放驯象赋（以“珍异禽兽，无育家国”为韵）
彼炎荒兮，王国是宾。比驯象兮，越俗所珍。化之式孚，则必受其来献；物
或违性，所用感於至仁。吾君於是诏掌兽之官，谕如天之意。惟越献象，不远而
致。推已於物，曾何以异？徒见弭雄姿而屈猛志，安知不怀其土而感其类。揆夫
国用，刍豢之费则多；许以方来，道途之勤亦至。与其绁之而厚养，孰若纵之而
自遂？且彼集於禁林，我则有五色九苞之禽；在於灵囿，我则有双共抵之兽。
何必致远物於外区，崇伟观於皇都。是用返诸林邑之野，归尔梁山之隅。时在偃
兵，岂婴乎燧尾？上惟贱贿，宁恤乎焚躯。非同委弃，冈或踟踌。知拜跪兮则有，
谢渥恩兮岂无？复得顾侣求群，跨川登陆。食丰草以垂鼻，出平林而瞪目。逍遥
乎存存之乡，保守乎生生之福。怀仁初就於牵掣，顺理竟资於亭育。游乎水同反
身之黾，处乎山异放之鹿。大道兹始，淳风不遐。感以和乐，亦参乎百兽率舞；
驱之仁寿，宁阻乎四海为家。奚必充帝庭之实，驾鼓吹之车，然後可以为国华者
哉？由是圣心，孚於下国。物靡不获其所，化乃允臻其极。放一兽而庶类知归，
遂四方而万代作则。彼周驱犀象，汉放骏马，未可论功而校德。
○西域献吉光裘赋（以“水火验之称异”为韵）
矣外区，实生珍异。彼灵兽之则获，制良裘之斯至。圣王之所未睹，献令
之所莫备。叶袁宗则来自金方，应中国而色当土位。意者以烈风之靡兴，溟海之
清澄，德动天而遐方内向，气入翼而贡献足徵。方启袭以进语，如执轻之不胜。
飒然舜风，翠之光可奋；笼夫尧日，青凤之燠徒称。故其背昆仑，逾弱水，重
九译，越万里。岂殊俗之所贵？信希代之为美。直千金者更轻，称狐白者非拟。
虽沉以天沼，无易其之性；燎以京薪，独异焚如之理。斯乃动听惊视，孰知其
然者矣？夫物有难测，必思之而不厌；事有诡常，亦推之而可验。何异绩鼠毛以
为布，引龙须以成丝？浣於火而自若，弦於弓而有之。况能御寒凉以效用，因裼
袭以呈姿。司服以登，备皇仪而饰朝礼；至尊爰御，光紫极而耀丹墀。遂使越人
捧翟以求退，王母收环而请辞。群公乃拜手而称曰：“休哉圣君之缉熙”。且天
地不爱其宝，岂戎夷敢爱其私乎？将念委裘之有实，防侈服之生祸。表微於君子
小人，酌义於夏山殷火。俾万物之咸格，期德风之在我。於是天子曰：“俞。”
彼则献其琛，曷若献其可？
○象赋
载详图籍，爰寻古往。功辟二仪，物标万象。既拆之於混沌。亦闻之於惚恍。
虽处中而可求，信居外而能想。阴阳式布，造化斯分。江河草木，日月烟。或
毓灵而禀气，或照曜而氛氲。不因象而可睹，岂无声而得闻？仰察天文，傍观地
理。烁烂星布，巍峨岳峙。或守位而不易，或镇方而恒止。不因象之所尊，岂为
君而胜纪？至若刻凤之琴，盘龙之镜；开玉轸以交错，写菱花而辉映。声信美而
具出，质含虚而转静。不因象而可识，岂克爱而为盛？则有大乐鼓吹，圣人舆跸；
备礼而制，乘时而出。宛转国门，逶迤天术。不因象之为用，岂二仪而不失？物
皆有象，象必可观。听之则易，审之则难。借如玉京上天，贝阙中海。其名可识，
其象安在？象以影随，影图象遍。居暗莫察，因明则见。众象之德，唯人是则。
任以去留，委其通塞。则有心沉迹沦，栖迟问津；无才补国，用道藏身。颍水寻
隐，商山访真。欣逢道远，应时来宾。既无容而可托，空以象而为亲。
○汗血马赋（以“绝足方骋，流汗如珠”为韵）
异彼天马，生於远方，每流汗以津润，如成血以荧煌。所以名重骥，价高
，骨腾肉飞，既挥红而沛艾；麟超龙翥。亦流汗以徜徉。当其武皇耀兵，贰
师服猛，破大宛之殊俗，获斯马於绝境。由是辞远塞以俱来，望汉庭於遐骋，初
疑，初染瀚海之霜华；终讶淋漓，变榆关之霞影。及乎献阙之始，就驾之初，
饰金羁而势如蹑影，排玉勒而态若凌虚。伯乐乍观，讶沾襟而沃若；王良载驭，
惊溅袖以班如。观其步骤如流，驱驰若灭，恣馀力而耸跃，控中衢而绝。长鸣
向日，躞蹀而色若渥丹；骧首临风，奋迅而光如振血。疾徐中节，羁束如濡，流
膺臆以飞赭，洒缨鬣以凝珠。雄姿泛彼，逸态濡于，映白驹之群，皆疑失素；齐
紫燕之匹，不可夺朱。卓彼奇姿，实为殊观，初溢腹而沾洒，终尽足而涣汗。此
朱翼而表异，难并骏良；彼赤鬣以称奇，翻同款段。超腾莫及，迅疾难俦，遽赫
如以浃洽，乍焕若以飞浮。傥遂越都，甚追风而更疾；如风过隙，似奔电以潜流。
且其戢联翩，异，材逾良骏，名失逸足，傥不弃於血诚，将八銮而齐躅。
○白鹿夹赋（以“行春布和，瑞兽严格”为韵）
政洽於下，物惟表神，彼奔走之绝类，忽驯扰而归仁。尔来於，岂陈力以
效感；我行其野，将劝农以务春。眷芳林之跃跃，偶大车之辚辚，观其烦足高步，
回还左顾。熊轼而左右分光，望隼而疾徐有度，惟德是择，惟贤是辅。观皓
影之来仪，谅和风之克布，晶真明，霜浓雪轻。标玉质，贯金精，始呦呦而双
止，终{鹿吴}々而偕行。载驰载驱，轶轻尘於後乘；乍腾乍倚，惊逸骛於前旌。
映丹帷之辉焕，陪露冕之光荣，怀仁於卫君之毂，忘味於食野之苹。则福履攸绥，
神休是格，翼戴高驾，徜徉广陌。不惊不惧，彰尔性之闲和；克皎克明，契我躬
之洁白。踯躅徘徊，饮化而来，政言可矣，人咏康哉。表灵庆，而有同神凤，狎
驯养而不异龙媒，懿彼仟都，诞兹灵兽。劲角昭勇，鲜光挺秀，行而择地，恒町
疃於道涂；出或以明，靡栖息於园囿。老聃之御徒迷，王母之乘何陋，剪去烦苛，
敷陈惠和。蝗出境而奚尔，珠还浦而其何，曷若兹鹿，扰於明义。其理而莫穷，
求其类而罕譬无心而应感，不言而表瑞。岂止其效於贱微，乐驰驱於仁智而巳。
○伤驯鸟赋
纷羽族之多端兮，同飞而类殊。有鸲鹆之微禽，亦播质於洪炉。因稚子之
嬉游，得中园之坠雏。恣饮啄以驯扰，来目前与坐隅。尔乃栖以笼槛，铩其羽翼，
翼留轩以为娱。俾遐翥之无力，乍踉跄而将举，顾衤离而复息，虽主人之见容，
终使丧天和於自得。或亲宾至止，徽轸徐触。每闻弦而鼓翼，亦追节而翘足。貌
宛转以成态，声间关而助曲。乍寂寥以闲暇，若凝情以相瞩。理轻毳以自洁，类
山元之王。每翔集以安卑，同君子之自牧。思谢尚之起舞，迈风流之逸躅。苟
鲁昭之不君，固乾侯之出辱。方渡济以申儆，伊凉德之自覆。徵故老之相传，验
曩记之或存。在端午之司晨，翦其舌而能言。巧喉啭以达情，顺人心而不谖。方
渴日以呈材，愿朱明之骏奔。忽愀惨以憔悴，响哀音於帘箔。竟啁啾而不去，若
徊翔之有托。心讶而未辨，狸犭生之攫搏。俄毙踣而不胜，纷血洒以毛落。
彼葛卢与冶长，通鸟兽之音声。阙君子周防，无古人之至精。既不能纵尔於辽廓，
又不能遂尔之生成。使异类之得志，曾未极其飞鸣。则本夫养之之惠，适足以害
其生生。又忆夫清江之使者，东海之波臣，苟其时之不来，则刳肠而涸鳞。ス钟
鼓而反悲，马皂栈而多死。虽为遇之巳甚，固又夭其天理。尝闻乎贤圣之理物也，
智愚殊方，薰莸异藏。善用无弃兮互见其长，各有攸处兮两不相伤。官天地而府
万物，由此道而为常。吾既悟斯理之不早，因失之而後防。收视听以冥观兮，遂
群性之茫茫。
○钓鳌赋（以“一举而连六鳌”为韵）
东海有三山，山有六巨鳌。鳌则偃蹇以戴山，下横乎大壑；山则穹崇以压海，
迥出乎洪涛。哂鲸鲵兮琐细，视嵩华兮秋毫。此则鳌之所以为大，山之所以为高。
乃有龙伯之国，巨人攸处。谓天生之神物，可以充乎鼎俎。壮图方启，高足云举。
曾移十步之馀，已淹五山之所，於是载揭长竿，别纶巨缁。俯沧溟其流如带，垂
芳饵有肉如坻。既投之以潜下，果食之而不疑。其肉未入於口，而钩已贯於颐。
争心既愤，勇气相持。崩腾渤，磅礴夷。蹴天柱，裂地维。地虽广兮振矣，
天虽高而殆而。欲出不出，腾跃非一。万川倒流，八气旁溢。血吞琼田之草，波
陷鲛人之室。轻共工之触山，小夸父之逐日。岂长蛇趋阆风之足数，大鹏徙天池
而可匹。尔其骇百神，奔万族。波臣荡而失水，海若迸而登陆。以鳌之灵，凭帝
之福。谓优游以无穷，何瞬息而连六。犹将灼其骨，岂惟离其肉。於以洎之，几
竭东海之水；於以燔之，足尽南山之木。群仙於焉以垫溺，三山由是而沦覆。且
山之峨然，若与天连。鳌以首戴之，里数不知其几千。彼大人兮，并之於背，负
之而颠。斯其为大也，胡可得言而称天。恃其人人有所不及，恃於力力有所不全。
若使以阴阳为网，以道德为筌。以信智为机於其上，以仁义为饵於其前。则所为
获物者，其为鳌也大焉。
○渥洼马赋
域中之宝，生乎天涯。天子之马，产乎渥洼。泽出腾黄，独降精于太乙；神
开滇壑，固不涉于流沙。目散电兮彪驳，喙含丹而虎呀。蹑红云而喷玉，沾赤汗
以攒花。望兮以久，来何晚耶。应图合牒，光我帝业。星通两瞳，月贴双颊。四
蹄曳练，翻瀚海之霜华。一喷生风，下胡山之木叶。然后络以金羁，拂于鳞。
睛射紫焰，梢垂绿丝。凝骄欲嘶，嚼凄锵之玉勒；叠影不顾，纷偃蹇之朱旗。皇
矣帝彻，汉纲斯阙。凭百万之精劲，倚四夷之磔裂。屠蒲梢而亘大漠，指贰师而
求汗血。谓灭没之未来，竟羁縻而不绝。有生必感，有感必通。通也不极，环之
无穷。彼潢污之斗水，乃幽赞于神功。然后う沙卷浪于冯夷之宫，叠足侧身于ち
沦之中。星精降兮河岳动，天驷入兮驽骀空。嗟武皇之英特，而牵其惑。欲能败
度，侈多凉德。夏后九代，越天地之纪；穆皇八骏，荒帝王之则。而况金通月支，
价及疏勒。悉复驰去，终无所得。此余吾之降生，解倒悬于中国。祈招，式
昭德音。感激万古，凄凉至今。愿以求马之人为求贤之使，待马之意为待贤之心。
○万年县试金马式赋（以“汉朝铸金，为名马式”为韵）
马以行地致用，式乃铸金取规。表骐骥以立则，拟形容而可知。合诸法象，
遵彼权奇。卓尔し姿，想从革而乍见；骇兹殊相，疑轶尘而载驰。毫发尽似，纤
不差。诚骏骨之倜傥，亦巧心之云为。本其称自前朝，制于往汉。金也者，持
坚刚之可久；式也者，验逸异而有案。形乃辨于千里，功讵劳于万锻。匪刻鹄之
同科，岂偶人而齐贯。载炼载精，我马是程。武脊乍睹，龙文可名。星气相合，
金光发明。足不前，如俟孙阳之顾；望云邈视，宁殊洼水之生。向日而疑将奋
影，临风而状若长鸣。曲尽其趣，不愆于素。写逸态以全能，制兰筋而巧附。瞳
双镜而可鉴，颧两月以合度。谓天骥之呈材，乃良金之所铸。取则不远，其象孔
昭。常矫矫以示众，特昂昂而建标。裹在目，飞黄立朝。晒求市之三年，终观
骏死；无相肥于一概，何虑驹跳。所以稽乎骥德，垂此作式。指半汉以成规，岂
驾骀之可惑。置于宫，有待献书之贤；铸以越铜，载假伏波之力。事与名远，理
将意深。宁俟造父之能驯，骅骝可觌；何必九方之善相，骊牝独寻。等循形以观
影，咸得骏于斯金。故日考兹术也，选无违者。可以断臧否，明取舍。形分似是，
类别真假。欲献状于国门，期一中于名马。
○获大宛马赋（以“开远戎，得天马”为韵）
昔孝武寤善马，驾英才。穷贰师於海外，获汗血之龙媒。於是宛卒大北，神
驹尽来。驵骏奇状，超摅逸材。走追风於马邑，嘶逐日於云堆。因行师之勋著，
辨前王之业开。当夫海西出征，掣敌要远。始迟疑而不进，承再命之爰晚。奉皇
风之用宣，冀边草之齐偃。既量功就，已料生返。越穷海之沙尘，及大宛之城苑。
既高勋以茂阀，且不愧於分阃。刍粮尽取，骥亦空。材为地产之最，精降天山
之中。背不毛之殊俗，从入律之东风。沛艾骨异，低昂气雄。溢镜光於金勒，流
雪彩於花骢。悉可耀威华夏，夺魄獯戎。若乃发迹穷荒，来仪中国。史惊千载之
异，朝庆一人之得。君子之德式孚，天王之道允塞。腾骧永埒，曾何比於权奇。
灭没长衢，独有赖於筋力。然则马惟行地，君实统天。黩兵者耗财之本，爱财者
有国之先。徒知天驷之可获，莫痛征夫之寡全。时泰俗饶，固理道之所急。珍禽
奇兽，在人君之可捐。穆王之荒何取，文帝之事足传。竟洽大东之咏，奚为天马
之篇。况骥之生兮有矣，屈之产也在焉。复何必勤求於远卒，当耗攵之事边。
向使武帝退术士，宝贤者。罢征战於戎夷，浃风俗於纯嘏。自将致丹质之凤鸟，
岂徒来汗血之龙马。故前代论边之徒，以劳师远伐屈众策之下。
☆相马赋
徐先生相马，不相色。不相力，相其德。奥乎不可测，何以征之？鬣青丝兮
风生，眼黄金兮电光。蹄盘摊而散花，毛翕而成章。众人观之，已骈於路傍，
不啻於堵墙。一曰为龙，一曰为鹿，中间何敢乎比方。先生则异於是，忘筌於毛
质之外，引镜於肺腑之里。见其心兮如思勿思，见其目兮如视非视。虚舟为动，
乔木为止。合大道而自然丧一，齐至人而何处有似。若此者，足不以遵地，影不
以逐形。腾六合，喷四溟。截飞鸟，遗流星。日车为之不转，风驭为之中停。贰
师为之罢贡，伯乐为之焚经。卓然擅天下名，宜乎不尔。直中绳，曲中钩。徘徊
阊阖之游。圆中规，方中矩。蜿交衢之舞。亦以其次。噫！徐公不至。驽骀
共皂於骐骥。徐公一来。骐骥出群於驽骀。由此观之，世上贤才，用则虎，否则
鼠。何以异哉？小人也，内顾无国马之贤，遇君有徐公之术。早已蒙於一顾。至
今长鸣，犹未骋於千里。更思翦拂，超然自得，然自失。傥受恩兮果如前，则
平生之愿毕矣。
○牛赋
若知牛乎？牛之为物，魁形巨首。垂耳抱角，毛革疏厚。牟然而鸣，黄钟满
ㄕ。抵触隆曦，日耕百亩。往来修直，植乃禾黍。自种自敛，服箱以走。输入官
仓，己不适口。富穷饱饥，功用不有。陷泥蹶块，常在草野。人不惭愧，利满天
下。皮角见用，肩尻莫保。或穿缄滕，或实俎豆。由是观之，物无逾者。不如羸
驴，服逐驽马。曲意随势，不择处所。不耕不驾，藿寂自与。腾踏康庄，出入轻
举。喜则齐鼻，怒则奋踯。当道长鸣，闻者惊辟。善识门户，终身不惕。牛虽有
功，于己何益。命有好○黄龙负舟赋（以“克己勤物，大川效灵”为韵）
夏後氏奠山疏滞，拯溺开泰。元锡命，既成天下之功；黄龙发祥，始耀域
中之大。当其驻轸江甸，舣舟洪川。天行健而时有未济，地设险而瞻之在前。思
利涉以抚俗，遂精诚而告虔。於是气氵翁起，神光烂然。奋角於勿用之窟，骧
首於或跃之泉。安波澄澜，奉天意以禺若；拖尾垂髦，夹王舟而负焉。合灵符於
百代，表圣运於千年。徒伟夫出无情，驰不测。如驱风雷，若有羽翼。观竭诚以
效用，似就列而陈力。电目流光，金鳞耀色。天吴奔走，阳侯屏息。巨险汔济，
孰假剡木之能；潜怪莫逢，宁资画之饰。应变化以昭盛，出沈潜而刚克。其庆
惟大，赖祉福者兆人；其观惟荣，执玉帛者万国。若非平土堙水，泣辜罪己。菲
饮食以昭俭，卑宫室而思理。德掩乎生成之初，功齐乎开辟之始。安有非常之神
物，不召而萃止。济其不通，而彰其具美者也。至若汉横汾水，秦抵沧溟。实逞
心欲匪崇德馨，苍生之虚瘁靡念，方士之空言是听。始幸免於覆溺，夫何望乎炳
灵。於戏！动罔轨模，言非善教。则人虽愚弱，或使之而不效。其志惟纯，其德
孔殷。则龙虽神化，将不役而自勤。信矣哉！国家俾人其苏，在理无郁。超乎大
禹，不务舟车之劳；蜿彼黄龙，但为宫沼之物而已。
丑，非若能力。慎勿怨尤，以受多福。
○由鹿赋（并序）
贞元丁卯岁，予南出襄樊之间。遇野人絷鹿而至者，问之，答曰：“此为由
鹿，由此鹿以诱致群鹿也。”备言其状，且曰：“此鹿每有所致，辙鸣嗥不饮食
者累日。”予喟然叹曰：“虞之即鹿也，必以其类致之；人之即人也，亦必以其
友致之。实繁有徒，古之然矣。嗟乎！鹿无情而犹知痛伤，人之与谋宴安残酷者，
彼何人斯！彼何人斯！”物微感深，遂作赋曰：
鹿之生兮，亦秉亭毒。备齿角以无竞，循性情而自牧。姑有昧於行止，尚焉
知乎倚伏。舍尔崇林，轻游近麓。偶巧网之生致，蒙主人之全育。饮以渫并，饲
於芳庭。寝卧荃柔，腾倚兰馨。露往霜来，日安月宁。虽矫性而非乐，终感恩而
不惊。曾不知养非玩物，用有深意。命曰由鹿，俾陷其类。凉秋八月，爽景清气。
羁致山阿，縻於蹊遂。设伏以待，翳丛而伺。同气相求，诱之孔易。将必慕侣，
岂云贪饵。呦呦和鸣，{鹿昊}{鹿昊}狎至。彼泯虑於猜信，此无情於诚伪。孰是
仓猝，祸生所忽。毒镝以星贯，潜机划其电发。或洞胸而达腋，或折足而碎骨。
望林峦兮非远，顾町疃兮未灭。风嗥泽而北迅，日掩山而西没。走骇侣於岩烟，
叫饥は於涧月。苟行路之闻者，孰不心摧而思绝。相尔由矣，野心而仁。望纯束
兮惊惋，顾获车兮逡巡。视鼎中之消烂，观机上之剖分。忽哀鸣以感类，若沈痛
之在身。虽复处之密迩，享以丰珍。比槛猿之骇跃，同海鸟之愁辛。敢择音而後
死，思走险其何因。痛无知以相陷，含惋毒而莫伸。客有感而言曰：物诚有诸，
人亦宜乎。摭事或比，原心则殊。借如淮阴构祸，冤在神理。通说且拒，谋宁
起。堂堂萧公，实曰知己。绐致锺室，胡宁忍此。吕禄之难，谁非汉臣。交则不
义，卖亦不仁。彼美郦生，既为交亲。诱袭军印，岂无他人。於戏！微兽伤类，
如不自容。忍人卖友，而享其功。灭交道兮坠义风，曾麋鹿之不若。何仁信之可
宗，已焉哉！谅此世之茫茫，吾未见其始终。
○管窥豹赋（以“管中窥豹，时见一班”为韵）
管实圆通，豹称奇质。将窃窥以无视，果遇文而得一。言如立信，初云必有
可观；美在其中，终荷守而勿失。奚执虚而莫见，谅衡空而有窥。注目每思夫破
竹，专心常切於主皮。故得精神靡怠，盼睐无亏。辨或未分，岂敢因小人所视；
言如有准，安得谓童子何知。事不可轻，智难相短。瞻夫隐雾之兽，乃用窥天之
管。岂文质之不伸，独孤明之所满。分形既内识规规，视远惟中央坦坦。然後知
虚心可达，小智攸同。毫厘必远，长短皆通。投迹傥遇於东周，孰辨犬羊之享；
有文而比夫西伯，岂殊缧绁之中。是谓祈进奚为，求知不倦。将希国士之察，用
当君子之变。罗因一目，期所视之无偏；利绝一源，专向明之独见。乃知蔚文者
道不足攀，俯视者智或防闲。何微明之有辨，果偶中之无难。谓容止可观，且殊
窒隙；同邂逅相遇，更喜通班。信专美之独嘉，谅生知而何教。流睇已假夫观止，
审像乃知其是效。十年之学，自分西晋之贤；一管之明，更识南山之豹。夫如是，
则履中不昧，应手无疑。冀觊觎之有以，得专精而所之。亦何必夸久视，骋一时。
然後知求仁之可验，惟智者之念兹。
○千金市骏骨赋（以题为韵）
良金可聚，骏骨难遇。传名岂限乎死生，贾价宁视乎全具。伊前王之善诱，
赖下臣之素数。满ぷ初讶乎一空，绝足终欣其荐赴。故郭隗发求马之术，使燕昭
兴筑台之务。贤为国宝，昔见载之於经；马以龙名，後亦表之於赋。当其勤求未
至，思虑益专。安得恋轩而就勒，空闻驰荆而刷燕。多亦奚为，每厌倦於凡类；
爱而不见，宁惜费於且千。盖为倾心於延望之日，市骨实犹生之年。其志著，其
谋宣。非独自马而获马，此实因贤而访贤。何异禄丰而游士可集，饵美而潜鱼必
悬。夫其取与之分，戒其鄙吝；是非罔惑，孰敢妄进。苟能贱货以沽名，果乃惬
心而得骏。斯骨也，当填沟壑，谁分天骥之上才；纵视丹青，岂辨灵螭之洪胤。
幸特达而见重，使声价之复振。至若唐公，穆王耳。代劳驰路，追奔结
轨。陈力效能，死而後已。岂若称德之际，交义之始。金侔龟形，骨异象齿。求
焉事殊於汉日，悬之数合於秦市。智能测远，利用钩深。叶田方之念，谐季札之
心。敦信外彰，表然诺於匪石；沉机内密，重枯朽於捐金。想夫嘶风ぽ影，垂
{髟肖}植发。虽仆质於弊帷，曾受精於皎月。蒙君子一顾之渥恩，知异日穷尘之
委骨。
○黑龙饮渭赋（以“出为汉祥，下饮渭水”为韵）
龙为四灵之长，渭居八水之一。饮之清流，落彬彬之元质。忽兮下降，
贲然跃出。首蜿蜒以涌烟，鳞错落而点漆。动而无悔，爰作瑞於秦川；应必有徵，
乃效灵於汉日。观其攸止，察其所为。行藏不忒，动静有仪。睛眸炫耀，文彩陆
离。跃於泉於焉表异，守其黑所以标奇。或隐或见，时行时止。顺冬夏而无乖，
应昏明而有以。於是稽《大易》，按前史。叶圣人之昌运，飞而在天；表王者之
休徵，下而饮水。尔乃降长川，俯高岸。气默默以黯黯，光灿灿而烂烂。闻之者
心骇而屏息，睹之者目血而改观。一呼一吸，而声起风雷；或跃或腾，而势超
汉。睹夫莫智匪常，莫黑至祥。契昌期於南面，合正色於北方。拖尾回翔，擘
波腾骧。饮清澜之浩浩，动素浪之汤汤。顿颔而碎珠迸落，奋髯而细雨飞扬。警
水府兮鲔奔走，骇泉室兮蛟鼍伏藏。元云从而浅深一色，白日照而左右交光。
且彼候时出处，凭虚上下。度弱水而斯驭，去鼎湖而是驾。闻茂先之剑飞，是长
房之杖化。岂若此炎精冥契，水德潜禀。元甲黯以凝黛，文章斐兮ゼ锦。逼而察
也，类天马出水而游；远而望之，疑晴虹截涧而饮。已而负苍天，去清渭。排冥
冥之寥廓，反浩浩之元气。则知水物之灵，鳞虫之贵。盛矣哉！抑斯龙之所谓。
○狐死正丘首赋（以“乐生恋本，仁者之心”为韵）
狐者微物，死乃可珍。想彼邱而结恋，正兹首以归仁。生也有涯，且不忘其
本；死而无二，亦不丧其真。可以德於先哲，实闻言於古人。原夫委化将终，微
情有托。面淇梁之窟穴，目武都之林壑。顾慕而首尾不差，向背而东西必度。死
生契阔，知归骨之莫从；视瞻无回，念旧乡之可乐。矧兹异质，蕴彼仁心。宁九
尾之足尚，实三德而可钦。岂不以怀旧诚切，恋主志深。等太公之於齐，终闻返
葬；比庄舄之去越，尚发哀吟。想夫溘尔数穷，隐然存盼。叹青邱之永廖，想南
山之不见。其心怀土，望故处以增悲；惟首正丘，聊向隅而表恋。知其恋本者合
於礼，恋旧者继乎情。何绥绥之陋质，叶仁人之美名。观物化，感平生。颐指而
千羊让德，头会而百兽惭狞。徒观其首也不回，心乎惟恳。殊听冰而表智，异含
沙而招损。正有之质，志在慎终；委莫赤之容，仁无弃本。想其美也，合於礼
者。鄙贲首之羊，符恋主之良马。观行喙息之类，其数则多；察乐生念本
之徒，斯情盖寡。ム兹兽之可奇，谅古今而称之。死不择音，嗟逐鹿於往日；生
而隐雾，叹元豹於昔时。曷若怀念远之感，轸去故之悲？异哉首邱之仁也，非众
类之等夷。
○白猿赋（并序）
此郡多白猿，其性驯而仁爱，所止榛林不瘁，果熟乃取，不敢与猴相狎，猴
亦畏而避之。昔傅休奕有《猿猴赋》，但悦其变态似优，以为戏玩，且不言二物
殊性。馀今作赋以辨之尔。赋曰：
昔周穆之南迈，将奋旅於湘沅。既只轮而无返，化君子以为猿。嗟物变而何
常，故族类而始蕃。或哀吟於永夜，或清啸於朝暾。峰合沓以连响，水潺而共
喧。矧三声之未绝，感行客之销魂。观其虽为异物，而犹善处。动不为暴，止皆
择所。柽松郁而不残，楂梨熟而後取。顾鼯与猱犭延，信莫得而俦侣。若乃灵
变难测，神通有知（原注：《淮南子》称有神曰猿）。女试剑而方接，举修{过}
而止驰。养矫矢而未发，眄乔柯而已悲。凌が壑而电耀，挂长萝而匏垂。辟侧足
而不履，尚有畏於阽危。施於射，则李控弦而盈贯；用於道，则华养形而不衰。
（原讨：华陀五禽戏，中有戏猿也）。彼沐猴之佻巧，虽貌同而心异。既贪婪而
鲜让，亦躁动而不忌。嗟斯物之既驯，有仁爱而可畏。故邓生以违性兴感，齐後
望恩掩泪。嗟乎！人之化也，实可悲辛。或少贵而老贱，或始富而终贫。中行之
後，困於畎亩；叔敖之子，疲於负薪。何止鲧化熊而为厉，哀成虎而不仁。变钦
於瑶席，鸣杜魄於巴岷。乃知人世之可厌，不足控抟而自珍。
○棘猴赋（以“视之不见，能尽巧心”为韵）
昔燕王好奇，术客尝巧。剡棘刺之微物，成沐猴而不挠。毫末之细，雕锼既
施。睢盱之状，委曲无遗。当晏阴之静景，辨腾捷之幽姿。其始未觏，如将受欺。
虚无之中，既焦心於观者；杪末之上，宛成形以究之。实兮若虚，的尔才见。霏
微而草上沾露，幂ャ而条端集霰。闪孤光而乍分，拂轻霭而将眩。观夫至精惟一，
至小无朋。岂侧陋之於用，在良工之所能。不食而安，终有殊於狙怒；穷高是处，
亦何异於猱升。原夫作者经之，其勤至矣。积冲妙於灵府，假锋芒於纤指。盖以
神遇，宁将目视。因乎有用之质，造彼无间之理。何剞劂之一变，若儇佻之仪止。
伊竹间之猿父，大小相殊；想木杪之犭斩猢，凭依酷似。若乃徵物类，较能不。
贯虱心者未喻其精微，巢蚊睫者自然之妙有。庸知造物之意，暂假斯人之手。披
左生之赋，方此由心；验韩子之书，诫其腾口。事远前古，名闻至今。虽幽通之
不测，终仿佛而难寻。然因棘为猴，固成其麽质；乃观猴在棘，无异於乔林。盖
同符於神化，而中出於人心。斯语可徵，妙能曲尽。傥雕虫之不弃，希定价於平
准。
○狐听冰赋（以“坚劲之上，审闻始行”为韵）
狐出潜穴，冰胶广川。俯而是听，虑峨峨之未坚。於是临渚曲，傍河ヂ。
疑涓溜之在中，庞茸不动；审凝冱之彻底，睢盱欲前。足缩缩而心感，貌绥绥而
听专。积素之姿逾净，莫赤之容潜映。逼严凝以属耳，宁惮苦寒；思涸冱以投躯，
必资馀劲。若乃烟横古岸，月照空坻。寂无人而久听，纷触物以多疑。聆远吹之
飕，谓波摇岸曲；闻残铮之淅沥，惊溜断河湄。郄曲载移於短步，忙怀屡变於
妖姿。望寒墟之在前，庶斯远矣；惑夏颁之不至，俯而听之。远近阴凝，浅深风
壮。念兹道里，在此冰上。试之以耳，犹回耳之可图；试之以身，将退身而何望。
况复穷阴惨凛，川长难审。徵春鱼之欲上，验时不同；比夏虫之有疑，执心弥甚。
及夫虚盈以测，厚薄斯分。飒为裘之毛，知不可陷；低正邱之首，惟恐有闻。既
勃而投趾，乃凌兢而慎履。寻声不离於听表，处薄恐成於祸始。奋自扰之迹，
一却一前；曳有之躯，时行时止。是知事欲审於未萌，心无妨於若惊。傥蹑虚
以轻进，必履险而忘倾。则濡尾之忧至，溺身之害并。异哉一兽之智，可以偕善
必听而配规行者也。
○教猱升木赋（以“仁义在躬，教之则进”为韵）
猱之为物兮，敏捷无伦；人之设教兮，质性是因。顾升木之容易，岂从师之
苦辛。於是授以程度，使之缘循。步步弥高，同下学而上达；孜孜不倦，若游艺
而依仁。原夫引进他材，发挥以智。不言而化，若喻於义。指踪在手，所谓导而
不牵；嗜学因心，诚宜诱之孔易。俾夫し容所骋，迅足无累。笑硕鼠之五能，掩
都卢之百戏。初疑鸿渐，讶走险之翩翩；卒若熊经，忘阽危之惴惴。则知夫性自
天而莫改，教率性而斯在。失之者进寸而退尺，得之者师逸而功倍。从轮桷之异
规，随曲直於真宰。故君子将迁於物，必省厥躬。彼可适道，吾方击蒙。野性既
驯，自殊於狼子；怒心不发，何愧於狙公。牧羊以不鞭为机，养鸡以似木为效。
一则行之而未远，一则久之而成教。孰与简易为师，攀援是资。既得心乎爱矣，
方将教以化之。负凌之材，庶几仰止；守坠地之道，难可求思。至矣哉！发彼
骁腾，赖兹引力。足循循而风举，木杳杳而绳直。千寻虽险，亦可超而宛升；一
跌无虞，那肯勃如战色。岂玩物以为用，将育材而取则。所以木不告劳，猱惟效
顺。学无间於时习，功自得於日进。彼以求易於难，致远由近，可因兹而立信。
○却走马赋（以“天下有道，无所用之”为韵）
贞元初既平凶丑，海县安阜。归戌人於田里，却战马於陇亩。所以示力争之
无益，昭静胜之足有。乃命司武，辟御皂。出群驺於紫陌，阅众骥於黄道。吉行
之乘，存六驳而有馀；无战之时，惜万蹄而空老。於是脱羁鞅，任超逾。腾骧於
古塞之外，饮於洪地之隅。恣萧萧之永逸，免逐逐之长驱。天厩初辞，诚贵人
而贱畜；农车傥驾，亦以有而之无。留之则其骏足而不与人共，舍之则遂其生
适而省国用。顾东道之常来，凌北风而远纵。曩者扬镳喷沫，擐甲鸣鞭。角紫燕
以行地，随飞龙而御天。追风於阵表，绝电於君前。功德难忘，信弥多而不厌；
骄者作戒，故虽爱而必捐。任物自然，仁之上者。修文偃武，德之要也。屏危事
之形影，张礼容於宗社。尚兹恬淡，见道发宸衷；释彼权奇，知化成天下。材虽
驵骏，用亦有时。艰难则云从而骋力，开泰则野逸而呈姿。昔常代於人劳，良多
效矣；今则遂其天性，非曰弃之。感君恩之有序，弥天壤而得所。望骖而踯躅，
依水草而容与。彼周武之归，汉文之却，曷足方我王之明举。
○吴坂马赋（以“下睹泥骥，回知贵驹”为韵）
吴坂之马兮骏且奇，伊孙阳兮知不知。伏枥而谁怜拘绊，倚而但见清羸。
两耳长垂，不断於嘶风喷月；四蹄可试，何愁於玉勒金羁。当其初出渥洼，孰分
驽骥。虽白日之可逐，曷青之自致。顿衔骧首，逢人兮不鸣强鸣；弄影超群，
知已兮未至须至。嗟乎！全无刍粟，半卧沙泥。况精灵之粗有，亦毛骨以非低。
金埒行时，傥拔风尘之迹；玉鞭垂处，愿亲桃李之蹊。於是将跃未腾，欲真尚假。
徘徊龙厩之侧，卷盐车之下。良时易失，常怜过隙之光；朗鉴难逢，多是迷
途之者。善相爰来，精神陡回。奋迅而猬毛俱耸，嘶鸣而星眼俄开。旧皂云辞，
步步而风借便；长衢一去，行行而珂相催。曩夕犹贱，凌晨已贵。群心惕惕
以暗伏，众口喧喧而相谓。乍同曲突，收将宫徵之音；又似丰城，指出斗牛之气。
盖非斯人无以辨龙驹，非斯马无以动寰区。固二者之冥契，播一时之令图。马兮
虽遇新知，还因旧主。傥一顾之未替，必载驰而可睹。更有瑶池方外之程，愿著
鞭於造父。
○骥伏盐车赋
有骥子兮，维之朽索。服盐车兮，困於绝漠。将发愤於一哀，遂求知於伯乐。
由是腾健步，奋奇毛。连嘶自若，骧首弥高。负调鼎之资，空惭引重；持向人之
意，终愿代劳。当其迢递燕郊，苍茫吴坂。悲东道之莫及，念北风之将晚。既同
迹，载驰之用靡分；傥遇知音，千里之期何远。宁曳轮之是辱，恐危轭之非名。
饮谁怜其垂耳，鞭驱奚敢以抗衡。是使元黄莫遇，款段无营。汗血匪难，一日
有祈於用力；求人未易，三年何恨於不鸣。今也劳役荐臻，高名斯瞩。将激昂以
待顾，愿奔驰而徇欲。重伸羸气，自殊{西乏}驾之难；载发哀声，幸比击辕之曲。
或有贱同牛皂，用匪龙媒；亦在异於剪拂，辨以驽骀。夫如是，则当於︼︷之下，
自然不愧於群材。
○马惜锦障泥赋（以“因立路旁，愁濡美饰”为韵）
王武子所驭之驹，障泥特殊。念美锦以斯制，对深泉而不逾。拂玉镫以双垂，
常怜焕烂；突金羁而屡顾，岂忍沾濡。始夫骏骨是求，奇踪斯得。将以革之盛，
遂备连钱之饰。莫不价重千金，丝分五色。初倾豪贵，矜夸之意则多；谁谓骅骝，
顾惜之心亦极。观其萋菲荧煌，霞舒翼张。隐映桃花之色，鲜明紫贝之章。况乎
还乡曾衣，照地出光。得不春苑闲游，愁露湿於花下；长衢载骤，恐尘侵於道旁。
若夫喷玉柳堤，扬鞭兰路。通步障以齐美，映流苏而掩雩。瞻前顾後，虽无还
淖之虞；时止时行，似有渐车之惧。一旦漾将涉，权奇少留。诚浅深之未测，
眄侍从以如愁。频顿红缨，虽造父而宁知所以；潜忧绿地，纵孙阳而莫究其由。
武子於是探彼柔心，察其深旨。善知之欲，必为蒲桃之美。令左右以解之，
果腾骧而济矣。然覆被其身，旁迷绣轮。夹汗沟而绮丽，排{马中}尾以花新。向
若轻华，焕渡ち沦。则王氏枥中，空有代劳之用；晋朝书上，全无称德之因。懿
夫特禀超奇，非由服习。苟嘶风之性斯惠，岂恋主之名空立。若论彼滋侈，则锦
障非所急。
○獬チ赋（以“触物知邪，自然灵兽”为韵）
獬チ出乎唐尧之年，神羊至於我后之前。虽一物异见，实两时皆然。既曰珍
祥，亦称绝异。是考其迹，莫问所至。乃审厥生，不知其自。步元墀以龙扰，向
彤庭而鹗视。夫其红纤之状，周正之仪，搏风比毳，素丝类皮。人间之所常睹，
天下之所备知。盖神羊之末事，羌难得而称奇。及至一人视朝，百辟咸瞩。张罗
杞梓，列布琼玉。虽衣冠有貌，槐棘肃。为公卿以是匿，匪神灵而不触。尔羊
来思，其仪孔嘉。望表知里，揆瑜识瑕。於是腾双眸而举柱，耸特角而触邪。当
之者则立成於犴狱，见之者则固节於邦家。无正不彰，无奸不屈。常在公而为言，
匪从已而犯物。百发百中，或受命於神。党无偏，宁奉辞於纶。则知为圣得
一以理，人得一以灵。岂比贲羊下潜，空呈怪於季井。商羊上舞，徒表珍於齐
庭。日者神直簪笔，风潜衣绣。顺素节以击扬，奉白简而弹奏。指之者豺狼不避，
触之者回邪莫漏。彼神羊之信灵，请从古而归兽。
○山瞑孤猿吟赋（以“吟起残晖，客颜悄恻”为韵）
白日光沉，青山影深。伊万籁以俱寂，有孤猿而忽吟。隔树初传，切切而来
当暮景。随风更远，声声而飞下烟岑。当其叠嶂凌空，微阳送晷。拥条之响俄发，
命侣之音迥起。扬清引浊，如含庄舄之愁。吐怨流哀，不为养由之矢。增怅望兮
动辛酸，建阳小兮凝晚寒。逾绝壑兮度鸣湍，悲风飒兮零雨残。涧草萋绿，花
陨丹。此处则临岸爰笑，攀萝永叹。几多之去棹来舟，惊迷岛屿。无限之离魂别
绪，飞挂林峦。感东西而怨行役，三峡山光峭空碧。冒悬流而跻绝壁，苦露结兮
寒烟白。望帝冤魂，苌宏怅魄。此处则抱树惊晓，号风向夕。峨嵋高兮剑峰绿，
愁杀巴人。锦江暮兮筇竹秋，悲缠楚客。山隐隐，水渺渺，孤猿吟兮何悄悄。野
骇麋鹿，林栖群鸟。往往於松萝谷口，啸得烟昏。时时向薛荔峰前，啼摧月皎。
断续相催，声长韵微。千林之红叶虽堕，万岭之愁云不飞。嘹嘹敫々休未休，
如迎静夜。历历啾啾起又起，似送残晖。足令掩耳傍亻皇，吞声太息。何彼韵之
增起，欲我听之暂息。则知边城雁兮高柳蝉，未若听吟猿而惨恻。
○海客探骊珠赋（以“上下其手，擘波及龙”为韵）
灵海汹汹，爰有泉兮，其深九重，中有明珠。上蟠骊龙，难犯之物兮不可触，
希代之宝兮不可逢。矧ち沦之莫究，曷揭厉之能从，爰有海客，贲然来，利实
诱衷，举无遗策。乃顾而言曰：“见机而作，未索何获。我心苟专，而至宝可取。
我力苟定，而洪波可擘。”既览川媚之容，遂探夜光之魄。伊彼勇者，吁可骇也；
俯身於碧沙泉底，挥手於骊龙颔下，所谓明浅深断取舍而已。观其发迹潜往，澄
神默想，俄径寸以盈握，倏光辉而在掌。初辞碛砾，讶潭下星悬；稍出涟漪，谓
川旁月上。鄙鲛人之慷慨，殊赤水之罔象。然则冒险不疑，怀贪不思，幸窃其宝，
幸遭其时。向使龙目不寐，龙心自欺，则必夺尔魄，啖尔肌。救苍黄之不暇，何
采掇而得之？想夫人不亦危矣！验乎事良亦凄其。则知计非尔久，利非尔有，必
以其道。亮自至而无胫，是忽其生，奚独虞於伤手？亦犹贪夫犭旬财，自贻伊咎，
君子远害，惟俭是守。是故车乘见骄於宋客，骊珠垂诫於庄叟。於戏！我躬不保，
虽宝谓何？彼险不陷，虽珍则那。子产常讥於狎水，仲尼昔叹於凭河，因政则来
格，感恩则匪他。汉武受报於昆明之岸，孟尝反辉於合浦之波，岂与彼而同科哉！
骊龙之泉，物不敢入。纬萧之子，一以何急？其父乃锻其珠，勖其习，能往也可
及，不能往也不可及。
○从龙赋（以“圣主得贤臣”为韵）
山川之气曰，寂尔虚无，倏尔韬映。虽无心而既出，终有感而协庆。鳞虫
之长曰“龙”，道符於神，德合於圣。时变化而无极，在阴阳而应令。是知为
佐，龙为主，龙无不可以陟烟霄，坛无龙不可以降时雨。始霭霭於山泽，俄
癸癸於天宇。有若鱼水相须，君臣夹辅而已。原夫或跃在泉，道契元默，未
始出岫，时有通塞。及夫顺天地之功，赞生成之德，吟空山而奋扬其状，触幽石
而蓊渤其色。然後蹈乎寥廓，自彼南北，何往而不济？何施而不得？润万物岂待
崇朝，控千里才逾瞬息。故曰“气感则应，有开必先。”臣良而圣主垂拱，起
而飞龙在天。以类相从，罕闻不合，惟後作，孰曰非贤！是以殷丁得其傅说，
吉甫佐於周宣。品物咸泰，寰海晏然，则龙之义明矣！君臣之道一焉。於以辨
物理，於以通人伦；运有智兮事有因，如羽翼之相假，同股肱之相亲。则当今得
贤共理，岂不冠前代之君臣？
○叶公好龙赋（以“所好非真，见而增惧”为韵）
惟彼龙兮，潜水府，翔天路，何叶公之多尚，独神物之是慕？假手於绘，对
蜿蜒以好之；其形在堂，俄惝恍而反惧。初其终朝念兹，寤寐求之，嗟豢氏之莫
遇。望津之远而，载雕其宇，爰写其姿，周屋壁，环阶墀。辉辉之章，不离其
行坐；矫矫之质，常在於梦思。至於春风启序，自暄而暑，则谓仰重阴而可伫；
雨歇云收，杳不知其处所。其求虽阻，其志无沮。及其寒律方凝，自霜而冰，则
谓窥壑而可徵；天高日朗，空有见於泓澄。其睹未能，其诚益增。
既而天纵其欲，物应其好，龙乃拖其尾而登其堂，矫其首而窥其奥。垂锦带，
张翠鳞，光流电转，声发雷振；起而栋凝积气，乘水而庭若通津。而况於斯人，
得不挠其性而骇其真？触类而广，可明其徵。惟龙也，世好之必归；惟士也，国
招之必依。姑务乎辨真去伪，宁求乎似是而非。故好龙如之何，期真假无变；好
士如之何，在贤愚无眩。蜿蜒之状，且逢子高之仪；堂堂之贤，莫失哀公之眷。
勉矣！凡今君子，必审之於闻见。
○元猿赋（并序）
前志称周穆王南征，君子变为犭爰鹤，小人变为虫沙。夫神用无方，未必不
尔。筠自入庐岳，则睹斯元猿。嘉其雨昏则无声，景霁则长啸，不践土石，超遥
於万木之间。春咀其英，秋食其实。不犯稼穑，深栖远处，犹有君子之性，异乎
狙猱之伦。且多难已来，庶品凋败，麋鹿殚於网罟，遗困於诛求。此独萧然，
物莫能患，岂不以迹绝，不才远祸。昔夫子叹山梁雌雉，曰“时哉时哉”！
予因感之，聊以作赋云耳。
伊元猿之所育，於南国之层岑，动不践地，居常在林，虽泛泛而无据，亦熙
熙而有心。岚昏而共默，风雨霁而争吟，使幽人之思清畅，羁客之涕г襟。何
必聆ㄍ谷之管，对雍门之琴哉！历千寻之乔木，俯万仞之危峤，弄游之乱飞，
嬉落日之横照。连肱涧饮，命侣烟啸，或聚而栖，或分而回，寿同灵鹤，性
合君子。阻重岩之险，非虎豹所履，荫交柯之密，岂雕鹗能视？故逢蒙操弓，惮
高深而止；邓公折箭，含恻隐而已。何患累之罕臻，不干物以利已，讵若狒狒凌
人以就戮，猩猩甘酒而遄死？夫时珍貂裘，世宝狐白，彼徒工於隐伏，终见陷於
机辟。麝怀香以贾害，狙伐巧而招射，小则悲翠殒於羽毛，大则犀象残於齿革。
孰能去有用之损，取无用之益？因弃置於常情，永逍遥以自适。无威刑相临，有
族类相亲，食资诸物，衣取诸身，不赋不役，靡劳靡勤。如政教之未施，保巢居
之淳淳，匪虞氏之所及，何狙公之能驯。吾固知人为万物之贵，又焉测元化之所
谓大钧乎？
○巨鳌冠灵山赋（以“沧溟之上，神化不测”为韵）
海环四方，东为之沧，有巨鳌兮，其大无极，戴仙山兮，其力难量。是山也
根无附丽，彼鳌也势则腾骧。积浪沦涟，拖其身而以动荡；攒峰回互，加於首
而随以低昂。岂不以禀兹魁大，举其峻极，当一动一息之际，见翻海迥山之力。
延颈而群岭腾青，耸身而半天映黑，徵物象之无比，见神用之罕测。亘横天极地
之质，邈尔形标；冠蓬莱方丈之尊，轻如首饰。然则神岳之高兮莫知，大鳌之壮
兮若兹。视鲲、鹏如纤芥，比嵩、华於毫。之容，初结根於无地；突兀之
状，终冠首於此时。举其大，吞舟不足称也；喻於小，戴胜有以似之。观其转峰
峦，偃波浪，万派沸渭，特立放旷。荷至重而非重，见大壮而用壮，风水之运，
而上。摩天垠邱山可胜，Β而高标海上。蓬台之灵，神仙之扃，独冠亭，
横截沧溟，莫究其广大之形。谷陵阜，崭岩纷纠，仰戴於首，无可无不，乃与
夫天地相久者哉！
兹岭磅礴，随流混沦，耸切之高，且知其抗首，鼓翻波之势，想见其侧身，
顺时而或踊而跃，推理而乃圣乃神。比愚公之移有异，想龙伯之钓无因。兹可谓
气冠渺弥，力均造化！则鳌之戴山也，以地载之力相亚。
○狐听冰赋（以“将济大川，慎其所履”为韵）
风之壮兮，长川凝闭；狐之听兮，将往复滞。虑陷身之有咎，常属耳而未济，
究阴冰之厚薄，听潜流之微细。蹀足将举，故轸坠泉之忧；倾首不移，酷似枕流
之势。岂不以禀心回惑，澄思精专。欲趑趄以未进，恐凝Ё之匪坚，青荧在目，
慑栗临川。蹑彼素姿，恐有希夷之韵；忧其翠潋，忽生步武之前。何危疑以立身，
非果敢以行己，不处其薄，岂陷而止。虫疑之理有殊，鹤警之听可比。俯连白之
上，唯恐有闻：顾莫赤之躯，重其所履。若将坠而常怯致身，谓盖厚而方敢举趾。
且夫冰结也徒称百丈，狐疑也何啻三思！顾流音之蔑尔，增杀气以凄其，同
夫不可陷也，曷肯闻期行之！所以汔济等在梁之固，保安同履地之时。盖由乎惧
彼其融，处於不磷，虽而罔释，犹兢兢以克慎。冯河有志，且居安以思危；
濡尾是忧，故易退而难进。观其俯皓质，映清光，惟审固而後行。或逗挠而不遑，
审固而或行或止，逗挠而若迎若将。猜忌罔恤，虽称妖妇之化；戒慎为意，未逾
君子之防。所以志无坚决，状若虚伫。想清流之若惊，知素履之有所，谅蹑虚以
为警，将保全以为大。俟无闻而後行，岂贻乎灭趾之害。
○立春出土牛赋（以“平秩东作，敬授人时”为韵）
月周於纪，水次於行，其候凛冽，其气清英。倏岁阴之将尽，复阳春之载萌，
知北陆之寒光尚敛，喜东郊之暖气先迎。是以候雁思朔，潜鳞或惊，裂金犬以取
诸助气，策土牛以示乃发生，在弦望而宜早，当晦朔而得平。我皇於焉以设教，
贤相由是以持衡，请循其本也。太史告时，有司选吉，冬官蒇事，牛人乃出，将
协地纪，克符天秩。约岁时之俭泰，示农耕之迟疾，惟谷是登，惟人是恤。察前
後之准，祈仓廪之实，故知丑以牛为用，牛以土为质，合阴阳之妙旨，齐冬夏之
秘术。岂比夫作享昊天，为牲茧栗而已哉？
於是时既斯得，令无不通，候农祥而取正，引丁壮而就功。我疆我理，自西
自东，以兹政行而化洽，宜其人和而年丰。徒观乎彼蛰将启，斯牛是作，正我耒
耜，务我耕凿。首巍巍以山耸，角戢戢而林错，制以洪縻，饰以丹ぬ。出北陆以
送寒，伫西成而取获，野人知五亩可树，游子怀二顷负郭。国之有令，罔敢不敬，
一人布和，万邦咸庆，恩深草木，泽浸翔泳。考来今之规矩，立振古之龟镜，自
得上行下效，纷纷辉映。然後鼎取新，革去旧，惟利是持，惟时是授，自可家给
而人足，无乃兵强而国富。曾孙之稼克稔，唐叔之禾乃秀，不忤於物，有利於人。
稽乎天文，上列於乾象；究诸地志，下协於坤珍。不独山川其舍，曷云九十其
享？夫如是，物各遂其性，农不夺其时。仰崇邱之翼翼，登春台而熙熙。相陈
力而久矣！愿负重而来斯。永怀种德，冀念兹而在兹。
○獬チ赋
精瑞氤氲兮生獬チ之炳灵，志耿介而不群，世情伪而允杂，动微明而镜分。
诗美乎思无邪，道贵乎解其纷，得道之实，为身之文。岂徒神明其形，将以幽赞
人君，泾也浊渭，莸兮在薰。辨之以履霜坚冰，无俾乎水深雪，则致明如日月，
灵应如风。所不至者，固亦有闻。夫道无为，神无方，圣人之政，有以相合，
灵物之质，不必咸章。名用而行，迹舍而藏，与麟趾同符，驺虞齐光。肇允丕应，
时唯我皇，咨尔辅弼，咸怀忠良。感触邪之义，成无妄之纲，五福储峙，四灵彷
徨。尔有足兮不行而至，尔有角兮其用也刚，人是知劝，实丁厥祥。孰与凤鸟去
飞，龙图未扬，惜暌阔於明代，竟流连於素王。物亦生蛊，邪行紊德。虽明足辨
类，凶族起於唐虞；智足周身，谗巧倾於孔墨。水火不可以同器，邪正不可以同
国。懿兹神兽，间执谗慝，分两造之疑，冠百祥之特。勇毅而能断，智明而不惑，
守法者仰之以司南，疾恶者投之於有北，固操斧而思用，因伐柯而取则。龙阙分
官，乌台肃政，扶直指之角，象绳愆之性。联绣衣以生风，借白简而增劲，物莫
不肃，时靡有竞。所谓君子道长，邦家德政，苟违中人，斯同妄行。岂王臣匪躬
之德，叶哲後授贤之命，眷彼法冠，恐其规镜。则戴聚鹬，足为服之盛，何必
仪形神物，示人以敬。庶乎在位者，竭能而辅政。
○土牛赋
土牛所置，惟民是利，将立表以劝农，胜陶冶而为器。相牵之状，或垂象而
在天；观出之期，谅成形而在地。所以无刍豢之损，殊死生之类，实大块之所资，
岂一撮之所致？故乃用为恒典，蒇其成事。执农政之後先，固策人以相示。观夫
出康庄之际，当立春之期，既合土而象矣，还服箱而似之。诚鞭策而无用，信耒
耜之是持。异彼土龙，每因旱而方致；同夫刍狗，表至仁而无私。若非农为国本，
曷能敬授人时？
原其事始，诚则有以。图白巫以侔形，每葱而在视。宁同日夕，与群羊而
下来；谅在月穷，惟御人之所。是以先春斯举，农正是供，察之者觉顺时而行令，
观之者知有事於上农。既惟人而是瞻，岂与骥而同皂？足以符务农之政，足以叶
劝人之道。立之於後，讶春事之尚迟；御之於前，悟农功之在早。令出惟行，百
姓昭明，既有象而垂则，表得时而亲耕。立以示农，岂忧燧尾之祸；莫由而饭，
奚闻扣角之声？事有开而必先，义任重而致远，既遵之而为早，方验之而知晚。
非同金锁，入寒渚而无踪；有异绀辕，行藉田而方垦。夫然，则土牛之出也，可
以为农政之本。
○舞马赋（以“奏之天庭”为韵。有序）
《书》曰：“击石拊石，百兽率舞。”是知时贞而物应，德博则化光，故九
有宅心，万方惟允。我开元圣文神武皇帝陛下懋建皇极，不承宝命，扬五圣之耿
光，安兆民於反侧。功成道备，作乐崇德，上以殷荐祖宗，下以导达情性。则有
天马绝足，来从东道，出天庭而屡舞，仰皇心而载悦。岂止绿错开图，分九畴於
夏後，汗沟走血，服四夷於汉皇而已哉？野人沭浴圣造，与观盛德，敢述蹈舞之
事而赋之。
皇帝叶天行，乘春候，张广乐而化通鬼神，徵舞马而怀柔奔走。尔其聆音却
立，赴节腾凑，顾迟影而倾心，效长鸣而引ㄕ，徘徊振迅，类威凤之来仪；指顾
倏忽，若腾犭爰之惊透。眄钟鼓而载止，畅箫韶之九奏。洎宛迹迟迟，汗血生姿，
顺指不动，因心所之。日照金羁，而晴光交映；风飘锦覆，而淑气相资。顾以退
而未即，将欲进而复疑。绝节交衢，而大人相庆；赴曲齐列，而皇心则怡。岂若
檀溪水上，章台路前，尘埋玉勒，汗湿金鞭，竟空疲於力用，固无取於当年。孰
若矫足腾摧，婉柔姿而近日；惊身耸跃，娇逸态於钧天。别有假象天星，因时降
灵，双瞳夹镜而异质，两颧夹月而殊形。出渥洼兮道已泰，历吴坂兮心匪宁，愿
因百兽之相率，舞圣德於天庭。
○舞马赋（以“奏之天庭”为韵）
渥洼之骏兮，逸群特秀；简伟之来兮，稀代是觏。岂惮夫行地无疆，是美其
承天之，弭雄心以顺轨，习率舞而初就，因大乐以逞状，随伶官而入奏。乐彼
皇道，上委折於一人；狎节广埸，下欢心於百兽。饰金[A14E]，顿红，类却略
以凤态，终宛转而龙姿，或进寸而退尺，时左之而右之。至如鼍鼓历考，龙笛昭
宣，知执辔之有节，乃蹀足而争先，随曲变而貌无停趣，因矜顾而态有遗妍，既
习之於规矩，或奉之以周旋。迫而观焉，若桃花动而顺吹；远而察之，类电影倏
而横天，固绝伦之妙有，岂众技之齐焉？我皇端拱无事，垂意至宁。正声，
以九变而合乐；逐逐良马，终万舞而在庭。岂比夫汉皇取乐而同辔，鲁侯空牧而
在？以今古而匹敌，何长短之相形？
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