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柴门送客图，立轴纸本设色纵120.1厘米横56.9厘米南京博物院藏 作者：周臣，周臣，生年不详，卒于明世宗嘉靖十四年(即1535年),字舜卿，号东树、江苏苏州人。山水学陈暹，摹李、郭、马、夏用笔纯熟，是院体中一高手。兼工人物，古貌奇姿，绵密萧散，各极意态。传世作品有《沧浪亭图》、《上斋客至图》、《桃源问津图》等，他有两个学生特别著名，一个唐寅，另一个是仇英。 柴门送客图，此画取诗圣杜甫《南邻》诗末句“相送柴门月色新”诗意入画。画中近处为一古松，躯干盘曲，枝叶繁茂；一轮皓月挂于树梢，松下露茅屋一角， 《南邻》 
屋前小道通向河边；小舟傍岸，主人和宾客相揖依依不舍道别再现了《南邻》诗意。构图严密而有空间感层次丰富，笔墨苍老，发挥随意。 
锦里先生乌角巾，园收芋栗未全贫。 惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。 秋水才深四五尺，野航恰受两三人。 白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。 《南邻》是中国唐代诗人杜甫的作品，作于唐肃宗上元元年（760年），当时诗人住在成都浣花溪畔。 
此诗写作者到南邻朱山人家造访，朱山人月夜送别的日常生活。 
全诗用两幅画面组，前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图，下半篇又换成另一幅江村送别图，诗中有画，画中有诗。 
诗书入画，闲情山水间，一幅好的书画作品，能让人身临其境的欣赏到画里的美景，感受画中人的情愫，传世名画之所以传世，是因为多少年都能引起人们的共鸣。 如今人们向往的情怀，其实也是古人向往的，古人会放下舒适享乐，走进山林间，欣赏自然风光，感受自己的渺小，懂得谦卑。山水之乐，古人用语言，用笔墨表述出来便是经典。 
山是山，水是水，人还是人，美与丑，雅与俗并列存在，相互转换。 如苏东坡和佛印和尚伦佛的故事： 一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，良久，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“兄长你输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么心来看佛印呢？” 
然而，今天的我们，看到有些所谓艺术家，嘴里咦呼呀嘿惨叫着，大笔挥舞，上蹿下跳，创造出惊掉下巴的作品，也看到有许多键盘侠将古代经典批得一文不值的事情。 很多时候我们会见山是山，见水是水，又会经过山水不见的时候，最终又回到初心，艺术也是如此，美在心中有，俗事不扰心。  |
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